○肃宗
【一】
肃宗自立于灵武，律以君臣父子之大伦，罪无可辞也。裴冕、杜鸿渐等之劝
进，名为社稷计，实以居拥戴之功取卿相，其心可诛也。史称颜鲁公颁赦书于诸
郡，河南、江、淮知肃宗之立，徇国之志益坚，若以此举为收拾人心之大计，岂
其然乎？
玄宗之召乱也，失德而固未尝失道也。淫荒积于宫闱，用舍乱于朝右，授贼
以柄而保寇以滋，ル伦伤教，诚不足以任君师、佑下民。而诛杀不淫，未尝如汉
桓、灵之掠，宋哲、徽之窜逐也；赋役不繁，未尝如秦之筑长城、治骊山，隋
之征高丽、开汴渠也。天不佑玄宗，而人不厌唐德，禄山以凶淫狂之胡雏，县
军向阙，得志而骄，无终日之谋以固其势，无锱铢之惠以饵其民，蟪蛄之春秋，
人知其速陨，岂待灵武之诏，始足动天下以去逆效顺哉？
虽然，肃宗不立，而天下抑有不可知者。幸而不然，人不知其变之必至耳。
国虽不固，君虽不令，未有一寇甫兴而即灭者，秦之无道，陈涉不能代之以兴，
况唐立国百年，民无荼毒，天宝之富庶甲乎古今，岂易倾哉？而有不可知者，乱
者，所以召乱也；止乱者，尤乱之所自生也。袁、曹讨董卓，而汉亡于袁、曹；
刘裕诛桓玄，而晋亡于刘裕；祸发而不战，恶知其极？定之不早，意外之变继起，
而天下乃以分崩，是则安、史虽平，唐尤岌岌也。
于稽其时，玄宗闻东京之陷，既欲使太子监国矣；其发马嵬，且宣传位之旨
矣。乃未几而以太子充元帅，诸王分总天下节制，以分太子之权。忽予忽夺，疑
天下而召纷争，所谓一言而可以丧邦者在此矣。盛王琦、丰王珙，皆随驾在蜀；
吴王祗、虢王巨，皆受专征之命；永王之出江南，业已抱异志而往；是萧梁骨
肉分争之势也。河北、雍、睢之义旅，罔测所归；河西李嗣业，且欲保境以观衅；
安西李栖筠，愈远处而无适从；李、郭虽心王室，且敛兵入井陉，求主未得而疑；
同罗叛归，结诸胡以内窥，仆固玢败而降之为内导，以掣河东、朔方之肘；此汉
末荆、益，西晋河西之势也。使一路奋起讨贼，而诸方不受其统率，则争竞以生；
又李克用、朱全忠不相下之形也。诸王各依一镇以立，诸镇各挟之以为名；抑西
晋八王之祸也。居今验古，不忧安、史之不亡，而亡安、史者即以亡唐。托玄宗
二三不定之命，割裂以雄长于其方，太子虽有元帅之虚名，亦恶能统一而使无参
差乎？玄宗之犹豫不决，吝以天下授太子，不尽皆杨氏衔士之罪也，其父子之，
离忌而足以召乱久矣。
肃宗亟立，天下乃定归于一，西收凉、陇，北抚朔、夏，以身当贼，而功不
分于他人，诸王诸帅无可挟之勋名以嗣起为乱，天未厌唐，启裴、杜之心，使因
私以济公，未尝不为唐幸也。盖肃宗亦未尝不虑此矣，而非冕、鸿渐之所能及也。
肃宗自立之罪无可辞，而犹可原也。冕、鸿渐ル大伦以徼拥戴之功，唐虽繇之以
安，允为名教之罪人，恶在心，奚容贷哉？
【二】
李长源关至灵武，肃宗命为相而不受，以白衣为宾友，疑乎其洁身高尚也，
而其后历仕中外，且终相德宗矣，此论者所未测也。抑而下之，则讥其无定情，
始以宾友自尊，而终丧其所守。推而高之，则谓其鄙肃宗之乘危自立，紊大伦而
耻与翼戴之列。夫长源志深识远，其非始自尊而终耽宠禄也明甚。若鄙肃宗之自
立，则胡为冒险行以参帷幄，既与大谋，又恶可辞推戴之辜邪？夫长源之辞相，
乃唐室兴亡之大机，人心离合、国纪张弛之所自决，悠悠者足以知之？
玄宗之几丧邦也，惟其以官酬功，而使禄山怀不得宰相之忿，雠忮廷臣，怨
