几个回合下来，他发现陈小宝确实非常有劲，将他双肩扳住，甚至他的整个身
体都被腾空抡起，但他始终保持重心平衡，每次又稳稳落地，不让陈小宝摔倒，直
到陈小宝气喘吁吁，才瞅准时机后发制人，使出唐山梁老师太极拳中的一招顺水推
舟，手脚并用借力打力，把陈小宝高大的身体直摔出去，眼看他快要扑倒在地，却
又迅速将他扶住，说：“行了行了，你的功夫不错。”

又是一次偶然的机会，让张来生改变了出行的方向。
忽然以前的师傅李广富前来找他，相随的还有一位慕名结识了李师傅的人，从新疆建设兵团回来探亲，也姓李，就以大李相称。大李提供的信息说，新疆时兴起民间练武风潮，武师过去传授功夫，能赚很多的钱，所以一再怂恿李广富邀请武功高强的伙伴，前往新疆淘金。李广富年轻时候一直浪迹江湖，解放后政府禁止人口流动，他才老老实实在闻喜歇脚了，现在政策不再限制外出，他的一颗老骥之心经过大李撩拨，马上恢复了闲云野鹤的志向，更兼儿女成家、老伴故去，他了无牵挂，决定在有生之年再跑一趟新疆，并且一下子选定张来生作他的伴当。
对张来生来说，无疑新疆的诱惑更大，多一处陌生的地方闯荡，岂不多一份阅历的积累？同时换个环境印证一下所学的本领。看看家中的情况，父亲的身体有所好转，而且总得准备结婚，更需要来钱应急。要知道穷困时候，钱是唯一实在的东西，不管拳脚多么厉害，没钱寸步难行。既然新疆被大李描述得遍地黄金，何不走此一回？当下他就表示说：“到新疆可以，走吧。”李广富大喜，连声赞许痛快，马上让大李安排行程，这时他收下的一个徒弟候金发嚷嚷着也要去。当年候金发仅仅十七岁，曾经报名在王树光杨云华的武校学了几天，武校倒闭后转投李广富门下，也算很典型的武痴，外号候小旦，十分机灵。古来武师出行，身边总得跟个小厮打杂，李广富也学习先辈风范，说：“小旦去就去吧，到时候打个下手什么的。”
结果师徒三人，老中青结合，成立了一支《西游记》一样的队伍。李师傅老当益壮，练武之人，跟中医一样，年龄越大越吃香，何况老头挂了一块少林还俗和尚的金字招牌，劈叉使鞭诸般功夫丝毫不减当年，伸出二指可以拽开啤酒瓶盖。张来生自不必说，候小旦也跃跃欲试的。大李左看右看，觉得这样的阵容不容小觑，拍着胸脯说挣钱没问题，凡事包在他的身上，好像他就承担了经纪人的职能。
张来生随即和家人告别。父母从来没有阻拦他的习惯，而未婚妻杨文菊也不曾拉他的后腿。生来遭遇过那么多不幸的她，一次离别不会使她脆弱到把感伤和眷恋流露出来，听说张来生马上就到乌鲁木齐，她下班后请了一位女伴陪着，买些花生、水果之类，拿着前来饯行，坐了片刻就和女伴说说笑笑回家去了。张来生一介武夫，虽然没能感受感受儿女情长，却不懂得多么在乎，本来很可能营造一种凄美的气氛：“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”，可惜那时候的张来生压根没学过类似的古诗。
当晚，《西游记》剧组的全班人马乘上火车，头一站到达西安，然后转车奔赴新疆。这段旅程好生漫长，太阳升起来又落下，大家困了就轮流钻入座位下边呼呼大睡，连续几天几夜，终于赶到乌鲁木齐，一行下车走出站台，只见到处都是摆小摊卖匕首的、卖刀子的、卖哈密瓜和葡萄干的，当然最多还数烤羊肉串的，空气中弥漫着驱之不去的烧烤气味。小摊的一应摊主，似乎鲜有汉人，多数是少数民族，维吾尔，回族，哈萨克等等。大李交代说，他们的目的地选在仍然遥远的伊犁，只有汽车可通，但因为接近苏联边界，需要耽误一两天时间，等他凭介绍信换了通行证方可上路。
