文/郑永强

    智慧对于一个人来说，是非常重要的，人生的成功、幸福、快乐都离不开她。但是有人就天生智慧高，有人就低。这是不争的事实。抛开先天资本不谈，我们今天只谈后天智慧的开发。

    通过后天的努力是可以开发智慧，这是大家都公认的。但是如何开发，确实是方法千奇百怪，大部分都认为智慧是通过学习知识得来的。我明确的告诉你，知识不等于智慧。智慧是自己的，知识是别人的经验，智慧是人人本有的，只是开发程度不同而已。知识再多不能转化为智慧，到时自己不能活用，对自己的人生是无意义的，甚至是走向反面，即知识越多越反动。佛家叫转识为智！非常不容易。我们现在的教育基本上在教授知识的层面，慧根好的人就会转为智慧，受益一生。

    比如，我们的孩子在学习物理化学时，都知道分子之间应该有一个合理的距离R0，如何大于这个就表现为引力，如果小于这个距离就表现为斥力。有慧根的人就会马上悟到：一个人与另一个人之间的距离也会如此；一个团体与另一个团体之间如此；进而夫妻之间、朋友之间、同事之间、亲人之间无不如此。于是开了智慧，明白了万事要掌握好尺度，因为万物之间有一个天然的最佳距离R0存在！这就叫转识为智了，否则你学习了分子间的距离这个知识，也许一辈子都没有用过，算白学了！

    可是，大部分的学子，知识一箩筐，就是没有智慧，不会处人处世。除了先天慧根差以外就是后天开发不够，最大原因是什么？为什么就难开发呢？我今天告诉大家这个天大的秘密，就是积的福德太少，是没有布施的结果。

    为了说明这个原理，我就得谈到佛家的修行上去了。

    佛家修行分五个顺序，第一个叫资粮位；第二个是加行位；第三个是见道位；第四个是修道位；最后才是第五个的究竟位。什么是资粮，就是资格和资本。佛陀认为要大彻大悟成佛，必须要有资本，没有资本是不可能的。而资粮包括两个，一是福德，二是智慧。可见成佛的道路上福德是第一个条件了，福德就是靠布施来的。所以大成佛法的六度，一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精进，五曰禅定，六曰智慧，也把布施放在首位，可见布施积福非常重要。重要到什么程度，不说大家不知道，原来布施积福德后智慧自开。你的智慧不够原来是福德不足所致！这里面有很大的科学道理的，也是经过无数事实证实了的，你不用怀疑，你若怀疑说明你的慧根还不够。

    如何布施积福，其实最难的就是布施了。大家也许都知道，佛教的布施分为三个层次，一为财布施。这个好理解，别人有困难了你可以解囊相助，捐钱捐物献爱心，而且不图回报。二是法布施，不是所以的人都有钱财相赠，也不是所有的困难都能用钱解决。所以，我们大部分需要帮助别人解决思想问题，告诉他们以合理的方法，事实真相，指一条明路。下来是第三无畏布施，见有厄难恐怖危逼，方便救济。

    其实，布施在我们日常生活中无处不在，比如你的朋友范错了，你给他一次改错的机会，就是一个布施。大家遇到困难愁眉不展时，你的一个轻松的微笑、一句幽默的话语就是一个布施。与你关系不好的人失败了你不说落井下石的话就是布施。你受了冤气而不去抱怨就是布施！顺手拾起电梯里的一个塑料垃圾何尝不是一次布施呢？！过草坪踏在石板上，“脚下留情”又何尝不是对草坪的一次布施呢？！可见布施无处不在，却又处处难做到。如果你能慢慢做到，福德自然增大，智慧也随之打开！

    有大布施者，就会有大福德，量变到质变，智慧自会大开。这样你修行的资粮也就有了，成功、幸福、快乐人生的资本也有了!智慧与布施成正比！智慧高的人一定布施心大，气量小的人布施也少，小气者无大智这是真的！发心布施是拥有大智的前提！