怼君父，而逞其毒。玄宗出奔，肃宗孤起于边陲，以待匡救于群臣。于斯时也，
人竞乘时以希高位，而不知所厌止者也。凡天下一败而不能复兴之祸，恒起于人
觊贵宠而轻爵位。贵宠可觊，则贤不肖无别，而贤者不为尽节；爵位既轻，则劝
与威无以相继，而穷于劝者怨乃以生。长源知乱之必生于此也，故玄宗知其才欲
官之，而早已不受，抑知必反此而后可以立功也，故肃宗与商报功之典，而曰
“以官赏功，非才则废事，权重则难制，莫若疏爵土使比小郡，而不可轻予以宰
相之名”唯然，犹恐同功共事之人，侈望之积习不化，故己以东宫之友，倚任之
重，联镳对榻之隆，而居然一布衣也；则人不以官位为贵而贵有功，不以虚名为
荣而荣有实，天宝滥竽之敝政，人耻而不居，而更始“羊头关内”、高纬“鹰犬
仪同”败亡之覆轨，不复蹈焉。
呜呼！此长源返极重之势，塞溃败之源，默挽人心、挂危定倾之大用，以身
为鹄，而收复之功所自基也。深矣远矣，知之者鲜矣。以示人臣遇难致身、非贪
荣利之大节，以戒人主邂逅相赏、遽假威福之淫施，不但如留侯智以全身之比也。
其后充幕僚、刺外州、而不嫌屈，驯至德宗之世，始以四朝元老任台鼎之崇，进
有渐也，士君子登用之正，当如此尔。昭然著见而人不测，乃疑其诡秘无恒也。
吴聘君一出山而即求枚卜，视此能勿惭乎？
【三】
自唐以上，财赋所自出，皆取之豫、兖、冀、雍而已足，未尝求足于江、淮
也。恃江、淮以为资，自第五琦始。当其时，贼据幽、冀，陷两都，山东虽未尽
失，而隔绝不通，蜀赋既寡，又限以剑门、栈道之险，所可资以赡军者唯江、淮，
故琦请督租庸自汉水达洋州，以输于扶风，一时不获已之计也。乃自是以后，人
视江、淮为腴土，刘晏因之辇东南以供西北，东南之民力殚焉，垂及千年而未得
稍纾。呜呼！朝廷既以为外府，垂腴朵颐之官吏，亦视以为膻场，耕夫红女有宵
匪旦，以应密罟之诛求，乃至衣被之靡丽，口实之珍奇，苛细烦劳以听贪人之侈滥，
匪舌是出，不敢告劳，亦将孰与念之哉！
自汉以上，吴、越、楚、闽，皆荒服也。自晋东迁，而江、淮之力始尽。然
唐以前，姚秦、拓拔、宇文，唐以后，自朱温以迄宋初，江南割据，而河雒、关
中未尝不足以立国。九州之广，岂必江滨海ㄛ之可渔猎乎？祖第五琦、刘晏之术
者，因其人惜廉隅，畏鞭笞，易于弋取，而见为无尽之藏。竭三吴以奉西北，而
西北坐食之；三吴之人不给饣粥之食，抑待哺于上游，而上游无三年之积，一
罹水旱，死徙相望。乃西北蒙坐食之休，而民抑不为之加富者，岂徒天道之亏盈
哉？坐食而骄，骄而佚，月倍三釜之餐，土无再易之力，陂堰不修，桑蚕不事，
举先王尽力沟洫之良田，听命于旱蝗而不思捍救，仍饥相迫，则夫削妻骸，弟烹
兄肉，其强者弯弓驰马以杀夺行旅，而犹睥睨东南，妒劳人之采剥蟹也。谁使
之然，非偏困东南以骄西北者纵之而谁咎邪？骄之使横，佚之使惰，贪欲可遂，
则笑傲以忘所自来；供亿不遑，则忮忿而狂兴以逞。其野人恶舌喑恶，以胁羸
懦之驯民；其士大夫气涌胆张，恫喝以凌衣冠之雅士。于是国家无事，则依中涓、
附戚里而不惜廉隅；天下有虞，则降盗贼、戴夷狄而不知君父；何一而非坐食东
南者之教猱豢虎，以使农非农、士非士，日渐月靡，俾波逝而无回澜哉？
冀土者，唐尧勤俭之馀泽也；三河者，商家六百载奠安之乐土也；长安者，
周、汉之所久安而长治也。生于此遂，教于此敷，一移其储亻待之权于江介，而