他去办证的时候，其余大家随便在乌鲁木齐闲逛，吃些羊肉包子、兰州拉面之类。深秋的天气凉意袭人，张来生发现自己衣服准备少了，碰上卖皮衣的，价格很便宜，他急忙花二十元买一件布面的皮坎肩武装武装，又感觉空气十分干燥，不一天熏得人人嘴唇皲裂起皮，跟潮州的阴潮恰好相反，好像从一种极端的气候到了另一种极端的气候。
经纪人大李有些神通，两天之内果然拿到边疆通行证，他立即带着大伙坐上开往伊犁的公共汽车，这一程又走了两天一夜。显然大李手持的通行证是歪门邪道办出来的，中间大有猫腻，因此他上车就跟张来生师徒三人神神秘秘强调注意事项，警告大家遇到边防检查站的检查时，定要从容应对，否则可能被当作“盲流”遣送回去。他说假如人家盘问是哪里人，需要回答说新疆人，回家探亲的；假如又问：大板筋是面做的还是肉做的？千万回答是面做的，因为大板筋就是新疆拉面；假如再问：“爬犁是四个轮子还是三个轮子？”就要回答说：爬犁没有轮子。还有如果被问是口里人还是口外人，千万不能说口外人，要说口里人，新疆的汉人都来自口里的；再如重量都以公斤而论，不说市斤。等等，属于地方常识一类。
此外，大李还传授他们一些简单的维吾尔语言，比如见面问候：“亚克西么？”回答是：“亚克西。”亚克西就是“好”的意思；相反“阿那斯克”，就是骂人：“操你妈！”汉语一二三四五六七，谐音依次叫做：别了、西盖、天梯、别西、脱裤子、鸦儿带、赛克斯……大家害怕到时候露出破绽被识破身份，所以将大李交给的内容牢牢死记，互相练习，舌头卷来卷去，忍不住笑得岔气。不过，一路上虽也碰上检查站，却没人来盘问他们，未免有些失去临场应变机会的遗憾。
其间汽车翻越了天山果子沟，远望山顶，积雪如冠，在毫无污染的纯湛的蓝天下圣洁晶莹，好像沁人心脾，然后路过山麓著名的赛里木湖，车子停下，让乘客下来休息。那是一汪真正的高原湖泊，远看宛然天上落下凡间的仙镜，湖面波光荡漾，纤尘不染，如全真道长邱处机西游时所记：“雪峰环之，倒影其中，”近看清澈见底，一砂一石粒粒可数；赛里木湖的周边草原无垠，绿野葱茏，游牧的羊群和飘拂着的白云一模一样，风景美不胜收，梦幻似的，让人流连忘返。
站在湖边，李广富深深呼吸，昂首四顾，抚着白胡子情不自禁地抒情：“好地方啊！神仙住的地方！”张来生和候小旦没有那些触景生情的大发感慨，他俩趴在湖边掬水解渴，洗手濯足，扔石头打水漂儿，嬉戏一番，现买现卖的学着维吾尔话大叫：“亚克西啊，亚克西！”然后上车再走，晚上留宿在一处兵站过夜，直到次日晚些才到达伊犁。
伊犁果然好地方，无愧塞外江南，伊犁河舒缓地流淌，两岸的苹果快要丰收了，乌鲁木齐的烤肉味在这儿被浓郁扑鼻的果香取代，实在有些陶然欲醉。不过张来生他们并不滞留市区，下了汽车赶紧再搭乘一辆机动小三轮车，蹦蹦蹦的颠簸了大约十多公里，来到一个国营农场，大李跳下去长舒一口气，说：“到了！这里叫做青年农场，我就在这一带谋生，跟回到自己家中一样。”引着大家寄宿在他的一位朋友家，算是安营扎寨。那位朋友祖籍江苏，已经扎根新疆多年，招待很是热情，当晚共同商议有关开场授徒的步骤计划，然后各自歇息。
