余姚地图局部。余姚属于浙江省宁波市，在杭州湾的南岸。 

浙江余姚黄家埠高阳村何家。位于回龙（行政村）高阳（自然村），为何氏世居地，村中有一河，河上有桥名“三灵桥”，桥上刻有“活水长流”四字，村中有古宅称“七间楼”，系清代何长根居宅。

几天前，在网上查到余姚黄家埠镇政府的网页，给镇长信箱留言，说明我想找回龙村何家后人，打听跟何丹书有关的事，并留下我的联系方式。我用公开的方式留言，希望更多人能够看到。昨天又查到回龙村委会的电话，村委会主任姓何，打通了却无人接听。又打回龙小学电话，也没有人。又打《余姚日报》新闻热线电话，一个姓刘的编辑接电话，听我讲了原委，告诉我黄家埠镇政府负责文化宣传的干事手机，辗转打去，这位干事姓张，他看到我在镇政府网页上的留言，预先说出我的名字。我要了他的QQ号，晚上回家跟他聊了一个小时。

宣传干事的网名非常好，叫“临江听秋雨”。我把我想知道的事情一说，他就在网络那头打电话给村干部，过了一会儿说，村干部对何丹书的情况也不了解，只是知道丹书学堂刚刚拆了，在原址上盖了新房，由丹书学堂传承百年左右传到今天的回龙小学，也搬到新的地方建了新校园。聊了半天，我拜托张干事打听的事情是：

一、找到何丹书的族人；

二、找到何氏族谱；

三、通过族人和族谱弄清楚何丹书与何辰云、何郁周、何翔辉、何企南等祭祖老照片中墓主的血缘关系；

四、有关丹书学堂的事。

浙江余姚黄家埠回龙天保房。位于回龙粮店后，为回龙望族何姓世居，建于乾隆年间，曾有三进，现仅存一进，前二进已由粮站改建成新式仓库，大屋前原有石牌坊座，均已毁。大堂前规格较高的拱形轿路，说明这里曾是官宦人家。

这么多愿望和要求，张干事都一口应下来，说下周到回龙村去一趟，只要是有族谱，他是可以看到的。我托他拍几张族谱的照片；他主动说还拍几张回龙村和何氏老宅的照片给我。那么，下周会有新的消息。

在网上看到一些余姚的照片，风景非常好，乡村似乎遍布河汊和石桥，小镇上有许多老房子，外边不起眼，却是某个前朝状元探花、巨绅洋商、或类似朱舜水、陈布雷这样的人的故居。中国变化真快，往昔二十四朝的基础，所谓礼俗社会、耕读之家，今天已经沦落为城市化的附庸，再也不是生气勃勃、俊杰代出的乡土中国了。

老底片201#。杨浪猜测，这是祭祖回乡偶然看见的社戏场面，被摄影者拍下来，无论如何，照片拍得不专业，和祭祖那组照片似同出一人之手。值得注意的是，照片右上端远处田野间有一座白墙三进院落，放大一点如下。

老底片201#-1。可以清楚看见，这个白墙的院落很大，封火山墙顶端呈圆弧形隆起，专业的叫法是镬耳形，象征官帽。

老底片202#。这张照片里也可以看见许多“官帽”山墙顶部，说明这样的建筑形式是余姚一带常见的，但202#中的房子都没有那个白墙院落里的宅子大。

浙江余姚黄家埠回龙村国庆堂。清末建筑，系旅沪钱业商人吴顺堂祖宅，现存正屋二进，及朝西楼屋一排。我觉得国庆堂很像201#中的白墙大宅。

细看201#、202#，可见人群最密集的地方，实际上是一条河汊，停靠许多乌篷船，岸上似乎正搭设戏台。读鲁迅《社戏》，发现许多好玩的细节呼应着杨浪的推测。而与绍兴比邻的余姚，风俗应该大体相同。

“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”

那么我们知道，社戏的上演正是清明扫墓时节。鲁迅从外祖母家所在的小村子到赵庄看戏，是小伙伴们划船去的；而看社戏的人、特别是有钱人的家眷，也是早早地订好了船，甚至在河汊里预先占了位置，等晚上天黑挤在船舱中看戏。

“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。”

老底片234#。无人知道这是干什么。