春节期间偶然在昆明闹市中看到的白塔——万庆塔。
当年的万庆寺早已不复存在，现在能看到的白塔是根据老照片恢复重建的。

附：相关网络资料——
昆明白塔(万庆塔)的历史沿革

昆明市民都知道白塔路，但因年代久远，均无人见过白塔的原样实物，直到法国人方苏雅拍摄的老照片展出后，当代昆明人 才对历史上的白塔有所认识。
　　有关白塔的史料很少，《滇志?古迹》(明?刘文征)中记载有：“白塔，在府东三里，穿衢而建，昔为南华山(疑当年原址处系小山丘、名南华山)万庆寺，寺今废，塔存。”《滇绎》(袁嘉谷编)中记载有：“白塔在东岳庙前，又名万庆塔，六百年物也。塔基方洞容人行，(辛亥(1911年)秋毁之，冤哉。”《昆明志长编》卷二记载有：“中庆城的交通要道是从三市街东经白塔洞，东出金马关的通京大道。白塔东面不远，还建有三个白塔式烽墩，民初移至大观楼，构成‘三潭印月’这一带在元代仍为冲要之区。”其它文献资料有关白塔的记述文字多与上述相似。
　　昆明晚清绝照》(中国文联出版社1999年5月出版)有方苏雅拍摄的白塔照片，图说：“百年前熙攘的一条街(1899年)，图中的白塔(现已毁)位于云南府城东一公里处，是当时拓东路上的标志性建筑之一。图右的建筑是古真武祠，为旧“汉营”，相传是诸葛孔明南征时的屯军之所……。” 根据上述史料，可知万庆寺及寺内白塔与东侧之真武祠同为元代建筑，万庆寺至明代已不复存在，仅遗白塔保留至1911年，因塔身白色俗称白塔，白塔路也因白塔而得名。
　　白塔建筑风格为藏式佛塔，其塔基开洞，除供人行外并有另一用意——简化礼佛仪式，让人每从塔洞过往一次就如同向佛顶礼膜拜一次。中国内地古建筑和宗教建筑中，藏式佛塔基本出现在元代，昆明在元代建藏式佛塔，大致基于如下历史背景： 元朝开国后，建立了统一的多民族国家，西藏地区正是在这一时期归属于元为国师，将喇嘛教向蒙汉地区广为传播。为此忽必烈亲自在京师选址，敕令修建大型藏式佛塔——万安寺白塔(今为妙应寺)，既为密切与西藏的关系，也为“冀神龙之扶持，资社稷之长久，保大业之隆昌，”把它作为神权与政权的象征，“坐镇都邑”。
　　1254年元军攻灭南诏大理国，1274年建立云南行中书省。忽必烈选派赛典赤?赡思丁为元代首任云南行省平章政事。赛典赤把忽必烈的国策推向云南，针对云南多民族的特点，对各少数民族采取团结的方针，强调“以德服人”，因而“西南诸夷翕然款附”。赛典赤治滇六年，大兴水利，屯垦兴农，整顿政府机构，使权力集中，政出一门。他在昆明城中兴建了十多处清真寺，同时又于五华山建文庙，兴庙学，聘经师传经。为了拢络藏民族，故于南华山(疑当年原址有小山丘)建万庆寺喇嘛塔——万庆塔，白塔由此而来。从训诂学的观点而言，“万庆”者，万民、万年、万方永庆同欢也。而能值得如此褒扬庆幸的，在当年也只有赛典赤治滇六年的丰功伟绩。这同时也是当年三市街建有“忠爱坊”的原因。以上所述，当属白塔(万庆塔)的历史背景，万庆寺和白塔的建立既满足了当时国策的需要，又为云南府城增添了一大景观，确为昆明历史上的重要景观建筑之一。 来源:考试大-导游资格考