第二天，由大李按部就班地张罗，张来生他们一行被带到农场工会的办公室，找到一位女干部，申请准备开场授武，说些弘扬中华武术强身健体之类冠冕堂皇的理由，女干部通情达理地说：“好啊，可以可以。”并代表工会表示十分支持，允许他们占用工会的院子，还帮助提供了纸张，写些广告招徕青少年参加。一切居然出人意料的顺利，或许正是体现了新疆特色。
与张来生在广东的情况明显的不同在于，起码可以正大光明公开教授，而毋需偷偷摸摸。武师就是武师，不再是豪门教头，不再是地下工作者。张来生感觉不错，一时信心倍增，当即着手草拟广告，内容自然带有吹嘘，玄乎一些更具有号召力。
大家一起斟酌了如下的词句：
今有少林寺还俗和尚李广富师傅、中华武术名家张来生先生，前来农场传授中华武术，强身健体。凡是农场十四岁以上、二十五岁以下的青年男女，均可报名参加，名额不限，每人每月收费20元。……
一连书写数十份，各处张贴，当天就吸引许多人前来咨询。大李搬个小桌，专管接待并回答问题，口头复述招生简章。因为之前也有江湖混家来过青年农场，徒有虚名，骗钱后就走了，使农场人们心存警惕，唯恐习武上当。而李广富和张来生就得显示一些功夫，渲染宣传效应，打消人家的怀疑。李广富表演的是神鞭，手中挥舞丈二的皮鞭，鞭稍拴了一块三四斤的铁疙瘩，指哪打哪，周围一丈以内随便立块砖头，一鞭下去打得粉碎，砖屑四溅，候小旦在一旁讲解，夸耀老爷子的神鞭百发百中，打人左眼绝不会伤及右眼。
同时张来生以另一种形式博取信赖。围观者当中难免也有学过几招的，也有农场的体育老师，过来问些武术的疑难问题，口气虽然谦虚讨教，但不排除试探的动机，他马上现场比划，嘴里讲讲要领，手脚使出招数，如何如何让对手倒下去。文武之道一张一弛，就这样表演的一套，演练的一套，一直折腾了两三天，青年农场的后生们感觉他们不是卖狗皮膏药的，才开始交钱报名，名册登记的有五六十号，大李手中收到一千多元，他喜滋滋的宣布教武开始。当然多数弟子白天各自忙碌，习武仍在晚上，工会院内灯火通明，嘿嘿嗬嗬热闹不已。
至于张来生他们的伙食问题，则由弟子们轮流招待，顿顿都有烈性的烧酒伊犁大曲，令嗜酒的李广富如鱼得水，每每半斤不醉，他发现人家用牙齿啃咬瓶盖，借机展示手上功夫，二指将瓶盖拽开，各家传闻开来，武功高强的名声得到最好的烘托，老江湖开辟局面，总能得心应手。新疆人都喜欢大碗喝酒，瞧不起见酒退缩的客人，张来生随乡入俗，居然也锻炼出半斤八两的酒量。
开场子不几天时候，弟子中有个叫高兰珍的，听起来像个女孩，是从青年农场外边慕名求师的一个，就像潮阳莲塘村的唐希源，每天跑得辛苦，他对李广富说：“我家住在离这里十几公里的皮牙子村，那边希望习武的更多，但是路途较远，过来不太方便。”李广富倒是十分善于利用人力资源，与张来生商量说：“在青年农场，两人是个教，一人也是个教，反正这边打开了局面，我独自留下，你不如带小旦到皮牙子村，咱们分开各把一方，互为犄角照应，需要时再会合，不失为广开门路。”张来生觉得两全其美，马上答应高兰珍到皮牙子村再开一摊。临走，李广富让大李给张来生和小旦每人带了一二百元的费用，随即他俩坐上蹦蹦车，被高兰珍带到皮牙子村。
皮牙子这个村名有些古怪，实际是维语“洋葱”的意思，汉语全名叫做五一公社洋葱大队，住户一律是移民，来自河南、甘肃、四川等地，几千多人口，组成的成份非常复杂。大凡移民出来的，民风定然剽悍，所以皮牙子村与国营青年农场相比，在张来生看来江湖的含义更大一些。
