很久很久以前，在一片贫瘠的树林里，生活着一群猿猴，树林里没有多少果实，还时常面临更强壮的黑猩猩的抢夺，猿猴们日子过得饥一顿饱一顿，长期的饥寒交迫使这些猿猴养成一见果实就捉住不放、孤注一掷的习性，经过千万年的进化，这些猿猴居然奇迹般进化为人类，可恶劣的环境也在他们身上打上深深的烙印：做事偏激，因为没有太多的机会；不宽容，因为没条件宽容。这就是生性偏激的人的今生前世。
一直以来，都知道自己容易变得偏激，失去理性，比如，看到腐败，就恨不得杀死所有贪官；看到不平，就恨不得能推倒重来。所以一直在找一些能中和我的偏激个性的书，希望把自己变得中庸一些，平和一些，这几天看了一本米歇尔"福柯：《规训与惩罚》，还算不错。
在看福柯的书前，一直赞成死刑、赞成酷刑，乱世就得用重典，坏人就得杀无赦。可在福柯看来，断头台这种酷刑，其野蛮程度甚至超过犯罪本身，它使观众习惯于本来想让他们厌恶的暴行。它经常地向他们展示犯罪，使刽子手变得像罪犯，使法官变得像谋杀犯，从而在最后一刻调换了各种角色，使受刑的罪犯变成怜悯或赞颂的对象。酷刑是一种恐怖政策，即用罪犯的肉体来使所有的人意识到君主的无限存在。公开处决并不是重建正义，而是重振权力。用酷刑来防止犯罪是本末倒置，受惩罚的确定性，而不是公开惩罚的可怕场面，是能够阻止犯罪。惩罚应该是更少的残忍，更少的痛苦，更多的仁爱，更多的尊重，更多的“人道”。所以还是取消死刑吧，尽管有的人确实该杀。如果代表着人民的国家都滥用酷刑，怎么教育她的子民准纪守法呢？我们的社会已经足够丰裕，丰裕到能包容那些罪犯；在未知的世界里，谁又能肯定自己是在向正确的方向前进呢？所以还是留一条后路，留下一次改正的机会。
看完书后感觉自己的一些观念是变了，但至于能保持多久，是不是又向中庸靠近一步，内心是不是更平和一些，现在下结论还为时过早。
改变一个人很难，特别是当这个人刚好是自己的时候，因为最容易改变掉的恰恰是改变自己这个想法本身。
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