教场铺村名来历

    教场铺遗址，据民国二十四年（1935）修《茌平县志》卷二·地理志·故宅载：“孟尝君故宅：孟尝君，姓田氏，名文。父婴封于薛，文代其封，礼贤下士，诸侯重之。父卒后，田文为齐相，愍王三十四年，田申劫王于侯，文奔。尝练兵于县治南四十里许，即今之教场铺，故其故宅亦在是焉。(增删旧志)”再据康熙四十九年（1710）修《茌平县志》卷三·艺文目所载丁懋儒撰《增修二孟庙记》载：“庙在冈阜上，有以为孟尝墓，《皇览》云在鲁国薛城中，相距殆四百里，此非是。冈自东北蜿蜒绵亘二里许，东北介东阿曰教场铺。”相传宋朝穆桂英也曾在此教练兵马，且南有练兵场，北有跑马道，其拴马桩推之能动，但却拔不出来。

       教场铺遗址，属龙山文化，因遗址处有一东高西低隆起的土丘，像一头卧牛，世人名其“金牛山”。相传明初，周、庞二姓迁金牛山东麓立村，即缘于金牛山南百米处曾为孟尝君练兵教场，故取村名为教场铺。因距县城南四十里，明清时曾名四十里铺。

1948年前教场铺曾一度归属东阿县。1982年教场铺分村而治，按方位分为教北、教东、教西三个行政村。（茌平政协文史科研究员 刘本科）因遗址在教场铺村西北故名教场铺遗址。

该遗址于1994年发现，到2000年进行了四次考古发掘。清理出房址、陶窑、祭祀坑、奠基坑、墓葬及灰坑等大量海岱时期龙山文化中晚期阶段的遗迹，并出土了大量陶器、石器、骨角器、蚌器等遗物。

       教场铺遗址的发现对对中国古代社会复杂化进程的研究、中国早期国家起源与形成以及夷夏两大集团相互关系的研究具有较高的学术价值。

      2006年5月被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位

考古发掘

       茌平教场铺城址于1994年发现，1999年由中国社会科学院考古研究所做了复查和初步的钻探，2000年开始进行了四次考古发掘。城址呈东西略长、南北略短的椭圆形，城圈内东西约230米，南北约180米，总面积近5万平方米。城墙平均宽度为28米，最宽处达到30米，保存下来的高度接近2米。城内出土房址、陶窑、祭祀坑、奠基坑、墓葬及灰坑等大量海岱时期龙山文化中晚期阶段的遗迹，并出土了大量陶器、石器、骨角器、蚌器等遗物。其中有精美的磨光蛋壳黑陶杯、磨光黑陶三足盘等陶质礼器，出土了带有明显灼痕的卜骨，表明这是一处等级、规格较高的龙山文化中晚期中心性城址。

遗址规模

       房址绝大多数为平地起建或浅地穴建，个别呈半地穴建筑。平面形状分为圆形、圆角方形和方形。房址内部结构相同，居住面中心位置设有地面灶，四周立有四根木柱，面积较大的房址分布在遗址中部偏北处，涂抹白灰面。城内发现7座窑址，为横穴窑，有窑室、窑箅、火道、火塘四部分组成，还发现了用于存放待烧制陶坯的窖穴。按照窑箅等部位烧成颜色的不同，区分为烧制灰黑陶和红陶两类，灰黑陶窑居多，这组陶窑是目前鲁西乃至海岱地区保存最为完整的陶窑，为我们认识和研究该地区龙山文化先民的制陶技术提供了不可多得的第一手资料。城墙分为两期，分层夯筑的痕迹非常明显。在一二期城墙之间，存在举行奠基仪式而遗留下的奠基坑、祭祀坑。墙外侧挖有护城壕，内侧有取土沟。

学术价值

      茌平教场铺遗址位于古济水流域，是当时华夏和东夷族交界处，传说中的黄帝、炎帝、蚩尤等部落逐鹿中原包括在这一带活动。因此，教场铺遗址的发现对中国古代社会复杂化进程的研究、中国早期国家起源与形成以及夷夏两大集团相互关系的研究具有较高的学术价值。 （航拍摄影：史奎华 刘加明）

2018年9月27日，山东省茌平县乐平铺镇教场铺遗址。