尽管汉人聚居，但新疆的地方特色仍然明显。因为十年九旱，四季少雨，所以皮牙子村的民居很简陋，都是土筑的房子，民谣说：“土打板墙墙不倒，大姑娘出去娘不找，”后一句所指，据说青年男女之间没有传统的那么封建。再就是满目可见的毛驴，个头矮小，蹄步细碎，典型的阿凡提坐骑，大人骑，小孩也骑，还拉小平车，模样很招人喜欢。皮牙子村的气候土质适合洋葱和莫合烟草的种植，洋葱和莫合烟就成为村里的支柱产业，粮食反而没人耕种，口粮如面粉大米全靠从外贩运购买。历来古今一理，副业本来是粮食产业的附庸，却比粮食生产的收益高出许多，古谚还说：“一亩园，十亩田，”有其道理。因而皮牙子村的村民大多手头有钱，子弟习武花几个不在话下。
经过高兰珍从中牵线，张来生和候小旦住进皮牙子村的治保住任陈小宝家。然后还是老一套，张贴广告，互相传话，报名收钱，依旧执行每月每人二十元的标准，都由高兰珍跑前跑后，不需张来生操心太多。而这时候的候小旦一朝离开师傅李广富身边，顿时好像羁鸟入林，以为翅膀已硬，该轮到他大显身手，加之他练了许多时日，自忖刀枪棍棒九节鞭样样得到师傅真传，心里也就不含糊了，嘴里习惯地 “张哥” 长“张哥”短的称呼张来生，好像二人可以平起平坐，让他打打下手，似乎颇是不以为然。想来武林少年，成熟起来都有过相同的过程，张来生彷佛在小旦身上看到自己当年的影子。
皮牙子村的教武场选在大队的队部。当时招收了三四十号弟子，年龄大的三十多岁，也有十几岁的小孩，还包括陈小宝在内。入夜时分，在高吊的电灯下，七高八低的一帮子排成队列，练习少林拳、长拳，依然是套路为主，全图场面威风好看。村民们饭后清闲，扶老携幼的前来围观，犹如看电影似的，久久不愿散去。“外行看热闹，内行看门道，”张来生疏忽了村民并不全是外行，练了三四天时，他无意间听到有一位村民意味深长地轻声说道：“练功不练拳，有如无舵船；练拳不练功，到老一场空。”岂不是一针见血说出如此教武的务虚？张来生吃了一惊，急忙打量说话之人，见他四十多岁模样，虽然混杂在村民中不太显眼，但眉目神态间并不掩饰其江湖的老辣和沧桑。
互相一经交谈，张来生才知道那人果然非为寻常。他自我介绍姓杨，从河北沧州移民而来，自八岁就开始习武，练的是家传的河北短拳。他乡遇到武林同道，杨老师难免和张来生抱拳行礼比划一二，华山论剑一样，练几招说几招后，他倒也认同张来生并非江湖混饭的把式，张来生同样感觉杨老师的功夫确有过人之处，又听说杨老师曾经和当地的维族大汉斗殴比拼，不曾落过下风，在当地也收过几个徒弟，其中居然包括治保住任陈小宝在内。杨老师坦言说：“唉，我自己空有一身武艺，但在本地没法拉起旗号授徒，一来不能收费，二来不能打骂，还是你们外来的和尚会念经啊。”开始张来生以为杨老师有可能存心捣乱拆台，不想接触后发觉他十分热心，还出来帮忙捧场。
顾忌到杨老师这样的高手旁观，张来生改变了教武的科目，摒弃花拳绣腿的表演，内容以培训基本功为主，对陈小宝也单独点拨，传授他实用的踢打摔拿功夫。或许听到杨老师对张来生的溢美之词，陈小宝半信半疑。据说他父亲曾是黄埔军校毕业，他的身上也沾染了率真、固执的军人性格，总想试探一番他的新任师傅究竟手段如何，一次酒后性起，张口叫板张来生说：“张师傅，咱俩过几招怎么样？”别人在一旁大声鼓掌鼓噪，张来生却犹豫不决，看看陈小宝一米八多的个头，魁梧壮实，三十多岁正值力量充盈，感觉候小旦肯定不是他的对手，心想自己如果上去与他过招，赢他倒不是难事，但难以掌握分寸，万一伤了他，惹他恼羞成怒怎么办？如果示弱推辞或者故意输掉，哪里还能在皮牙子村呆下去？最好赶快拍屁股溜走。
