家藏古砚（八十）从三枚青瓷圆砚说起_枕砚斋主

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家藏古砚（八十）从三枚青瓷圆砚说起

(2017-12-09 09:38:33)

标签：

砚台

瓷砚

龙泉窑

元明

分类：家藏古砚

三枚青瓷圆砚，均不大，直径8-9厘米，厚1-1.4厘米。作如意墨池，砚周施青釉，有细粹的开片现象。砚面施薄釉。釉面剥蚀、土沁与老化痕迹非常明显，后面有放大四倍的细部图可看细节。开门的老砚。均得之于岭南地区。

1、此类瓷砚不难见到，多现于岭南地区。近些年公路、铁路建设中，岭南地区多有出土。

2、个人认为，此类砚台属于冥器，好听点的说法叫明器，也就是专门用于陪葬的砚台。

3、“万般皆下品，唯有读书高”。陪葬的砚台有两类，一类是将读书人自己生前所用的砚台陪葬，另一类给那些不读书的人制作一种专用的明砚陪葬。

4、专用的明砚制作与陪葬，始于唐代。唐代澄泥砚中有一些小而粗的品类，一看就不堪实用，即为明砚，明显就是给死人意思意思。宋代的歙砚中也有不少小而粗砺者，也是明砚。还有，瓷砚中也有不少明砚。制作明砚陪葬，体现了从唐、宋开始的重文之风。

5、从宋代开始，岭南地区以砚陪葬之风最甚。大凡男人死后，总要葬入一个砚台。死者是文人，往往就将生前所用之砚削首或则毁足后陪葬，昨天的文章中已经谈到这个问题。死者不读书，也要假模假样葬入一个明砚，今天的三个瓷砚，就是样本。

6、古砚的鉴别，是一门综合的学问。我一直强调，要向古玉、瓷器、雕刻、造像等其它艺术门类学习。如今天这样的瓷砚，其鉴别与断代，毫无疑问要参照瓷器来鉴定。

7、宋代开始，由于大力推行科举，读书之风大盛，砚台需求量大增，瓷砚尽管品质不能与四大名砚相提并论，但也在学童以及民间普通人中广泛使用。几乎各种窑口均批量生产瓷砚。

8、一般人很容易将本帖这类瓷砚断为湖田窑系列的影青瓷砚。个人反复研究并与湖田窑系的影青瓷进行了对比，确认该类砚台不是影青瓷砚。宋代影青瓷确实多有圆形瓷砚，且粗看与本品也有几分类似，但是，宋代影青瓷的釉色富于变化，集釉处明显青绿，有玻璃质感。宋代影青瓷砚还往往中空，便于集墨。具体可参照萧高洪先生所著的《新见唐宋砚图说》的106、107页的标本。这三个砚台明显没有这些特征。

9、从胎土、釉色、形制等判断，个断这三个砚台是典型的龙泉青瓷砚。后面有细部图，熟悉瓷器的看官可看图说话。：）

10、此类瓷砚，不少人可能也会断为宋。我所敬重的王靖宪先生在其《古砚拾零》46页收有一个“七二、宋圆形饼砚”，便比较类似。王先生是藏砚大家，其《古砚拾零》也是砚台收藏者的必备教材，我等后进往往按图索骥，习惯就将此类瓷砚断代为宋。

11、瓷器鉴定必须上手。王先生那个砚没上过手，且此类瓷砚宋代确实也有。砚台在王先生手里，他一定仔细研究过，断为宋砚，应该也自有其道理。但是，我们看到一个类似形制的砚台就想当然的也认为必是宋砚，则可能指鹿为马。一种砚式，很可能自然延续好几个朝代，且后代还有仿古、模仿，不能想当然！

12、本帖的三个瓷砚，个断年代为元代至明早期。最大的理由是：砚台的胎色呈现砖红色，而龙泉窑鉴定有一个经典的判断：元代胎色似红砖。此论是确实的，我所藏的其他元代（含明早期）龙泉窑瓷器，也多有此类胎色现象。

13、综合以上，结论为：三个瓷砚均为元明龙泉青瓷明砚。个人管见，行家随评无忌。

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