31、兄妹开荒

吃过晚饭，梅子走进梅协办公室，梅协正在沙盘前弯腰查看，看见梅子进来，连忙让到沙发坐下，又亲自倒了茶水，然后挨着坐下，关切地问：“这几天怎么样？还习惯吧？”

梅子不接他的话，赌气不理他。

“呵呵！谁惹我妹子生气了？我去毙了他！”

梅子还是不理他。

“好好好！快说说，谁惹我们家的大美女了？”

“你！你惹我了！”

“我？我怎么会惹你？我哪能有空啊！”

“那你说，爷爷让我来你这取什么东西？我都问你几次了！你再不说，我就回日本了！”

“也没有什么，就是几块玉。”

“玉？”

“也只是几块普通的古玉。”

“那你给我，我明天就回日本送给爷爷！”

“还没找着。”

“那给爷爷说找不着，不就行了！”

“你不知道爷爷爱玉，也研究玉，在靖国神社担任军方管理人员时，对玉更是痴迷啊。”

“那给他随便找几块不就中了”

“不行！那玉必须是古玉，而且是武汤时用的玉才更有价值。”

“那玉现在在哪？”

“不知道。据史料，这些玉是武汤每次祭祀时都要用的，武汤死后，他的后人，主要是护陵人及其后人掌管，每年祭祀武汤时，都要摆在香案上，但是历经改朝换代，加之中国战乱频仍，护陵人失传了，这些玉恐怕也早已流失民间。”

“那怎么找？”

“我在找，不断在找。我还到尸乡村和汤陵周围的村，拿着中国人喜欢的银元、元宝去换，可惜，都没有找到。”

“这几块玉就这么重要吗，哥哥？”

“唉！”梅协叹了口气，“至少爷爷认为重要，还有……，算了不说这事了。”看着梅子说，“‘玉’这个汉字是会意字，从王从丶。‘王’指王者，‘丶’读音同‘主’，用同‘主’，意为‘进驻’、‘入住’。‘王’与‘丶’联合起来表示‘进驻王者腰部’。‘玉’的发音同‘域’，后者指王者领有的国土。‘玉’是远古王室享有的美石，用于制作规范社会关系的各种指示性、标志性、象征性的器物，作为古代社会人际关系的调整器。‘玉器’就是雕刻有王室标记图案‘饕餮纹’的美石器物。

“‘玉’字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的‘宝’字，是‘玉’和‘家’的合字，这是以‘玉’被私有而显示出它的不可替代的价值。‘玉’字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。”

梅子瞪着大眼好奇地看着梅协，哥哥学富五车啊。

梅协站起来，迈了一步，说：“君无故，玉不去身。玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也……美玉得到中国人的万般垂爱。中国人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究‘君子必佩玉’，‘无故，玉不去身’……，玉，是好东西啊。”回头又看着梅子，“玉还有有着不可预见的神力。据传，商朝建国不久，偃师连年大旱，滴雨未落，用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师卜了一卦，说应当人做为祭品，老天才能下雨。汤王就长叹一声说：‘求雨是为造福百姓，怎能让人民作牺牲呢？’过了一会儿，他断然说科：‘假如定要如此，那就让我来吧！’于是他选了一吉日，到了那天，汤王经过沐浴，剪掉头发和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，把这六块玉放在供案上，跪在神台前祷告：‘天呀，我一个有罪，不要连累万民，万民有罪都在我一个人身上，请上天对我这个罪王进行惩罚吧。’接着由巫师搀扶着登上了一个个高高柴堆，参加求雨，百姓跪在柴堆周围望着贤王的身影，一个个泪如泉涌，点火的时候到了，巫师们用火把，把柴堆点着了，片刻间浓烟滚滚，把汤王围在焰火之中，说来也巧，正在这时天空电闪雷鸣，大雨 倾盆而下。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来，送回宫中。是玉救了武汤，是玉救了百姓啊！ ”

梅子眼睛里对玉也产生了崇敬的目光。还有对商汤的崇敬。

梅协也不看梅子，自顾自地说开：“在中国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。　　

“中国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。但中国玉器的起源，应当比这更早。玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装饰。这在石器上很少见。”

梅协沉浸其中了。梅子有点听不懂。

“到了武汤时期，玉的种类很多，据不同形制和用途可大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等7类。用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等，并且赋予玉以德的理想和内涵，向礼仪性玉器方向发展，开辟了玉器的道德化、宗教化、政治化的新时代，重玉之风极盛，祭祀时必用玉器，自天子以下，人人都佩玉……”

梅子听得有点急了：“哥哥，不说了，不说了！我也帮你找，我认识几个中国朋友，我也让他们帮你找，找着了，你得答应我一件事！”

“什么事？”

“你答应不答应？”

“只要你找着，交给我，我就一百个答应！不过，你只说是爷爷喜欢古玉，让你帮着找点，带回去尽孝心啊！”

“明白，哥哥！都是什么玉？”

“圭、璧、琮、璋、琥、璜，古人称之为国之六器。你过来，我给你讲讲它们的大致样子。”