权衡再三，张来生只有选择上场接招，但谋算在招式上占其上风，场面上保持平局，让内行看出谁输谁赢，外行感觉斗个平手即可。于是他笑吟吟问陈小宝：“咱俩文比还是武比？”陈小宝问：“文比怎么比？武比又怎么比？”张来生说：“文比就是看谁能摔倒对方就行，别打伤了。武比则论拳脚强硬了。”陈小宝也不愿意有谁挂彩见伤，点头说：“那就文比。”
说好规矩以后，两人进入场中，陈小宝抢先以跨栏式出招，正是河北短拳中的擒拿术，张来生采取当年吴二哥对付过他的疲兵之计，闪展腾挪，避其锋芒，让陈小宝抓不住也抓不牢。几个回合下来，他发现陈小宝确实非常有劲，将他双肩扳住，甚至他的整个身体都被腾空抡起，但他始终保持重心平衡，每次又稳稳落地，不让陈小宝摔倒，直到陈小宝气喘吁吁，才瞅准时机后发制人，使出唐山梁老师太极拳中的一招顺水推舟，手脚并用借力打力，把陈小宝高大的身体直摔出去，眼看他快要扑倒在地，却又迅速将他扶住，说：“行了行了，你的功夫不错。”一旁的杨老师也打圆场说：“点到为止。两人休息休息。”陈小宝保全了面子，悄悄跟张来生说：“张师傅，多谢你手下留情。”
总是没看见胜败，几个小年轻嚷嚷着推举高兰珍与候小旦过招。候小旦可不像张来生那样顾虑什么，正想借机大大地表现表现，立即入场和高兰珍比试起来，这下也不讲究文比武比，两人连打带摔，有时有套路，有时没套路，结果互有胜负，真正比了一个平手。不过平手就足令候小旦颜面扫地，因为人家花钱他来挣钱，他的样子又瘦瘦弱弱，以师傅自居好像不够资格。
虽然高兰珍他们并没有计较胜负，但候小旦回到住处，抑制不住满腹的惭愧，忽然抽泣着哭起鼻子，和张来生说：“张哥，我这样不远千里的过来，自己觉得也差不多吧，为什么就弄不倒人家拜师学艺的？怎么回事？”张来生拍拍他的肩头，说：“别灰心。你想不想弄倒他们？”候小旦擦一把泪水说：“那当然。”张来生说：“那就从今天开始，我教你怎么办，你就怎么办，凭你的根基，不过一个月，保证能够利索地摔倒他们。”候小旦使劲点点头，第二天自觉地站入习武的队列中，变得像徒弟一样。张来生根据候小旦的拳脚特长，结合摔跤的技法，对症下药指点他，从基本功到手法、步法，正规地认真教授，有时单独训练他，直至拿鞭子抽打几下。候小旦练得狠劲，脑袋也实在聪明，接受神速，不到一个月时间，再有挑战他的，包括高兰珍在内，已经没有对手。
如果说以前候小旦在张来生面前多少有些翘尾巴的倨傲成分，至此则变得毕恭毕敬，一次张来生病了，他悉心侍侯，细致周到，完全把张来生当作师傅一样。张来生对他也很严格，倾尽全部所学传授给他，而不抱任何门户偏见，更把他当作一位同甘共苦、相依为命的小兄弟。随着日子的一天天推移，候小旦对张来生的敬意始终如一，实质上他成为张来生第一个真正意义的弟子。
回头再分析候小旦与高兰珍初次过招时，二人旗鼓相当，其实另有原因。如果高兰珍只是从未习武的普通青年，他根本不可能与候小旦抗衡，然而事实上他绝非初学，之前曾经跟随另一位辗转在这一带授徒的冯师傅学过好几年。他跟候小旦交手，除了被伙伴鼓动，目的还是想证明冯师傅传授他的功夫是否实用。当他在很短的时间里与小旦从不分仲伯到彻底成为手下败将，心下也大犯嘀咕，于是外出寻来他的师傅，并请张来生到他家和冯师傅见面，由他父亲主持招待，说：“没别的意思，主要感谢二位师傅对兰珍的栽培，大家吃一顿便饭。”还叫了陈小宝几个作陪，真实意图或许是希望二位武师见见高下。