中原几为无实之土。第五琦不得已而偶用之，害遂延于千载。秉国之均，不平谓
何。非均平方正之君子，以大公宰六合，未易以齐五方而绥四海。邵康节犹抑南
以伸北，亦不审民情天化之变矣。
【四】
制治于未乱，保邦于未危，乃可以为天子之大臣。易曰：“其亡！其亡！系
于苞桑。”九四捍御之功，不如上九之豫防，足以倾否，九五之不亡，上九系之
也，李长源当之矣。
其与肃宗议功臣之赏，勿以官而以封邑，故贼平而无挟功以逼上之大臣，此
之谓保邦于未危。不然，则如刘裕之诛桓玄、李克用之驱黄巢，社稷随之以倾矣。
其谏肃宗以元帅授广平、勿授建宁也，故国储定而人心一。全二王兄弟之恩，
息骨肉猜疑之衅，此之谓制治于未乱。不然，则且如太宗宫门流血之惨，玄宗、
太平构祸之危，家国交受其伤矣。
太原之起，秦王谋定而乃以告：韦氏之诛，临淄不告相王而行；非适非长而
独建大功，变起宫庭，高祖、睿宗亦无如之何也，非君父之舍适长而授庶少以权
也。使肃宗以元帅授建宁，则业受命于己矣，是他日之争端，肃宗自启之也。乃
肃宗之欲命建宁，非有私宠之情，以建宁英果之姿，成功较易，则为当日平贼计
者，固得命帅之宜，廷臣自以为允。乃长源于图功之始，豫计未有之隙，早涂
以泯其迹，决之一言，而乱萌永塞，所贵于天子之有大臣者，唯此而已矣。事已
舛，祸已生，始持正以争于后，则虽以身殉，国家不蒙其佑，奚足赖哉？
且夫逆贼有必亡之势，诸将有克敌之能，广平虽才让建宁，亦非深宫豢养无
所识知者也。假元子之宠灵，为将士先，自可制贼之死命，无待建宁而始胜其任，
长源知之审矣。广平为帅，两京旋复，亦非拘名义以隳大功。知深虑远，与道相
扶，仁人之言其利溥，此之谓也。故曰必如是而后可以为天子大臣也。
【五】
借援夷狄，导之以蹂中国，因使乘以窃据，其为失策无疑也。然而有异焉者，
情事殊，而祸之浅深亦别焉。
唐高祖知突厥之不可用，特以孤梁师都、刘武周之党，不得已从刘文静之策，
而所借者仅五百骑，未尝假以破敌也，故乍屈而终伸。渭上之役，太宗能以数骑
却之，突厥知我之强而无可挟以逞也，故其祸尤轻。
石敬瑭妄干大位，甘心臣虏，以逞其欲，破灭后唐者，皆契丹之力也；受其
册命，为附庸之天子，与宋之借金亡辽、借元亡金，胥仰鼻息于匪类，以分其濡
沫，则役已操我之存亡生死而唯其吞吸者也，故其祸尤重。
肃宗用朔方之众以讨贼收京，乃唯恐不胜，使仆固怀恩请援回纥，因胁西域
城郭诸国，征兵入助，而原野为之蹂践；读杜甫拟绝天骄、花门萧瑟之诗，其乱
大防而虐生民，祸亦棘矣。嗣是而连吐蕃以入寇，天子为之出奔，害几不救。然
收京之役，回纥无血战之功，一皆郭汾阳之独力，唐固未尝全恃回纥，屈身割地
以待命也。则愈于敬瑭远矣，有自立者存也。
夷考其时，西京被陷，而禄山留雒，不敢入关，孙孝哲、安守忠、李归仁、
张通儒、田乾真之流，日夜纵酒宣淫而无战志，索民财，人皆怨愤，首以望王
师，薛景仟破贼于扶风，京西之威已振，畿内豪杰杀贼应官兵者四起，肃宗既拥
朔方之众，兼收河西、安西之旅，以临欲溃之贼，复何所藉于回纥而后敢东向哉？
此其故有二，皆情势之穷，虑不能及于远大也。
其一，自天宝以来，边兵外强，所可与幽、燕、河北并峙者，唯王忠嗣之在
朔方耳。玄宗自削其辅，夺忠嗣而废之，奉忠嗣之余威收拾西陲者，哥舒翰也。
翰为禄山屈而称病闲居，朔方之势已不振，既且尽撤之以守潼关，而陷没于贼。
