历代咏故乡浚县诗词自赏（１）

――我的家乡系列之八

秋雨

　　序　今日浚县，昔日之黎阳，秋雨乃浚县一游子也。集咏故乡之诗，聊以欣慰。夜来独自灯下，把玩欣赏。况浚地召我入梦境，诗词诱我写文章。魂游故土之山水，回忆童年之时光。襟山带河，古城如画；青螺物华，灵秀人杰。细研诗句行间，追寻风物当年。醉魂长风起舞，举杯梦幻明月。

先秦时代

　　１、凯风

　　凯风自南， 吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。晛睆黄鸟， 载好其音。有子七人， 莫慰母心。――《诗经•邶风》

　　大意：催生万物的和风自南而来，吹拂着酸枣树幼苗。幼小的酸枣树苗茁壮茂盛，母亲养育子女多么辛苦劳累。催生万物的和风自南而来，吹拂着酸枣树长大。母亲伟大又慈祥，我等却不能成大器。婉转的黄鸟，动听的叫声。有孩子七人，没有谁慰藉母亲的心。

　　《诗经·邶风·凯风》是一篇作者的自责诗，同时也歌颂了伟大母亲，也有人认为这是一篇七子敬孝继母的诗。该诗用象征和比喻的艺术笔法，用暖意的凯风象征母亲的养育恩情，用酸枣树苗比喻孩子，凯风、棘树、寒泉、黄鸟构成有声有色的一幅图画。后又反覆重叠，最后画龙点睛，落笔在孝道之上。诗人设喻贴切，用字工稳，感情真挚，情在其中。该诗对后世影响很大，六朝以前常有人为妇女写挽词、诔文，后人也常用凯风、寒泉典故代表母爱。在外的游子，当读《凯风》。泉在浚之下，写的就是今日的浚县。周武王灭纣之后，分殷地为邺、牖、卫三国，浚地属卫，浚地即今日浚县所在地。有寒泉可推知，当年浚地水源丰富，可如今变得干旱，浚县正在运作“引黄入内”调水工程，但愿黄河之水也像凯风一样，去润泽浚县大地。

　　２、干旄

　　孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？ ――《诗经•鄘风》

　　大意：旗帜高高飘扬，走在浚之城郊。白色的丝镶着旗边，旗下四匹良骏。那个美丽的女子是谁，赠给她何物？旗帜高高飘扬，走到浚之城。白色的丝镶着旗边，旗下五匹良骏。那个美丽的女子是谁，赠给她何物？旗帜高高飘扬，走入浚之城。白色的丝装饰着旗帜，旗下六匹良骏。那个美丽的女子是谁，如何能够聘娶她？

　　《诗经•鄘风•干旄》当属一首爱情诗，诗中的浚在当时属卫国，故也有人认为是写卫国君主敬爱贤士的诗。诗的主人公赶着装饰华丽的马车，车上旗帜高高飘扬，众多的仆从跟随，要到浚地城中去见他的情人。他不断地自问，应该赠送美丽的女子什么礼物？如何才能够聘娶她？人人都说自古苏杭出美女，看来我的家乡浚县自古也出美女。该诗通过仪仗的浓重渲染艺术笔法，表现出主人公渴望与忧虑、兴奋与犹疑交织在一起的复杂内心，读后似乎能感觉得到主人公心脏怦怦跳动的声音，其对后世的爱情诗篇艺术表现形式影响很大。

　　先秦时代，我国文学处在萌芽状态，文学同其他多种艺术形态混在一起，文学概念还没有独立形成，还没有专门从事文学创作的人们。至于文学的产生，如果说全部来源于人类的劳动，可能不够科学和全面，有些文学作品与劳动并没有什么关联。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初期至春秋中叶约五百余年的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，改称《诗经》。《诗经》是黄河流域文化，具有周朝文化的特点，有着浓厚的道德和政治色彩，理智而克制情感。