那位冯师傅是河南人，三十岁出头的年纪，车轴汉子，坐如钟，站如松的，听说练就了少林气功，浑身刀枪不入，令人不敢小觑。张来生对他谦和相待，虚心听他讲些气功的不同凡响，冯师傅就在饭桌上露了一手，只见他举起一瓶啤酒，一口饮下半瓶，然后单手握住瓶颈，另一只手并指为掌，猛然击打瓶口，听得闷声一响，瓶底齐齐断落，与剩下的啤酒一起坠地，接着他扬起断底的酒瓶砸向自己的脑袋，酒瓶应声而碎，玻璃碴片满屋乱飞，他却毫发未损，一会儿又喝令高兰珍取来一截两米长的钢筋，一圈一圈勒缠在脖子上，坚硬的钢筋被他团弄得好像面条一样。
表演完了，冯师傅向张来生抱拳说：“张师傅见笑了。”他本以为张来生早该吓得屁滚尿流，不料斜睨张来生并无惧色。真人不露相，露相不真人，其时张来生已经一眼看穿冯师傅的底细，虽然阵势不小，总归“巾皮彩卦”四大江湖的典型把式。掌力打落瓶底，完全借助了剩余半瓶啤酒的重量，如果空瓶子，绝对打不掉瓶底；而钢筋缠脖子也不希罕，与头顶搁砖用铁锤砸断、肚皮放门板让汽车碾压、肉身卧钉板等等，一样的道理，玩的纯粹是技巧，一般常人都可以轻易练成，在真正的高手看来不足为奇，不屑一顾，要知道打东西和打人永远是两码事。这些邓一龙邓师傅早就作为江湖常识，向张来生多次提及。所以张来生面对冯师傅的咄咄逼人，神态越发淡定从容，他说：“冯师傅的功夫果然名不虚传！我向你请教请教。”起身下地，准备和冯师傅实战过招。
这回轮到冯师傅抉择应对，一场恶斗好像一触即发。但冯师傅镇定如常，他不动声色的招呼张来生：“兄弟，你出外边来，我跟你单独说几句话。”张来生随他到了屋外僻静处，他忽然恳切地悄声说：“兄弟，你想想，咱们出门在外都不容易啊，不要听他们胡乱撺掇。咱俩二虎相争，必有一伤，何必无谓争斗？这些话可不能被他们听到。”果真江湖本色，圆滑而得体，张来生何尝愿意平白无故的结冤？他点头赞许说：“那当然。冯师傅英明。咱们出来混得容易么？武林同道，应该一心对外。咱们永远是朋友，怎能互相打打杀杀？”无形中化干戈为玉帛，彼此赢得了信任。携手再回到饭桌旁，冯师傅的口气变了，说：“哎呀，行家一伸手，就知有没有。我俩一谈，发觉张师傅确实后生可畏。”张来生也说：“哪里哪里？冯师傅打我十个不成问题。”互相捧了起来，高兰珍父子没能看到两位师傅的火併场面，张来生在皮牙子村越发稳住了脚跟。
然而，“梁园虽好，不是久恋之地”，他和候小旦在皮牙子村呆了几个月，仍需要动身离开。自古以来，武术爱好者多如牛毛，但练有成就的凤毛麟角，大部分只能学些皮毛，也不图当个武术大师，不过能打架就行，所以坚持半年练习的已经很了不得，兴趣一过去，往往受不了武术的枯燥乏味，以至于虎头蛇尾，成不了多少气候。而张来生他们教武，还是以生存为前提，首先需要赚钱。而徒弟一少，入不敷出，只能再换地方。所谓江湖大，责任小，东一榔头西一板斧，频繁地流动迁徙，自然教不出什么得意门徒。张来生自嘲他们这样的授徒所为，说白了仍是一帮武术骗子。为此他深以为愧，不知什么时候才能开办武馆，选择资质过人的弟子，并加以时日教出成果，弥补这一缺憾。
