芍药

不知道这个叫什么花？

发现两朵睡莲＾＾

　春季的牡丹开过，接着便是春末夏初的芍药了，天气渐热，上个周末，发觉荷塘的睡莲在阳光充足时也绽放了，每天傍晚又变成花苞……

这几周在园子里的发现——开得正绚烂的芍药和各色花草们：

周六昏睡一天调整夜班的时差，傍晚发现有金灿灿的晚霞，建筑物上被洒上一层桔红色的光，远方的天际有蓝色、紫色、粉色、橙色、金色等不同的色彩……

５月１６日的晚霞

周日在公司加完班赶去北大听晚上的杂阿含经课，印象比较深的一句偈是“乐受不放逸，苦触不增忧”，这也是教我们如何才能不被生命中的第二毒箭所伤，自勉。

附：《杂阿含经》（四七○）原文：

　　如是我闻。

　　一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫生苦乐受．不苦不乐受。多闻圣弟子亦生苦乐受．不苦不乐受

。诸比丘。凡夫．圣人有何差别。

　　诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行。

　　佛告诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。苦痛逼迫。乃至夺命。忧愁啼哭。称怨号呼。

　　佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。增诸苦痛。乃至夺命。

愁忧称怨。啼哭号呼。心生狂乱。当于尔时。增长二受。若身受．若心受。

　　譬如士夫身被双毒箭。极生苦痛。愚痴无闻凡夫亦复如是。增长二受。身受．心受。极生苦痛。所

以者何。以彼愚痴无闻凡夫不了知故。于诸五欲生乐受触。受五欲乐。受五欲乐故。为贪使所使。苦受

触故。则生嗔恚。生嗔恚故。为恚使所使。于此二受。若集．若灭．若味．若患．若离不如实知。不如

实知故。生不苦不乐受。为痴使所使。为乐受所系终不离。苦受所系终不离。不苦不乐受所系终不离。

云何系。谓为贪．恚．痴所系。为生．老．病．死．忧．悲．恼．苦所系。

　　多闻圣弟子身触生苦受。大苦逼迫。乃至夺命。不起忧悲称怨．啼哭号呼．心乱发狂。当于尔时。

唯生一受。所谓身受。不生心受。

　　譬如士夫被一毒箭。不被第二毒箭。当于尔时。唯生一受。所谓身受。不生心受。为乐受触。不染

欲乐。不染欲乐故。于彼乐受。贪使不使。于苦触受不生嗔恚。不生嗔恚故。恚使不使。于彼二使。集

．灭．味．患．离如实知。如实知故。不苦不乐受痴使不使。于彼乐受解脱不系。苦受．不苦不乐受解

脱不系。于何不系。谓贪．恚．痴不系。生．老．病．死．忧．悲．恼．苦不系。

　　尔时。世尊即说偈言。

　多闻于苦乐　　非不受觉知
　彼于凡夫人　　其实大有闻
　乐受不放逸　　苦触不增忧
　苦乐二俱舍　　不顺亦不违
　比丘勤方便　　正智不倾动
　于此一切受　　黠慧能了知
　了知诸受故　　现法尽诸漏
　身死不堕数　　永处般涅槃

　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。