孔子的教育思想

    今年的五一，早就决定不出远门，以便得到了充分的休整。与朋友聊一聊，与同学聚一聚，到老家看一看，十分充实自在。闲暇时，还看看书，汲取精神食粮。现就自己所学、所知，对孔子的教育思想作些整理阐述。

                                                 ——题记

    　孔子是中国历史上首开私人讲学之风的伟大思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人，被后人尊称为“至圣先师”。他一生从事教育活动，积累了丰富的教育经验，提出了许多教育的原理、原则，在中国历史上产生过重大影响。孔子的教育思想博大精深，不了解其精神实质，就不能作一名合格的教育工作者。

一、修养德行

    　孔子的教育思想包含很多内容，但从整体上看，他是把德育放在首位。“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《述而》）是孔子教育思想的总纲。他认为，教育的总目标在于树立远大理想，行“道”于天下；教育的根本目的在于培养人的高尚的道德情操；教育的基础或出发点，在于提高人的仁爱意识或提高人的精神境界；教育的具体科目在“礼、乐、射、御、书、数”的“六艺”。孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”（《述而》）。他把“仁”与“圣”并列，作为德行培养所能达到的最高境界。因此，他进行德育教育的主要内容便是“仁”、“礼”以及孝、悌、忠、恕、信、义等项目。

    　孔子说：“安上治民，莫善于礼。”为了使人都知道遵守“礼”的规范，他特别重视礼教。他要求学生学礼，曾说：“不学礼，无以立”，不认真学礼，是没有办法去立足于社会的。学礼要做到一切视听言动都符合礼的规范。礼要有一定的形式，但更应该重视的还是礼的内容，要体现一定的思想感情，否则就徒具形式。

    　“仁”被孔子作为最高的道德准则，也是他学说的中心思想。他经常谈论“仁”，在《论语》中仁字出现109次，仁最通常的意思就是“爱人”，也就是承认别人的资格，把人当作人来爱。“爱人”并不是不分善恶而普遍地爱一切人，而是以“仁”为基本准则，有所爱也有所憎。他说：“好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。”他的学生也说：“唯仁者能爱人，能恶人。”

    　“仁”的道德品质是成为君子的重要条件，他说：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”不伦何时何地，君子始终都要保持仁德。

   　 培养仁德，应从家庭开始，因为家庭中存在亲缘的感情因素，较容易形成孝悌的道德观念，然后加以发展，转移到其他社会关系方面。孔子的学生有若说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”进行道德教育要抓根本，应从家庭教育着手先培养孝悌的道德观念。

    　仁德的实行可分两方面，据曾参的理解，“夫子之道，忠恕而已矣。”忠与恕，是表现仁的两方面，朱熹注：“尽已之谓忠，推已之谓恕。”“尽已”就是“已欲立而立人，已欲达而达人”，这属于积极一面；“推已”就是“已所不欲，勿施于人”，这属于消极一面。两方面都站在自己的立场，以已之所好恶为基点，推已而及人之所好恶。这种推已及人的办法，就叫“能近取譬”，是实行仁德推理便捷途径。

二、教学方法

    　在智育方面，一是传授知识的教育，二是增进智慧的教育。二者都须在好学的基础上来完成。他说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货》）此即“六言”、“六蔽”，反映了孔子对智育的重视。孔子所说的“好学”，包括践履和实行。《论语》一开头便说“学而时习之，不亦说乎？”“时习”即指勤勉好学，也指“学者，将以行之”之意。

    　学不仅要行，还要与“思”结合起来。在孔子看来，“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）。只有一边学习，一边思考，才能促进知识与智慧的增长。孔子还强调学习知识要“学以致用”，要将学到的知识用于社会实践之中。他说：“君子耻其言而过其行。”他要求学生们说话谨慎一些，做事则要勤快一些，“君子欲讷于言而敏于行”，应当更重视行动。

    　因此，孔子特别注重启发式教学，这是思与学统一的具体表现。他主张：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）愤与悱是内在心理状态在外部容色言辞上的表现，朱熹《论语集注》说：“愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。启谓开其意，发谓达其辞。物之有四隅，举一可知其三，返者还以相证之义。复，再告也。”孔子的这段话的意思是：在教学时必先让学生认真思考，已经思考相当时间但还想不通，然后可以去启发他；虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言辞表达出来，此时可以去开导他。应该说，启发诱导是教学的核心原则，也是最高原则。新颁的义务教育法将启发式教学原则写进了法律，可见其重要性。相当多的教师都认为自己在教学中把握了启发式教学的原则，不是吗？你看课上有问有答，师生互动，好不热闹。可依我看，按照孔子的思想，很多教师离其要求是很远的，有的根本没有理解其实质。

   　 那么，怎样在教学中进行启发诱导呢？

   　 一是要使学生达到“愤”、“悱”的状态，当其时而授。

    　二是循序渐进，量力而行，“当其可”而教。

    　三是由已知到未知，温故而知新。我认为，这里的“温故”应该指对所教学科知识的体系、重点、难点清清楚楚，明明白白。这里的“知新”应该指对学科最新成果清楚，重点、难点要有自己的见解、看法。

    　四是“罕譬而喻”、“言近旨远”，用现在的话说就叫“深入浅出”。颜渊曾评价孔子的教育方法时说：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”孔子能循序渐进、巧妙诱导启发人思考，不仅使学生学习广博知识，又使学生掌握基本的思想观点，在学习上不断前进。颜回的好学和很强的思考能力，与启发式教学是分不开的。

    　《学记》曰：“故君子之教，喻也；道而弗索，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻点。”——高明的教师的教学，在于善于引导：要引导学生，但决不牵着学生的鼻子；要严格要求学生，但决不使学生感到压抑；要在问题开头启发学生思考，决不把最终结果端给学生。我认为，启发诱导的真正要义即在此。

    　孔子的教学思想在当时是先进的，现在也不过时，甚至可以说，我们现在也没能超越孔子的教育思想。