他们的下一个落脚地方，在伊宁县的沙姆峪子农场，距离皮牙子村几十里路程。同样由一位名叫李学辉的年轻人联系促成的。李学辉是甘肃人氏，习武的积极性很高，就像高兰珍一样古道热肠，正是他们这些人，接力似的铺垫着张来生的授徒之路。他和小旦与李广富分开后，平日经常联系，这时也捎话问李广富是否挪动一下。尽管青年农场习武的弟子也没了多少，但李广富不愿走动，他并不把挣钱多少太当回事，毕竟年龄大了，心态随遇而安，有酒有肉就很满足，结果大李看看收入锐减，哪里继续跟老爷子耗得起？也就自动辞去经纪人职务，分道扬镳走了。
沙姆峪子农场的情形，与青年农场又有区别，人口由回、汉、维吾尔和哈萨克各族杂居，招收的弟子中也就不仅仅是汉族青年。其中一位维吾尔小伙子名叫买买提，给张来生留下的印象最深。他报名的时候别出心裁，操一口流利的普通话，说：“别人交你二十元，我要交五十元。”在新疆特别是伊犁一带，汉族人的口音都带有各地浓重的方言，却不一定会讲少数民族语言，而少数民族都能讲很标准的汉语。
一听买买提如此有个性，张来生不觉乐了，问他为什么多交钱，买买提倒很有头脑，说：“别人报名学的东西，我偏偏不学；我唯独喜欢李小龙那样的腿功。打架不用伸手，腿功那才叫功夫。”原来他是功夫明星李小龙的粉丝。张来生也不多说，随意摆一个控腿的架势，买买提看得傻眼，连举拇指，却又提出条件：“我现在和你的弟子过招，如果我胜了，不跟你学，败了才交钱。”向候小旦挑战。几个月来候小旦的功夫突飞猛进，正想找个挨打的靶子，当即跟买买提对打一场，虽然个头比买买提低了许多，但手脚干净利索，一会儿踢买买提一脚，一会儿把买买提摔倒在地，打得买买提嘴角流血，却乐呵呵马上交了五十元，那是张来生收徒以来最大的一笔报名费收入，见识了维族人的豪爽。
进一步和买买提接触，张来生了解了维族人的性格，喜欢喝酒打架，骨子里有一种生来具有的武士精神，骑马叼羊，争强斗狠，爱憎分明，正直勇敢，没有太多的花花肠子。买买提报名后，每天提前半个小时过来，勤练腿功，“术业有专攻”，正是学到不少东西。李学辉受到买买提的启发，选择跟张来生专门练习形意拳和铁砂掌，获益匪浅，直至单掌可以劈断十块青砖，后来他也开始在伊犁等地流动收徒，成为一方的武师。
一个月以后，沙姆峪子农场的弟子资源再次出现短缺，恰好来了喀什镇一位名叫雍兴裕的四川籍裁缝，听说青年农场和沙姆峪子农场的李老师傅和张师傅功夫不错，慕名拜访张来生，说是他的三个男孩立志习武，邀请张来生联系李广富一起到喀什镇教武，说：“喀什那里人多，可以多赚钱。”张来生同意后问问路程，喀什距离伊宁县城六十多里，位置更加偏远，想想李广富也是首要被邀对象，而且老爷子一人在青年农场缺少照顾，当即捎话约他到喀什会合。
喀什镇汉人不多，也有维族、蒙古族人口，单主要为回族聚居，回民的势力不小，雍兴裕带领张来生和候小旦认识了公认的回民老大马如彪，由马如彪安排教武事宜。喀什镇天高皇帝远，地方有些混乱，当他们的广告张贴出去，很快有一帮混混借酒起哄，撕掉广告，寻到报名地点闹事。出面的是三个汉族小伙子，其中一个来自山东，寻常百姓不敢得罪。马如彪虽然不怕，但抱了坐山观虎斗的心态，也不劝阻，默许似的，更助长了三人的气焰，他们围攻张来生二人，满嘴学着几句半生不熟的维语，咋咋唬唬叫嚷：“你们真有强巴西？白克！白克！”“强巴西”，就是“功夫”，“白克”就是“没用”，实际等于最简单的口语，相当于人们学说英语的单词“OK”或“YES”、“ NO”一样。
