烟锁池塘柳，

炮镇海城楼。

上面这幅对联，是典型的“五行”联，仔细观察每一个字的偏旁，可谓“金木水火土”俱全。今天的话题亦由此而来。

礼者，理也。

中国人传统的思维是“天地人，三才合一”，简称“天人合一”。原本是讲求人与自然的和谐共生。可是后来，随着历史的变迁、文化的流变，越发歪门邪道起来。东汉王充《论衡·四讳篇》中就专门驳斥了四种迷信忌讳：

1、忌讳在住宅西边扩建住房；

2、忌讳受过刑的人去上祖坟；

3、忌讳看到产妇；

4、忌讳养育一月和五月出生的孩子。

汉字亦然。东汉许慎的《说文解字》中讲的很明白：“文”和“字”是不一样的。所谓“文”，比如象形字；所谓“字”，比如形声字。由此可知，偏旁部首这完全是因为造字的需要。

汉字可以有“五行”的偏旁，但绝对不可能具有“五行”的属性。用五行的方法“压胜”，只是一种心理安慰的手段罢了。

举几个例子：

北宋时候，方腊起义。起义军的聚集地叫“剡县”。平定起义之后，有好事者说：“剡，兵火之象也。”于是改名为“嵊县”，沿用至今。但旋即，北宋为金国所灭，南宋的第一个年号叫“建炎”，取“火克金”之意。但结果又如何呢？

中国的改朝换代，还有一种自战国以来就流行的“五德终始说”，君不见，历朝历代的国号上也是非常之讲究。比如“大明”，口号就是回复宋朝的中华文化，是一种继承，故而“木生火”；而“大清”来自关外，是一种对抗，故而“水克火”。

除此之外，由于写法和读音的变化。千载而下，汉字在笔划和音调上也几近面目全非。朱熹就曾经说过，他虽然能注“四书”，但如果能穿越回春秋战国时代，他根本就听不懂古人在说什么。今天我们说普通话、写简化字，对古汉语、古文字的理解也与原文往往大相径庭。

例如，有句成语，叫：“人上一百，五颜六色。”一点也不押韵，但是若用某些地方的方言来读，就截然不同了。同时我们也能明显感觉到普通话与方言“韵脚”的差别。

再如，简化字“莹”和“荣”。乍一看，都是“艹”字头，典型的五行属木。而实际上，“莹”的繁体字是“瑩”，“荣”的繁体字是“榮”，五行的“木”也就随即变成了“火”。

再如，汉字中的“灬”，也通常归为五行属“火”。比如“煮”、“蒸”、“烹”、“点”等等。而实际上，有很多“灬”是由于汉字的书写变形所致。比如“魚”、“燕”、“馬”等等。所以，知其然还要知其所以然，否则会闹出很多笑话。

话长纸短，“汉字”中还有很多的故事，只待本周末与诸位细细道来。

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