《孙子兵法.形篇》有云：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”
  “所以善于用兵打仗的人，自己既立于不败之地，而又不放过任何让敌人失败的机会。因此，打胜仗的军队总是先有取胜的把握，而后才同敌人作战；打败仗的军队不然，总是先冒险同敌人开战，而后期望在作战中侥幸取胜。善于用兵打仗的人，能够修明政治，确保法令制度的执行，所以他能够掌握战争胜利的主动权。”
     孙武的话如同孟子所说：生于忧患，死于安乐。这里提到的是一个危机意识，表现在战争中就是要修道而保法。
     曾经看过这样一个报道：在一所大学的实验室里，一群研究员想观察一下青蛙的求生能力。他们把一只青蛙丢进了滚开的油锅，青蛙感受到了那即将到来的灭顶之灾，拼尽全力跳出了油锅，获得了新生。可几分钟后，同样是这只青蛙被放进冷水里，科研人员慢慢把水加热，直至把水烧开，起初悠然自得地在水中游来游去的青蛙已无力逃脱灾难，被活活煮死。
     从这则故事中，我们应该深思一下：在极度恶劣的外部条件下，青蛙逃脱了死亡，获得重生。而当外部环境由舒适向险恶逐渐转变时，它却觉察不到，死在了那曾让它享受的“福地”。这就需要我们时常地“修道”、“保法”，只有这样，我们才能做一只健康的“青蛙”。青蛙的故事说起来不可思议，可事实就是如此：没有修道、没有保法，那样就会生于忧患，而死于安乐。可我们仔细想来，自然界如此，人类社会更是这样。
     在古代商朝衰落时期，他们受四方蛮夷骚扰，可以说是民不聊生。就在这水深火热之中，纣王继位，他的英明神勇使四方臣服，商朝中兴。可就是这纣王，成就大业后不思进取，贪图安逸，断送了商朝大好河山。清末太平天国起义，洪秀全带领饱受奴役之苦的人民向清朝封建统治者发动猛烈进攻，可就在事业刚刚有一点成就时，起义军领导者中的矛盾出现了，天京变乱使太平天国走向了灭亡。这一切，不都说明了“生于忧患，死于安乐”的道理？
     每一个人都会渴望安乐，逃避忧患。这就是人性脆弱的一面，孰不知，在安乐面前会丧失斗志，而在忧患面前会树立一种与艰难作斗争的顽强拼搏的伟大精神。就像森林之王的狮子或老虎那样，它们是如此的凶猛，但是它们一旦被圈养，食物更是由驯养员供给的。自然而然，慢慢地它们就会变得温顺。一个许多人都熟悉的例子：在一处很优裕的地方，生活着一群健康活泼的梅花鹿，它们无忧无虑，悠闲、安逸，食物应有尽有，慢馒地，它们变了，变得懒了，变得衰弱不堪，有的甚至失去了生存的能力。有一天，突然出现了一只狼，狼把它们当中最弱小的鹿吃掉，接着吃次弱的，接着又吃了一批身体不灵活的。狼的侵入，使这群梅花鹿受到极大的震动，在生死存亡面前，它们一只只都警觉起来，醒悟过来。它们不再过以前那种安逸懒散的生活，它们与狼展开了不屈不挠的搏斗，最终弱小的梅花鹿被淘汰了，较壮的梅花鹿生存下来了。由此可见，“生于忧患，死于安乐”对任何事物都是非常重要的。
     所谓的死于安乐，就是人在享受安乐的情况下会灭亡。历史上隋朝的灭亡就是值得每个人深刻思考的，隋炀帝在位期间，由于他的昏庸无能，只知享受，“但求死看扬州月，不愿生归驾六龙”。最终纷乱叠起，被李唐取而代之。他只顾安乐，这样的下场常被后人耻笑。同样，前面所说的两只青蛙的生死也是取决于它们自己，但是到了最后，第二只青蛙还是认识不了，更何谈避其祸害。这一切提示了我们：生于忧患，而死于安乐。
     不可否定的是我们人都具有惰性。一旦环境稳定下来，只要付出50%的精力就可以应付所做的工作，人们就会变得懒惰，不思进取。社会在飞速发展，现在已经不再是一个靠经验吃饭的时代。任何人如果不紧跟时代的步伐前进，就会成为落伍者。世界上的人口在飞速增长，相应而来的是大量人才的出现。在一个团队中，任何人员都不是独一无二、不可或缺的。失去了一个人，马上可以在社会上找到同样类型的人才补充进来。作为一个跨世纪的现代人，我们更应该时刻保持狼一样的危机意识。工作是什么？工作就是自己生存的保障，衣食住行都要靠工作所获得的薪水来维持。丢掉了工作，你就丢掉了一切，更不要说理想和事业。只有具有了危机意识，你才能不满足于已经取得的一些成绩，你才能督促自己在工作之余学习新的知识和技能。
    从前，有两粒种子安静地躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出，而另一粒种子说道：“我没有那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，他被一只母鸡吃掉了。

    从中我们可以看到：同样的种子，同一片沃土，不同的遭遇，又一次充分地说明了“生于忧患，死于安乐。”两粒种子生长在同一片土地上，其中一粒敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来；而另一粒却因害怕挫折与磨难，而甘心呆在自己的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。困难与挑战虽然往往给人以挫折，但也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。就像有句话说的那样：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见人生于忧患，而死于安乐也。
   以前古人提出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的说法。李自成由得天下到失天下的过程，为上面的说法提供了有力的佐证。几乎我们每个中国人都深知这段历史，都懂得生于忧患而死于安乐的道理。可是生活在竞争日趋激烈的时代的中国人，是否真正意识到了生存的危机与挑战？这是值得每个人沉思的，我们该如何对待自己的人生？有人说：痛苦是严格的老师，留给我们太多思索；挫折像硕大的磨刀石，使我们的青春变得锋利。人活在逆境中并不可怕，可怕的是自己的怯懦。
    人生一世的确不容易。我们不可能是一帆风顺，也不可能是风光一世，所以人不能安于现状，要对自己有所提高，要有忧患意识。因为只有有了忧患意识，才能在工作生活中有上进心，有进取心，过分享受依赖安逸就会消磨掉一个人的斗志。那样的话我们就会苟活一生，碌碌无为。换而言之，也就是说只有有了忧患意识，才能积极去拼搏奋斗，人生才会绚丽多彩。