当时许多维族、回族人们围过来看热闹，张来生不想多起纠纷，说：“白克不白克，让我徒弟给你们表演表演。”小旦随即打了一趟九节鞭，动作一气呵成，非常漂亮，谁知大伙慑于混混们的威风，没人敢鼓掌叫好，其中一个混混伸出食指向张来生点点划划，说：“白克！白克！”又一个说：“徒弟能绕几下鞭子，他师傅不一定会，绝对是白克。”还一个劲的寻衅说：“当师傅的你出来，就我们三个跟你打一场！”候小旦悄悄和张来生说：“咱俩一起上，揍他们一顿。”张来生分析一番形势，看看三个混混与马如彪或雍兴裕没什么关系，又不是江湖人物，确实应当教训他们一顿，不过他推开小旦，说：“用不着咱俩一起上。你站在一边好了。”
他自己径直走入场中，招手示意三个混混过来：“上吧！”其中一位立即露怯，畏缩着反而步步后退出了圈外，剩下两位不识时务，居然并肩入场，但他们犯了常识性错误，起码应当前后夹击才是，现在两人的位置站在同一方向，对张来生更没什么威胁，他决定首先收拾那位最猖狂的高个山东青年，所以声东击西，作势向另一位小个的混混出一虚招，小个急忙往后闪避，使大个的靠前了一步，不防张来生对付的正好是他，手上动作顺势变化，一把拉住他的衣服，本来可以一拳击中面孔，仍怀了留情念头，只用一招脑切，将他夹脖一掌切倒在地，爬不起来。小个的转身想逃，张来生闪步追上，从后擒拿住，再使一招跪腿，把他远远摔了出去，不偏不倚他刚好坐入一个脸盆中，站起来后满屁股水淋淋的，脸盆还吸在屁股上。两人挨打了却不含糊，双双过来服输说：“ 张师傅张师傅，我们甘拜下风，这就先报名跟你老人家习武。晚上请你喝酒！”
那是张来生行走江湖以来的第一次真正出手打人，不过可以说打得也是弟子，结局皆大欢喜。马如彪很高兴，小旦、雍兴裕都笑眯眯的，一时报名学习的蜂拥而至，以后张来生走到喀什镇街头，人们都叫他“强巴西”，好像他是“功夫”的化身，如同李小龙雄纠纠走在美国加利福尼亚的好莱坞大街上一样荣耀。至于“白克”，耳边就再也听不到了。
转天李广富也从青年农场赶来，师徒又到了一块，每天就在镇子的大广场上操练一百多青少年，很有成就感。此时的候小旦已经可以独当一面，或者现场教授套路，或者挑选二十多个精英与他对打，让张来生省劲不少。而李老爷子更加轻松，每天习武的弟子们排队请他吃饭，谁家请到谁家光荣，大块吃肉，大碗喝酒，抽的是上好的莫合烟，喝的是马奶子茶，日子再滋润不过。
不知不觉已是严冬季节，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪……将军角弓不得控，都护铁衣冷难著，”新疆的气候特别寒冷，飞雪飘飘，狂风如铁，内地人过来，可不打熬筋骨。眼看春节了，本来李广富关心张来生终身大事，催促他应该回家完婚，但马如彪担心说公路积雪，长途坐汽车到乌鲁木齐不大安全，因此硬是留下他们在他家过年。回族风俗，没有过春节的习惯，最隆重的节日是十二月十日的库尔班节，但在春节这天，十分好客的马家为张来生三人包了羊肉饺子，让他们有点乐不思蜀。三人之中，一个孤身老头四海为家，一个懵懂少年不晓得心有牵挂，唯独张来生，父母在堂，未婚妻盼望，也不知他们在家中怎么想的，反正他够超然的了。