《走向生活的教育哲学》读书摘要

    1，把教育还原于人的生活过程，通过教育去实现人的完满生活，好生活。

2，知识就是力量—培根

3，现代教育从根本上突出教育的政治功能，经济功能，却由此淡化甚至淹没了教育内在的育人功能。

4，生活中的人不可能被简单规定，更不可能被标准化，机械化。

5，我们的教育关心的是未来成人的生活而不是当下真实的儿童生活。

6，教育要培养的人乃是生活中的人，生活着的人，要生活的人。

7，人在生活中，意味着人在行动中，人在创造中，人在展示中。人在生活中实践他的自我，创造他的自我，展示他的自我。

8，如果教育没有真正关注并引导人的生成，那么此教育就不是真正的教育。

9，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育---陶行知

10，教育的问题就在于使学生通过树木而见到森林。----怀特海。

11，教育不是生活的准备，而应该不断充盈儿童当下生活的内涵。

12，教育是生活的过程，而不是将来生活的准备—————杜威

13，教育的艺术不在于传授的本领，而在于激励，唤醒，鼓舞，旨在要“唤醒沉睡的人”，鼓舞人的“生气勃勃的精神”----第斯多惠

14，教育的智慧就在于打开儿童的心智之门，生活之门，让他们即时地，积极地获取智慧的思想与生气勃勃的精神，有效地充盈他们现实的生活。

15教育绝不仅是让人认识世界，而是让人在世界中生活，让人体验“世界”，让人“有”“世界”，让人真实地“生活”“在世界中”。

16，教育的核心问题是人的问题，人的问题的核心是生活意义问题。

17，教育应该用合适的知识去积极关照人生，用恰当的知识去打开人生通向世界的窗口，启发人生的智慧与真理，从而积极有效地导引生活与人生的展开。

18，教育引导个体去接受语言的过程就是一个理解世界，理解历史传统的过程，同时也是个体理解人生，理解自我的生活过程。

19，语言的教育应加强理解力与想象力的培养，加强对语言的理解与领会。语言的教育永远不能技术化，惟有长期的涵蕴，熏陶方能实现真正的教育。

20 ，把丰富多彩的教育教学活动变成单纯的知识授受与知识堆积是此种交往阻隔的根本原因。

21，新的德育观尊重个人的选择自由，不试图凌驾于个人生活之上，以外在的规范来强迫个人改变自己的生活方式去适应规范生活，而是从真实的个人生活实际出发，内在的培养个人的责任意识，逐步引导个人自己去规范自己的生活，不断走向更有德性的生活，好的生活，这从根本上体现了对个人主体性的尊重和阐扬。

22，没有省察的生活不是生活—苏格拉底

23，过去的回忆使他欣慰，未来的美好希望使他愉悦。思辨问题盈溢着他的思想。----亚里士多德

24，教育关注个体，关注人，意味着要去关注个体作为生命体的存在，关注其外显的活生生的生命崭露，关注其内隐的，活泼的，流动的生命情感的化育。

25，个体生命情感在积极，活泼，明朗的教育情境中得以无声地滋润，涵化，延展，厚实，任何强迫，灌输，都是对生命情感的践踏

26，教育必须保护孩子们心灵中巨大的，无可比拟的精神财产和精神财富——欢乐和幸福。------苏霍姆林斯基

27，从消极之维去化育人的苦难意识，增进个体对苦难的体验，深化人的生命情感，同样是教育应有之义。

28，人生重重地压在我们身上，它的重量越重，我们就越深入人生之中。-----崔建军

29，经历了痛涩和忧虑，品尝了绝望的滋味，人格升华了。

30，如果说人文艺术更多的是从精神之维去涵育人的生命情怀，那么科学则是从实存之维去拓展人的生命情感，

31，师生双方同在教学中，教学不仅仅是学生自我实现之域，也是教师自我实现之所，师生双方共同在教学中臻于自我当下的完满实现。

32，“说话”意味着参与，倾听，思索，表达，沟通，分享，“说”的教育乃是“你”“我”共同参与，共同构建，共同分享的教育，意味着“你”“我”的思想共振，情绪互染，心灵相契，意义共有，“说”的教育乃是活生生的交往的教育。

33，“不愤不启，不悱不发”启发就是把对方“心求通而未通”“口欲言而未言”的东西“说”出来，真正的启发只有在“说” 教育中才有可能。

34，我们的教育应更多的创造“说”的机会，尊重“说”的权利，培植“说”的勇气，锻炼“说”的智慧，真正使学生成为“说”的主体，使他们的主体性在“言说”中展现出来。

35，尊重他们的声音，并且乐于倾听，寻求相互理解，而不是诉诸权威，动辄灌输，或者以训斥代之。

36，当教育走向哲学，即意味着教育不断敞开个人的无知领域，引导人生向无限的知开放，去追求人生整全的知识。