郭、李虽分节钺，兵备已枵，同罗叛归，又扼项背以掣东下之肘，故郭、李志虽
坚，名虽盛，而军孤且弱，不足压贼势于未灰。陈涛之败，继以清渠，不得专咎
房而谓汾阳之所向无前也。推其致弱之繇，玄宗失计于前，肃宗不能遽振于后，
积弱乍兴，不得不资回纥以壮士气而夺贼胆，其势然也。
其一，肃宗已至凤翔，诸军大集，李泌欲分安西、西域之兵并塞以取幽、燕，
使其计行，则终唐之世，河北跋扈之祸永消；而肃宗不从，急用回纥疾收长安者，
以居功固位不能稍待也。其言曰：“切于晨昏之恋，不能久待，”徒饰说耳。南
内幽居，父几死于宦竖之手，犹曰功在社稷，晨昏之语，将谁欺乎？盖其时上皇
在蜀，人心犹戴故君，诸王分节制之命，玄宗且无固志，永王已有琅邪东渡之
雄心矣。肃宗若无疾复西京之大勋，孤处西隅，与天下县隔，海岱、江淮、荆楚、
三巴分峙而起，高材捷足，先收平贼之功，区区适长之名，未足以弹压天下也。
故唯恐功不速收，而日暮倒行，屈媚回纥，纵其蹂践，但使奏效祟朝，奚遑他恤
哉？决遣敦煌王以为质而受辱于虏帐，其情然也。
乃以势言之，朔方之军虽弱，贼亦散处而势分，统诸军向长安者凡十五万，
回纥六千耳，卒之力战以破贼者，非回纥也，固愈于石敬瑭之全恃契丹，童贯、
孟珙之仅随虏后也，故回纥弗敢睥睨而乘之以夺中国。唯其情之已私，则奉回纥
以制人，与高祖之假突厥而实不用者殊。是以原野受其荼毒，而仆固怀恩且挟之
以入为寇难，非汾阳威信之能服疆夷，唐亦强矣。
故用夷者，未有免于祸者，用之有重轻，而祸有深浅耳。推其本原，刘文静
实为厉阶，仅免于危亡，且为愚夫取灭之嚆矢，不亦悲乎！
【六】
“资于事父以事君而敬同。”但言敬也，则以臣之事君者事父焉可矣。乃抑
曰“资于事父以事母而爱同”。爱同于母，奚徒道之必尽，抑亦志之必从，饮食
男女，非所得闲也，岂容以事君者事父乎？责难于君，敬之大者也；责善贼恩，
伤爱之尤者也；至于此，则以臣之事君者事父，陷于不孝，以伤天性，辱死及身
而不足以赎其愆矣。
均一事也，君父有过，臣谏之，则纳者十之三四也；虽不纳，而不施以刑杀
者十之五六也；遇暴君而见戮见杀，十之一二耳，抑虽死而终不失其忠。子则不
然，子谏而父纳，自非至仁大圣，百不得一焉；况乎宠妾媚子，君所溺爱，位相
逼，势相妨，情相夺，岂人子所能施其檠括乎？申生以君安骊姬之故，不忍辩而
死，君德失，宗社危，而以不忍君失其宠嬖之情，任其煽惑，死无言；臣而若
此，则非臣也，臣以责难为敬者也。子之事父，爱敬并行，而敬繇爱起，床第之
欢，私昵之癖，父安而不得不安之，忍以臣道自居哉？非徒祸之及己而陷父以不
慈也，言焉而未有听焉者也，争焉而未有能胜焉者也，徒为无益以召死亡，庸讵
非一朝之忿乎？
肃宗方在军中，而张良娣以护庇见嬖，党于李辅国以乱政，李长源恶之，建
宁王亻炎亦恶之。呜呼！良娣虽不可容，岂亻炎之所得恶者邪？长源秉臣道之正
以匡君，亻炎违子道之常以逆父，故肃宗虽惑良娣，辅国虽伏机械以求害长源，
而终保全恩礼，悠然以去；于亻炎则发蒙振落挤之死，而肃宗不生<疒鬼>木之悲；
其道异，其情殊，其得失不同，而其祸福亦别，岂有爽与？
小弁之怨，所以不害乎为君子者，幽王无忠直拂弼之臣，而平王之傅亦徒讼
己诬，不斥褒姒之恶也。当此之时，肃宗任长源以腹心，长源业不恤良娣之怨以
与争成败，则亻炎授规正之责于长源，而可平情以静听；乃欲杀良娣以为长源效，
