与哲学家不同，小说家是极端善于铺陈敷衍故事的人。在哲学家眼里，事物的表象只是个借口，他关注的是事物的内核，因与果，真与伪，透过现象看本质，从现象中抽象出来。他要的只是那个结论，不要那个过程。小说家则相反。小说家虽然最终也想通过事物来说明什么，然而他不能直接说出来，而要让事物自己来说，所以他犹如一个知晓了万千世界所有谜底而又不会说话的哑巴，不断的向你展示谜面的各种信息，骚首弄姿，百般暗示，想让你知道答案。在语言上，同样对于自然生活的概括和描绘，哲学家是以一当十，小说家是以十当一。哲学家是把世界缩小了看，他是由面到点的看；而小说家是把细节放大了看，是由点到面的看。所以，小说家写文章，如同细胞的分裂，一而十，十而百，百而千，千而万的膨胀，芝麻大的事儿也可以敷衍成西瓜那么大。这就是本事。叙事的手段之一，就是善于铺陈敷衍。

怎么铺成？怎么敷衍？

曰：七分真实，三分虚构。

叙事散文虽然与小说不同（前者是纪实文字，后者是纯粹文学），但散文也未必就只能实录，小说也未必只顾虚构。文字的实录功能，照目前我们的写作水平来看，除了名词可以胜任，其他语言都会和现实发生偏差，几乎不能对应，客观上，我们没办法完全实录生活的真实，主观上，我们的思想一定会左右我们的现实，从而写出一定成分的“虚”的东西出来。小说，是无所顾忌的放大了我们的“虚构”能力。无论是散文还是小说，这些“虚”，不但成为挥洒作者才情的肆意纵横的天地，而且也是作品最有魅力的所在，为阅读者所欲罢不能。事实上，对于记叙文的写作，我们一直强调“真情实感”，却不见强调过一定要写“真人真事”，盖“真情实感”未必一定生发于“真人真事”，“真人真事”未必一定能发生“真情实感”，谁说虚构的小说没有强大的情感力量，而让人“听评书掉泪，替古人担忧”呢？谁又能证明所有的新闻消息条条都能摄人心脾、感天动地呢？“虚”与“实”，并不是写作者文字表达成败的根本因素。

学生写作记叙文，老师要允许学生虚构一些情节，教会学生实中做虚，告诉学生虚与实的辨证关系，这样才能敷衍成文。

什么是记叙文的“实”和“虚”呢？

记叙文的“实”，就是事件的主干，事件的人和事，事件的主要过程：开端、发展和结局。这些是文章的主干，是“七分实”，是文章的主体部分，要写进去，不能空而虚。记叙文的“虚”，是在这些主干之外的，在不影响事件的基本真实，不影响作品表达的主旨的前提下，为了使文章高于实录、富有艺术魅力而“虚构”的成分，比如时间、地点、背景、旁景、景物描写、次生事件、相关事件、由此及彼的联想等等，这“三分虚”，使得文章丰满、曲折、动人，具有可读性。

基于这样的认识，教学生有了这样的本领，生活中任何一件简单的事件，都可以敷衍成文，那么，学生作文，又何愁无米下炊呢？

（实战练习：课堂作文《我为老师搞清洁》）

2010-9-10