博爱县的千年古村：

李商隐故里江陵堡

魏美智

清朝诗人吴慈鹤写了一首纪念李商隐的诗。其第一句：“河北王孙死郑州，玉溪淼淼剩寒流。”河北，特指清化镇，即今天的博爱县。清化镇有两大地域性称呼，一是河北，清化镇西关旧城西门门楣之上，有一石匾，上刻：河北首镇“四个大字，告诉人们清化镇是黄河、沁河以北最大、最繁华的城镇。二是太行城。《魏书·地理志》记载：河内有金城，太行城。王孙，李商隐是李唐王朝的以为王孙的后代。玉溪，李商隐号玉溪。玉溪又泛指丹河。诗的全句是说河北清化镇的诗人李商隐死在郑州了，他家乡的丹河悲戚呜咽只剩下河中的寒流默默地流淌。

李商隐（公元813—858），男，汉族，字义山，故又称李义山，号玉溪生、樊南生，晚唐著名诗人。祖籍怀州河内今河南省博爱县许良镇江陵堡村。堡是一种小的军事设施，这种设施大都是汉朝为加强统治和防止地方发生的危害治安，防止外敌入侵而建立的小的军事设施。江陵堡是由汉代的军事设施聚居成村的村庄。《后汉书·西羌传》：汉元初元年遣兵屯河内通谷冲要三十三所皆作坞堡设鸣鼓。江陵堡紧紧依傍丹河，扼丹河出山口的通道，是一个重要的关防要地。

李商隐生于河南荥阳。19岁因文才深得太平军节度使令狐楚的赏识，多加栽培，引为幕府巡官。李商隐对令狐楚情深义厚。令狐楚在咸阳去世后，李商隐扶灵柩千里，将令狐楚尸骨运回济源，在济源安葬。在此期间，令狐楚的儿子令狐绹与李商隐产生了一些隔阂。因此在李商隐考取功名的时候，令狐绹不愿意帮忙。唐朝选士的方法是，文人要参加科举考试，必须有官府、朝廷中有人推荐。李商隐多次找令狐绹却被避而不见。后来，李商隐无奈写了一首诗给令狐绹，回忆了当年和令狐楚的交往，表达了对令狐绹避而不见的遗憾。此时，令狐绹才答应推荐李商隐。李商隐25岁进士及第。在朝中做了个科员级小官。26岁受聘于泾源节度使王茂元幕，辟为书记。王茂元爱其才，招为婿。后辗转于各藩镇之间当幕僚，郁郁而不得志，潦倒终生，46岁便忧郁而死。

　　 李淑恒、李商隐祖孙多在外面任职，丧葬凌乱，在那里丧，就在那里葬。不惑之年后李商隐开始将葬于各地的先辈祔葬原籍，实现了五服之内没有流落之鬼的愿望。他写的《祭裴氏姐文》和他请表弟兵部尚书卢写的《请卢尚书撰曾祖妣志文状》对研究李商隐的籍贯具有非常重要的作用。

《祭裴氏姐文》写了在埋葬裴氏姐时候的状况。埋葬裴氏姐的时候发生了一个小的插曲。修武人刘禛的叔父是上党节度使。他叔父想将这个职位让位给他的侄子刘禛继承。可是朝廷不答应。刘稹秘不发丧，数次上奏而没有结果。于是朝廷派李商隐的岳父王茂元进军万善。

刘禛是行伍出身，会打仗。王茂元进军万善尚未立稳脚跟，刘稹就让他的部下火烧了万善的侧后的雍店。李商隐亲眼看到了刘禛士兵放火，“雍店东下便是行营”。这个位置正是江陵堡的位置。所以清乾隆五十四年《怀庆府志·陵墓》：唐李商隐墓在城东（按《文集》云，祖茔在怀州东郊，今考在清化 北山下。）是实事求是的，正确的。清康熙三十二年《河内县志·河内县古迹图》将李义山墓标记在河内城以东离城仅数里是错误的。

能够证明其错误的，是该志与李商隐墓标在同一平行线的沁园的位置。查康熙三十二年《河内县志·古迹》关于沁园的记载：“沁园在府城东北三十里沁水北岸，金时官僚宴游之地，有石图本尚存。”既然沁园在府城东北三十里，为什么画在城东几里的地方？如若按照该志所画沁园的位置的比例推论李商隐墓的位置，也应在离县城三十里的雍店之东原。可见，文献对李商隐墓准确的记载，应当是“雍店之东原”和“清化北山下。”

与之相反，李商隐沁阳城东说就显得漏洞百出。首先，这种说法违背了李商隐本人的意愿。李商隐请兵部卢尚书写的《请卢尚书撰曾祖妣志文》明明写的在雍店之东原，怎么会跑到沁阳城东呢？再者沁阳说也没有个固定的地点。忽而说在沁阳城东，被否定后又说在李屯，李屯是明初才开垦出来的小村庄，130多口人，怎么与唐朝搭上界？李屯说被否定了，又说是在雍店村西发现了雍店遗址，怎奈唐朝遗址上又发现了清朝的物品，如陶制的缸片等。又被否定了，于是又有在雍店村南发现了唐朝遗址。一看那遗址的物品，还是有清朝物品的那个遗址。不过吧清朝物品去掉而已。