不已亻真乎？相激而陷父以杀子之大恶，自贻之矣。
所惜者，长源于亻炎投分不浅，而不能固谏亻炎以安人子之职，亻炎死，乃
追悔而力止广平之忿怒，至于他日涕泣以讼亻炎之冤，亦已晚矣。岂亻炎之刚愎，
不可与深言邪。不然，则长源善处人父子兄弟之，功屡著矣，而徒于亻炎失之，
抑又何也？
【七】
肃宗表请上皇，自求还东宫修人子之职，虽其饰词，亦子道之常耳，而李长
源料玄宗之弗然，果徨不进，得群臣就养之表，而后欣然就道，抑何至于此
哉？言之必如其事也，事之必如其心也，君子之以立诚而动物，无有不然者也。
然有时乎以交天下之人，犹出之以逊让，饰之以文词，抑以昭雍容谦挹之度，而
远直情径行草野倨侮之恶，君臣朋友宾主之闲，盖亦择其可用而用之矣。独至于
父子之际，固无所容此也。幼而哺以乳，未尝让乳也；长而食以食，未尝让食也；
壮而授以室，未尝让室也；天性自然之爱，不忍欺也。可欲者欲之，可得者得之，
以诚请，以诚受，天子虽尊，天下虽大，亦将彻之卮酒豆肉而已矣，父犹父也，
子犹子也，夺之非怨，予之非恩，父母而宾客之，岂复有人之心哉？
肃宗自立于灵武，其不道固矣，天下不可欺，而尤不可自欺其心，以上欺其
父。伪为辞让以告天下，人亦孰与谅之？乃于拜表奉迎之日，悲欢交集之顷，为
饰说以告父，此何心邪，贼未破，京未收，寸功不见于社稷，则居大位而不疑；
已破贼收京，饮至论功，正南面之尊，乃曰退就东宫，归大位于已称上皇之老父
乎？肃宗之为此也，探玄宗失位怏悒之情而制之也。若曰吾非不欲避位，而天命
已去，人心已解，父且不能含羞拂众以复贪大宝，折服其不平之气，而使箝口戢
志以无敢复他也。呜呼！天理灭，人心绝矣。
玄宗固曰彼已自立而复为此辞者，不以父待我，而以相敌之情相制，心叵测
矣。司马懿称病以谢曹爽，唐高祖输款以推李密，其后竟如之何也，尚能忘忧以
安寝食哉？不孝之大者，莫甚于匿情以相胁，故自立之罪可原，而请就东宫之恶
不可<辶官>。非邺侯之善处，则南宫禁锢，不待他日，且使自毙于成都，恶尤烈
于卫辄矣。群臣表至，玄宗乃曰：“今日为天子父乃贵。”所以明其不复愿为天
子而自保其馀年也，悲哉！
【八】
张巡捐生殉国，血战以保障江、淮，其忠烈功绩，固出颜杲卿、李澄之上，
尤非张介然之流所可企望，贼平，廷议褒录，议者以食人而欲诎之，国家崇节报
功，自有恒典，诎之者非也，议者为已苛矣。虽然，其食人也，不谓之不仁也不
可。
李翰为之辩曰：“损数百人以全天下。”损者，不恤其死则可矣，使之致死
则可矣，杀之、脔之、而吞之，岂损之谓乎？夫人之不忍食人也，不待求之理
而始知其不可也，固闻言而心悸，遥想而神惊矣。于此而忍焉，则必非人而后可。
巡抑幸而城陷身死，与所食者而俱亡耳；如使食人之后，救且至，城且全，论功
行赏，尊位重禄不得而辞，紫衣金佩，赫奕显荣，于斯时也，念筋噬骨之惨，
又将何地以自容哉？
守孤城，绝外救，粮尽而馁，君子于此，唯一死而志事毕矣。臣之于君，子
之于父，所自致者，至于死而蔑以加矣。过此者，则愆尤之府矣，适以贼仁戕义
而已矣。无论城之存亡也，无论身之生死也，所必不可者，人相食也。汉末饿贼
起而祸始萌，隋末朱粲起而祸乃烈；然事出盗贼，有人心者皆恶之而不忍效。忠
臣烈士亦驯习以为故常，则后世之贪功幸赏者且以为师，而恶流万世，哀哉！若
