【参考文字】

永兴寺坐北朝南，背靠龙头山，面对笔架山，左邻狮虎山，右连凤凰山，是古人推崇的一处风水宝地。永兴寺的结构布局有两点与众不同。其一是佛道二教合祀;其二是戏台不在庙的正前方。永兴寺有两座正殿，前殿为罗汉殿，供奉着弥勒佛及十八罗汉。弥勒佛身前还有位小土地神，身后有位红脸持刀大汉。后殿为娘娘庙，供奉着栩栩如生的正宫娘娘、眼光娘娘和送子娘娘。戏台对面的配殿供和尚与道士居住。和尚、道士和睦相处，赢得了香客众多、香火旺盛。古人为了感谢神佛的保佑，每年要演戏表示酬谢，因此，戏台通常建在寺庙的对面，敞开庙门，请神看戏。而永兴寺的戏台却坐西朝东，在前后大殿之间的西侧面。不知道永兴寺的神佛是在各自的殿里听戏，还是离开座位在院中看戏，与村民同乐。

戏台为硬山单檐大屋顶作法，面阔3间，三面围墙，台口敞开。前台(舞台)高0.66米，宽8.3米，进深4.9米。前后台之间用木棂门窗隔开。后台的面积约16平方米，供演员化装、候场、休息和存放道具。戏台前的空场面积约160平方米，可容纳二三百人看戏，站四百人也行。村里人说，这个空场很神奇，人少不显少，人再多也不挤。

长峪城在古时候有社戏，如今有个村剧团，自娱自乐的演戏历史约有几百年了。村剧团的演出独具特色，类似于河北梆子剧种，唱腔高亢、急促，人称"靠山调"。演出的剧目主要是反映宋朝的故事。如《辕门斩子》、《四郎探母》、《双锁山》、《下河东》、《大登殿》、《哭殿》、《王宝钏》、《断桥》等二十几出戏。从前，通常在正月里演戏，初一开台，初五刹台，正月十五还要加演一天。

明朝时期的铸铁大钟悬挂在永兴寺里，高1.6米以上，重1千余斤。铸钟铭文显示，道士张演龄的弟子赵登，继承师父"寺里不可一日无钟"之遗愿，广为化缘而铸此大钟。钟声可传到城东12里远的禾子涧村。这口钟曾发挥过不同的作用。寺里香火旺盛时，每天晨钟暮鼓，恰似西方极乐小世界。抗日战争时期，只要石头岭上的"消息树"一倒，大钟就连响几十声，人们会立刻躲进深山，逃避日本鬼子的杀戮。在和平年代，如果钟声连响几十声，人们就知道庙里要上演大戏了。

从前，长峪城还有城隍庙、五道庙……现在仅存新城高坡上的菩萨庙、旧城门外的真王(贞王)庙。旧城门里的关帝庙早已残破不堪，檩枋上书"民国廿三年八月重修"。

长峪城位于昌平区西部。东西南三面临山，南邻雕窝沟。因在长峪峡谷而得名。

明代成村。地处长峪峡谷，称长峪口，明正德年间筑关城，称长峪城。明万历年间基璺增筑新城，后发展成村，村以城名。

该城北依长城，南望镇边城，东邻臼羊城，战略位置十分险要，是明代京师北京防御的重要隘口。

长峪城旧城与新城均有城墙，券门。旧城内有佛殿及娘娘庙，庙内有钟、鼓楼。新城内有关帝庙、菩萨庙各一座。现大部保存完好 ，为县级文物保护单位。

《高山流水文献馆》在城市变迁中打捞不该沉没的人类余温！

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我们身边流过的一切都将成为历史！

拯救城市记忆行动解读：

城市如同一个手掌！布满了大街小巷的掌纹！

拯救城市记忆行动就是穿行其间，寻找那条城市历史的生命线！

《中国城市记忆工作室》是用行动为笔、时间为纸、

不间断记录这个城市变迁的过程、 留取城市在时光中的片段、

剪辑记忆在生活中的足迹。 珍重自然文化与历史文化给我们的开悟与抚慰。

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                   高山流水之父：高松