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八关斋戒的一天@龙泉寺

(2009-06-08 16:01:02)
标签:

龙泉寺

八关斋戒

过午不食

法师

萧云子

佛学

戒律

凤凰岭

文化

分类: 天下丛林

贤因法师特别为萧云子做的护戒牌八关斋戒的一天@龙泉寺

山间的意外发现——五个未来的小生命:(打扰了,小鸟们!)

八关斋戒的一天@龙泉寺

雨后的山

八关斋戒的一天@龙泉寺

 周末上山,刚好晚上八点学诚法师讲百法明门论,常驻居士们都很精进,晚上九点多讲座结束排队回寝

 ,九点半按时止静熄灯睡觉,第二天四点半早课,三点四十左右就听所在女众寝室见有居士手机铃声响

起,于是四点不到爬起来,洗漱好,四点多乖乖去早课了,结束后得知因为刚好是农历十五号,所以有

授八关斋戒,以前坐公交上山太晚都没赶上,这次是住在山上,所以刚好遇到,于是和萧云子一起排队

去受了八关斋戒。

  上午终于去了计划已久的水库,带着两套煮茶装备。清晨下过雨,山间云雾蒙蒙,也没有太阳晒,气温

刚好,路上能看到桑树等各种植物。最后来到选定的大石头处坐下,这块石头上有大小两个凹槽,可能

是山中修道的古人用来蓄水的。大家或盘坐,或搬石块而坐。这次法师发明的了老姜桂皮煮白茶,可能

是煮的时候桂皮加多了,以至于茶汤颜色和口感更接近中药,不过山上寒气重,这个刚好驱寒当药也很

不错。另外一泡台湾朋友送的炭焙乌龙很不错。期间,陆师兄为大家采来樱桃和桑椹。

野樱桃 比普通樱桃小 酸甜可口

八关斋戒的一天@龙泉寺

多汁的桑椹

八关斋戒的一天@龙泉寺

差不多十点多,大家收拾东西下山,林师兄带路,走了另外一条风景更好的小路,虽然比上山时那条路要更远更艰辛。


这次是第一次受八关斋戒,所以当天有不少花絮——


花絮一“减负”:

八关斋戒的一天@龙泉寺八关斋戒的一天@龙泉寺
爬山前,法师看到萧云子蜗牛一样的大书包,于是过来帮忙“减负”:
法师:“背那么多干吗?不用的就别带了”
萧云子:“都是煮茶要用的呢……”
法师:“酒精不用带这么多,还够用呢”
萧云子:“好吧……”
法师:“这个笛子也不用带了,今天受了八关斋戒。”(戒条之一是不歌舞观听)
萧云子:“唔。好吧。”(低头看护戒牌)
众人:“^^”
萧云子:“……”


花絮二“戒茶”:
萧云子:“不非时食不包括喝茶吧?”
我:“当然包括,过午之后有味道的水都不行。”
萧云子:“不可能吧?”
我:“当然啊,不信可以找法师求证。”
萧云子:“那我等下要去问法师。”
我:“好吧,等法师告诉你就会相信了。”

之后,贤因法师很认真的告诉萧云子中午以后确实不能喝有味道的水,包括茶。

午饭后(已经过午,所以已经不能吃东西包括喝茶)萧云子给法师和居士泡茶,只泡不喝,自己喝白开

水。(可以想像,一个茶虫见到茶又不能喝确实很难,还好在众人监督下没有犯戒,可见护戒牌还是起

了很大作用滴)


花絮三“高广大床”
法师:“下山护戒更难,建议你今天最好留在寺里吧。”
萧云子:“啊……可是明早还得八点赶去实验室。”
居士甲:“回去家里晚上睡席梦思算犯戒。”
我:“这点倒可以放心,他们宿舍那个床又小又矮,肯定不算高广大床。”
法师:“那还行。”
我:“法师放心,下山后我会看好他的。”
萧云子:“嗯嗯。”(心想,总算不用四点爬起来早课了……)

 

花絮四“手机”
我:“今天不能歌舞观听,所以手机里面的游戏音乐都不许看哦”
萧云子:“好吧,我知道了。”
居士乙:“八关斋戒时要特别小心手机,特别是有些人的彩铃……”
手机:“咣!现在时间是下午×点”(萧云子同学的手机整点和半点报时是钟声)
萧云子:“唉,以前听到报时,第一反应是是日已过,命亦随减,时间怎么过的这么快?今天听到,却觉得时间怎么过得这么慢,怎么才到下午×点呢?¥%&”(心理盘算,距离一日一夜结束还有×个小时)

 

山上一日:

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清晨,德尘居前带着露水的花

八关斋戒的一天@龙泉寺

 

发现一本“无字天书”?  

