子曰：“言而履之，礼也；行而乐之，乐也。……礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也。目巧之室则有奥阼，席则有上下，车则有左右，行则有随，立则有序，古之义也。室而无奥阼，则乱于堂室也；席而无上下，则乱于席上也；车而无左右，则乱于车也；行而无随，则乱于涂也；立而无序，则乱于位也。”《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱而民莫遗其亲，陈之以德义而民兴行，先之以敬让而民不争，导之以礼乐而民和睦，示之以好恶而民知禁。”《经解》：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。故衡诚悬，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圜；君子审礼，不可诬以奸诈。是故隆礼由礼谓之有方之士，不隆礼不由礼谓之无方之民：敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。”

　　书生备注：早上乘地铁刚坐下，就见对面人头涌涌，随后一位女子（貌似比较年轻）被人挤倒在地，这位女子爬起身来，嘟囔一句，挤下地铁，等下一趟，因为那样才有可能坐下。在地铁上偶尔也会看到有人让座，一般是给孕妇或者带婴儿之母亲，其他情况非常罕见，如让座给老人，我就未曾见过。还能让座，说明国人还有道德底线（提起让座，也分不同对象：我现在与身边多数朋友一样，都不赞成老人早晚挤车，一则抢占他人空间，二则老人自己容易受伤；至于孕妇，因为多数还要上班，无可奈何，除非他们早早出门，但又不离身体保养，所以情有可原，值得让座）。说到排队等车，就我所见而言，似乎很难养成一种习惯、形成一种风气，有维护人员指挥时，或有可能排队（即便如此，也有一些人不要脸，硬挤上前插队，对这类人——多数是年轻人——我只能说他们恬不知耻）。公交车站有人维护，好歹还能排队；地铁站则不然，即便有人吆喝，让大家“不要跑”，但每一天、每一趟都一样，出门（从一趟地铁挤出来）匆匆，进门匆匆（又从另一趟地铁挤进去），一路狂奔（我这一路需要换乘一次地铁，不过两趟地铁对面交接，比较便捷，乘客从那一趟地铁下来，狂奔十米左右即可挤到这边），唯有等车之时才会安静下来。