《我与老门牌的故事》365-258

泥马巷（1-51号）南京建邺区，升州路所。东起绒庄街，西至评事街。明朝即用此名。为宋高宗南渡遗迹。（1984年江苏省南京市地名录）

南京泥字头地名独一份，没兄弟姐妹，也没前街后巷的分支，总之就是“孤家寡人”，还别说泥马巷的传说就与皇帝有关。泥马巷位于中山南路桥西南，绒庄新村南侧。相传这里是“泥马渡康王”的遗址。清代道光《金陵揽胜诗考》称：“泥马巷，宋高宗南渡避难，骑马渡江至此，始知为泥马。”并有诗曰：“康王渡江乃神助，马涉江流如涉路；到此鞭马马不行，知为泥马奇千古”。北宋靖康元年（1126年）冬，金兵攻破东京（今河南开封）。次年四月，在东京大肆勒索搜括后，俘徽宗、钦宗和宗室、后妃，以及教坊乐工、技艺工匠等数千人，携法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等北去，东京城中公私蓄积被掠夺一空，北宋灭亡，史称“靖康之难”。在靖康之难中，宋徽宗的第九个儿子康王赵构，曾作为人质被拘于金营。传说他带着徽宗、钦宗二帝的血诏，在雁门关总兵崔孝的救助下，逃出金营。金兀术亲自率领骑兵尾追不放。赵构逃到建康（今南京）江边时，坐骑被金人射死。就在他自叹命运不济、束手待缚之际，忽见树林中一个牵着马的老道向他走来。道人将吓得浑身发抖的赵构扶上马去，手指东南方，叫他赶快过江。赵构飞马来到江边，只见大江滚滚东去，无舟可渡，而金兀术的追兵就要赶到了。赵构咬咬牙，闭着眼睛往马屁股上狠抽三鞭，这匹马便跃入江中。说来也怪，马儿在江中如履平地，顷刻之间就过江上了岸。而金兀术及其骑兵则被大江挡住，赵构这才长舒了一口气。突然，坐骑一蹶屁股，将他掀倒在地，向林中一溜烟跑了。此地后来被称为“走马巷”（今泥马巷附近，仍有走马巷之名）。赵构想，跑了马可如何继续赶路呢？于是走进林中寻找此马。马未找到，却发现了一座古庙，庙门上方书“崔富君庙”四个大字。赵构进门一看，庙主崔富君酷似送马给他南逃的道人。再一看崔富君手中牵着的泥塑马，浑身上下湿淋淋的，转到马后一看，屁股上三条血淋淋的鞭痕犹在。康王见到救自己性命的人和马匹竟是神灵，立即转忧为喜。赵构当上皇帝后，重修了崔富君庙，并赐“泥马庙”三字。现在泥马庙虽已无存，但这泥马巷之名，却保存了下来。

我才不信呢，你信不信我就管不了了。中式传说总是写的没逻辑没科学，就是怎么不靠谱就怎么编，好像前提就是，听看传说的一定是傻子……，对，就是傻子，现在还是这样，傻的响亮！文中很多不准确的记忆还需要同道交流指正~  

完稿时间：2021年9月30日  上午6:03   21度  

实施地点：北京昌平区小汤山高山流水文献馆

拍摄人：高山流水

作品人、老门牌收藏人：高松

*一年艺术实施计划由《高山流水文化保护基金》全程支持；

*《矿脉艺术小组》出品，高松实施完成。

 一句话：我非常祈盼能实现世界独一无二的《老门牌博物馆》梦想，希望有超前思维者合作，绝对艺术、历史、情感、社会学汇聚的人文景观流量地标。

《我与老门牌的故事365》社会学艺术计划是用2021年一年时间完成我20多年收集记录的准备，每天对一个南京老地名的回顾，用已经消失和正在消逝的老地名回味一座城市的肌理与余温，让老门牌再次出现在我身体的不同部位，再次出现在我生活的每个场景中。

小记：高松1997年开始收集南京及全国拆迁现场老门牌，被收藏同道称为收藏门牌第一人。20余年收集南京为主的不同时期老门牌众多，2014年在北京元典美术馆由策展人：方文山，出品人：谷燕与梁克刚，举办高松老门牌城市记忆文献展。与老门牌相关的社会学艺术思考开始出现，并且完成了系列老门牌当代艺术创作探索~.