博爱县三大史前古城之三

夏朝名城古鄈城

魏美智

清化镇古称鄈城。鄈城这个称呼存在于汉朝之后。据《尔雅》记载，鄈城的鄈字的原字是癸，汉朝之后，为了分别城邑与乡村，凡是属于城邑的，都在原字旁加了个邑字旁。鄈去掉了邑字（即今的耳朵旁）是癸字。加上耳朵旁才读鄈。

癸的称来源于古老的姓氏癸北氏，也称癸比氏。是一个部落的名称。关于癸北氏最早的记载是《帝王世纪》：“有虞氏（舜）有三妃。元妃娥皇无子，次妃女英生商均，次妃登北氏（《檀弓》疏作癸北氏）生二女宵明、烛光。有庶子八人，皆不肖。故以天子禅禹。（引文见《史记·五帝纪》集解）。《古本竹书纪年译注》也记载：癸北氏，帝虞（舜）之第三妃，而二女者，癸北氏之出也。一曰霄明，一曰烛光。

癸北氏，《古今姓氏綦》,《帝王世纪》、《路史·国名纪》皆作癸比氏。到了商、周，称为癸北国。

癸北氏是一个部落的名称。判定癸北氏所在地域，古籍提出了两个条件。一是他们的部落的名称叫癸北氏，二是他们生活在“处河大泽。”查阅历史资料，全国以癸作地名的有两个，一是博爱县的清化镇，故称鄈城，秦汉之前就叫癸。此外，还有距离清化镇2.5公里的一个小村庄叫小癸庄。再从古代清化镇所处的地域环境看，清化镇地处太行山南麓，向南到射犬聚皆是一片沼泽，完全符合了“处河大泽”的地域特点。

癸北氏所处的时代正值人类社会从母系社会向父系社会转化的末期，作为部落首领的癸北氏，就嫁给了帝舜，由此，癸北氏逐渐为父系社会的姓氏所代替，因此，流传下来的姓氏并不多。由癸北氏派生了两个姓氏。一是比姓；二是北姓。

比姓是一个十分古老的多民族、多源流姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省也只名列在第一千零三十八位。比姓的著名的历史名人有帝舜地妃子癸北氏；七十多才出仕的宰相比干，以及比干的后代林坚、己庶其等。

北氏也来源于古癸北部落，据有关部门调查，北姓在全国只有2000多人。但是，追根溯源，他们都是来源古鄈城的子民，也是中华姓氏中最古老的姓氏之一。

    从形制上看，鄈城绝非一般小城。《天工开物》：“天子之城九里，高九仞；公侯方七里，高七仞；侯伯方五里，高五仞；子男方三里，高三仞。”有关鄈城的形制，地方志有如下记载：《覃怀志》载：“鄈城（清化城）在府东北四十里。”司马彪《郡国志》曰：“山阳有鄈城。”京相璠曰：“河内山阳西六十里有鄈城。”清嘉庆二十一年《重修南关城楼石桥碑记》载：覃怀清化镇古称鄈城，唐为太行县，宋元以来改为清化镇，有古城一座，门列五环，周围七里三分。其中，市民交集，商贾辐辏，城街繁盛地也。相传（明）推官潘棠筑之于始，其后万历年间卢梦麟重筑之。天启年间太守陈子玉、知县□□同重修之。崇祯年间知县杨调鼎又修之。至大清乾隆三十年前任萨公讳廉又捐廉补修之.”嘉庆二十年冬重修南关城楼石桥，清咸丰十一年、同治三年，又先后重修。墙质为粘土质夯实性建筑。从地方志的记载中可以看出，他的形制应当是公侯一级诸侯所居住的城池。从形制上看，也有很多特殊的地方。从形制上看，县级城墙的周围，大多只有五里左右长，清化镇仅仅是一个镇，低于县级建制，其城墙周围长度不应当超过五里。而实际周围长度七里三分，近似于诸侯、州府城墙的长度。这从另一侧面也证实古鄈城是癸比氏作为夏朝的一个诸侯的标准而建的。

民间传说清化镇古城墙为明孝宗皇帝朱佑堂拨款所建。其原委出于明孝宗第三女永淳之所请求。《明史》记载：“谢昭，河内人，尚孝宗第三女永淳公主，授驸马都尉，掌宗人府，加太子太保。”谢昭，为现博爱县清化镇二街人。传说谢昭与永淳公主回祖籍省亲后，看到清化镇城墙败坏，因向孝宗皇帝请旨拨款修筑城墙。孝宗皇帝问公主是要金城还是要银城？公主想，黄金要比白银珍贵，因回奏曰：要金城。于是，便修成了黄土土质城墙。原来，孝宗皇帝所说的金城是黄土质结构的城墙；银城是青砖结构（青砖为银色）城墙。这个传说从修城墙人的身份也可见一斑。据记载清化城为明推官潘棠所修。《中国人名大辞典》载：“潘棠，明辰州卫人，字希召，号云巢，弘治（明孝宗）进士，授怀庆推官，擢南吏科给事中，疏宁潘有异志，人服其远见，后为忌者所排，降武义丞，稍迁内江，以云南按察佥事丁父忧归，遂不复出。”怀庆府推官，是主管刑名的官员，相当于现在的中级法院院长。一般情况下，修筑城墙都是知府、知县一类官员出面修筑，刑名官员出面修筑城墙，这在历史上是很少见的。

从癸到鄈，从鄈城到清化城，历经长期的历史演变。据《魏书·地理志》记载，在北魏的时候，鄈城称之为太行城；唐如意年间成为独立的县级行政单位。一年之后复归河内县所辖。直到1927年经吉鸿昌呈请国民革命政府批准，从沁阳县析出建立博爱县后，成为博爱县的治所之所在。