张巡者，唐室之所可褒，而君子之所不忍言也。李翰逞游辞以导狂澜，吾滋惧矣。
【九】
史思明降而复叛，肃宗使乌承恩阴图之，而给阿史那承庆铁券以离其党，事
觉而速其反，谋之不臧，祗以速乱。虽然，乱自速耳，即弗然，而思明岂悔过自
新、终于臣服者哉？张镐之策，李光弼之请，非过计也。安庆绪欲图思明，耿仁
智、乌承乘其危疑而诱之以降，于时庆绪孤保邺城，不亡如线，思明既其图
己，抑料其必亡，姑为自全之计，持两端以观衅，其不可恃也，亦较著矣。庆绪
之心既非不可解之仇，无难数易；而唐室君臣复东京而志已满，回纥归，子仪弱，
威力不足以及河朔，明矣。思明何所惮、复何所歆，而已张之爪距弭耳受柙乎？
旷岁无北伐之师，思明目已无唐矣，不反何待焉？
讨贼易，平乱难；诱贼降己易，受贼之降难；能受降者，必其力足以歼贼，
而姑容其归顺者也。威不足制，德不足怀，贼以降饵己，己以受降饵贼，方降之
日，即其养余力以决起于一旦者也。非高位厚禄、温言重赐之所能抚也，非输粟
辇金、安插屯聚之所能戢也，非深谋秘计、分兵散党之所能制也，诚视吾所以致
其降者何如耳。重兵以临之，屡挫而夺其魄，如诸葛公之于孟获，岳鹏举之于群
盗，而后可开以自新之路，而不萌反复之心。故肃宗之失，在不听邺侯之策，并
塞以攻幽、燕，使诸贼失可据之穴，魂销于奔窜，而后受其归命之忱，薄录其将，
解散其兵，乃可以受降而永绥其乱。失此不图，遽欲挽狂澜以归壑，庸可得哉？
邺侯去国，兵无谋主，郭、李之威，尽于一战，思明再叛，河北终不归唐，
非但乌承恩之谋浅、李光弼之计左也。梁武之威，不足以压侯景；唐肃之威，不
足以制思明；养寇与激乱，均为失策，张镐虽能先知，亦将如之何也！向令承恩
之计行，与承庆共斩思明，而承庆、承恩又一思明矣。数叛之人，不保其继，愈
疑愈纷，愈防愈溃，河决而塞之，痈溃而敛之，其亡速矣。
【一○】
将与兵必相得也，兵不宜其将，非弱则讧。唐节度使死，因察军中所欲立者
授之，亦未为过也。其事自肃宗以平卢授侯希逸始。于是唐权下移，终其世于乱，
而国以亡。盖人君之心，有可洞然昭示使天下共见者，虽雄猜如曹孟德，而亦无
所隐。有藏之密、虑之熟，决于一旦而天下莫测者，虽孔子之堕后阝、费，亦未
尝示人以欲堕之志。非疑于人，信之在己者深也。
唐之中叶，节度使各有其兵，而非天子所能左右，其势成矣。察三军之志，
立其所愿戴者，使军效于将，将效于国，亦不容已之势也。非可以汉高旦驰入营
夺韩信、张耳之军行焉者也。惟然，而此意可使将与兵知之乎？军有帅，有偏裨，
帅死而偏裨之可任与否，非不可以豫知者也。其为忠、为逆、为智、为愚、为宽、
为严，天子与大臣辨之审而虑之早，则帅一死而赫然以军中所欲奉之主授以节钺，
而不待其陈请。则帅既感其特恩，兵亦服其夙断。既惮其明见万里之威，复怀其
实获我心之德。虽有桀骜，敢生携贰乎？天下止此数镇，镇之偏裨止此数人，天
子大臣曾不察其可否，而待迫以询之群小邪？刘后主之ウ也，犹能使李福问帅于
诸葛方病之日；若祭遵、来歙死于仓卒，而兵柄有归，尤先事以防不测，其计定
矣。恶有县三军之任，摇摇不知所付，帅死而后就军中以谋用舍哉？又况所遣者
奄人，贿赂行，威权替，李怀玉得逞其奸，而唐无天子，养乱以垂亡，寄生之君，
尸禄之相，不足与有为久矣。将有材而不能知，军有情而不能得，浸使不问，军
中自为予夺，其召乱尤速也。操大权者，非一旦之能也。