一、八月通读书目

    2012-08-05：《省心杂语》

    2012-08-06：《輶轩语》

    2012-08-13：《尔雅台答问续编》（广文书局版）

    2012-08-14：《大学》《中庸》

    2012-08-17：《论语》

    2012-08-22：《中国近代思想与学术的系谱》

    2012-08-24：《泰和宜山会语》

    2012-08-25：《中国知识分子精神》

    2012-08-28：《书缘与人缘》

    2012-08-30：《丹麦的民众学校与农村》

    2012-08-31：《尔雅台答问》（广文书局版）

    书生备注：周四早晨，顺利通读《丹麦的民众学校与农村》，原本计划本周再读几部经典（如《老子》《坛经》《普贤行愿品》），结果未能实践，感觉有点懈怠。本周通读三部书后，只是重温《泰和宜山会语》相应篇目，并随意翻看《尔雅台答问》，并未启动其他新书。七八两月无法借书（提前借得一册），只是随意读书，感觉不太理想。为此，九月可以拟定通读书目，届时慢慢推进。三册台版书仍滞留海关，不知何日送来。《马一浮全集》亦毫无动静，实在莫名其妙，我也不想联系，一切听其自然。拿到《马一浮全集》后，可以启动通读计划，只是不知具体篇幅，暂定每月通读一册，情势有变再作调整。马一浮先生《泰和会语·论语首末二章义》录入之后，一直未能校对，希望今日可以完成初校，即便仍有一些疑难问题，也可先行发布，通过交流或许可以解决。

    今晨心血来潮，又开始重温《尔雅台答问》，进展尚可，到办公室门口，读完前二十页。上回读《尔雅台答问续编》“附记”，知道《续编》字数。《尔雅台答问续编》各卷页数：《卷一》二十三页（外加半页），《卷二》五十八页，《卷三》二十三页（最后半页只有两行），《卷四》二十一页（最后半页只有四行），《卷五》十二页半，《卷六》十六页半，另有目录、弁言、新例三项（不计“附记”），合为三页，上述各项约共一百五十六页。《附记》统计全书字数，共六万五千八百字，平均每页四百二十二字（近似）。最初我据版面字数统计，一页四百六十二字（因为有些页面尚有空缺，故而有此差异）。《尔雅台答问》正文有四十八中国页，序言、编例、目录可当一页，全书共有二万余字。争取今日通读一过，今后每月重温一次。

    二、八月新购书目

    2012-08-01：五种，《輶轩语详注》《读子卮言》《生活的艺术》《不读论语枉少年》《培根人生论》；

    2012-08-04：四种，《革命逸史》《中国人的病》《文字侦探》《哲学入门》；

    2012-08-10：两种，《孔子随喜》《最美的唐诗》；

    2012-08-17：两种，《希腊神话第一辑：奥林匹斯众神》《希腊神话第二辑：神与人》；

    2012-08-20：一种，《近代书林品藻录》；

    2012-08-20：三种，《徐复观论经学史二种》《历史哲学》（牟宗三）《多情怀酒伴》；

    2012-08-20：三种，《复性书院讲录》《我好想再遇见你》《品味舌尖上的中国》；

    2012-08-23：一种，《国学的历史》；

    2012-08-31：两种，《我与地坛》《不生气的技术》；

    2012-09-05：三种，《心物与人生》《梅园论学续集》《梅园论学三集》。

    书生备注：八月新购书目如上（包括三本赠书），最后三册为台版书，恐怕下周才能送到，但也纳入本月书目。九月以后，争取不再购书，尽力而为，可以调节状态，以读为主。当然，如果条件合适，还有一些书目，可以酌情选购，却不急于一时。

三、摘录：《格言联璧》之接物类

凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。

待己当从无过中求有过，非独进德亦且免患；待人当于有过中求无过，非但存厚亦且解怨。

事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一；旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，试思己受其毁，未必能安意顺承。

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。

古人爱人之意多，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行；今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。

听其言，必观其行，是取人之道；师其言，不问其行，是取善之方。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。

小人亦有好处，不可恶其人，并没其是；君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。

宽厚之人，吾师以养量；慎密之人，吾师以炼识；慈惠之人，吾师以御下；俭约之人，吾师以居家；明通之人，吾师以生慧；质朴之人，吾师以藏拙；才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。

德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。

能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。

静坐常思己过；闲谈莫论人非。

面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常至刻骨。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

遇矜才者，毋以才相矜，但以愚敌其才便可压倒；遇炫奇者，毋以奇相炫，但以常敌其奇便可破除。

直道事人；虚衷御物。

岂能尽如人意；但求不愧我心。

己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字；人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

存乎天者，于我无与也，穷通得丧，吾听之而已；存乎我者，于人无与也，毁誉是非，吾置之而已。