八关斋戒的一天@龙泉寺

原来是法师手抄的华严经偈颂

八关斋戒的一天@龙泉寺

 

八关斋戒的一天@龙泉寺

 

八关斋戒的一天@龙泉寺

 

山间采的柏树子 有种特殊清香 可以提神醒脑

八关斋戒的一天@龙泉寺

 

附:戒幢佛学教育网上关于八关斋戒相关资料

http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=4528

 

何为八关斋戒

http://www.jcedu.org/mb/default/000.gif
http://www.jcedu.org/mb/default/000.gif


  益西彭措堪布

  人天导师释迦牟尼佛为广度无边有情,因而巧设了种种方便,如从戒体而言,释尊就为我们设立出家和在家两种戒体。僧众要在每月的十五、二十九(或三十)两日诵戒,内容包括念诵别解脱戒的经典等,称为“布萨”,其目的就是让出家僧众忏悔其半月来所造的微细的恶作,增上善业。

  为了使在家人也能体验出家僧人的清净生活,为日后出家持戒打下良好基础,同时为与出家僧人的半月布萨一样能及时忏罪增善,故世尊特意按在家人的根器、条件,相应地为在家人设立与“沙弥十戒”非常相近的“八关斋戒”。

  八关斋戒可以择日受持,时间也只有一日一夜,而不是尽形寿(终身)。其方式非常灵活,第一次须在一位出家僧人前受戒,然后在每月的斋日等吉祥日子里可自己在佛像前求受,因此十分适合在家人的条件、根基,且功德也非常大。佛在《建立家屋经》中曾云:只要受持一次八关斋戒,就不会转生于刀兵劫以及饥荒劫等苦难劫中。释迦牟尼佛是一切智智,真实语者,所说必定真实不虚。大家可以设身处地想象一下,如果我们现在真的已处在刀兵劫、饥荒劫中,恐怕连一分钟的痛苦也忍受不了,所以说如果能在如今优越的条件下,让一个经常做恶业的人受持哪怕是一天的八关斋戒,都可以让他获得极大的利益。我们身边的亲朋好友,大部分人已造下诸多罪业,虽然我们不能象高僧大德一样,给他们灌顶,令之立即开悟,但我们可以通过各种途径让他们受持八关斋戒。

  《药师经》云:“若有病人,欲脱离苦者,当为其人,七日七夜,受持八分斋戒。”又云:“有能受持八分斋戒,或经一年,或复三月,受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所,听闻正法,而未定者,若闻药师瑠璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨......乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生。”

  《涅槃经》云:“波罗奈国,有屠儿名广额,于日日中,杀无量羊,见舍利弗,受八戒,经一日一夜,以是因缘,命终为北方天王毗沙门子。”

  《普达王经》云:“先王在世时,有持善小儿,随先王斋戒一日,奉行正法,清净守意,其后过世,魂神还生,为王作子,今致尊贵,皆由宿行斋戒所致。”

  《护净经》云:“一日持戒斋,得六十万世余粮。”
  佛在经中曾说:如果救100个即将被恶人挖掉眼睛的人,其功德自然很大,但受持一天的八关斋戒的功德比此更大。又说:以医术令100位盲人重见光明的功德也很大,但也不如受持八关斋戒一天的功德。受持一天八关斋戒的功德已如此广大,更不用说一生受持别解脱戒的功德了。由此可知,我们能够受持清净的戒律,实在比得到一个如意宝还要殊胜。

  如果受了别解脱戒中的居士戒后,造了一些轻微的支分罪,则可以通过受持八关斋戒,立即得以清净。这与出家僧众的布萨(诵戒)作用相同。

  小乘诸戒中最容易受持的八关斋戒,只要守持一日一夜也具有无量之功德。法王如意宝曾在光明定中亲见宗喀巴大师时,宗大师为法王传了《三主要道论》,并对法王如意宝亲切教诲:真正的修行人在皈依三宝以后,能守持一次清净的八关斋戒,就可以往生到兜率天的弥勒净土。故出家僧人给在家初机业障深重之人传授八关斋戒,能使他们消除业障,增长善业,是非常有益的,还可以使他们逐渐往生净土。

  而依小乘戒律而言,出家僧人受戒后不能单独受持八关斋戒,因在小乘出家僧人在受戒后已具足八关斋戒的学处、戒体故,但在密宗的四部瑜伽中的事续部中,出家僧人在发菩提心后,可受持事续部中的八关斋戒,而这和小乘中所提出的略有区别,因为这是以发菩提心为基础,并得到密乘的灌顶和传承等,还修持诸佛心要之密法故,所以出家僧人也可守持。

  对于在家居士,我们可以首先让他们守持一次八关斋戒,然后逐渐让他从守居士一戒做起,在具足条件时,进而让他出家守持沙弥戒,最后当他对比丘戒的学处有了系统的了解后,可以授予比丘戒,使他成为佛法的主人,这样次第的引导,可以使一个凡夫慢慢地走向解脱的庄严大道。

 

 

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