惜字宝库--党家村【韩城记忆】之9（高松拍摄）陕西系



















这次陕西的记忆一角还是要感谢电影《上海女人在西北》给我与高山流水的探寻历史机会！
不多说了，下面的一段日子一起走走陕西韩城市吧！

我们身边流过的一切都将成为历史！

拯救城市记忆行动解读：
城市如同一个手掌！布满了大街小巷的掌纹！
拯救城市记忆行动就是穿行其间，寻找那条城市历史的生命线！

《南京城市记忆民间纪录团》是用行动为笔、时间为纸、
不间断记录这个城市变迁的过程、 留取城市在时光中的片段、
剪辑记忆在生活中的足迹。 珍重自然文化与历史文化 给我们的开悟与抚慰。
爱这个城市！让我们行动吧！

引文与中国记忆网江苏版“杨柳青青”好友的帖子如下！
古建筑里的“惜字宝库”    
 
    即使因岁月侵蚀日久破损毁弃不用，这些字纸，也要在专门的场所举行专门的仪式后，才能统一销毁 
 
    苏州一些古建筑里存有的“惜字宝库”，就是这样的专门场所，从中也可看出前人对文字和知识的敬畏 
 
    我国独有文化传统：敬文惜字 
 
    已故的费孝通先生在世时经常提到“敬惜字纸”。他说童年时看到过祖母把每一张有字的纸都要拾起来，聚在炉子里焚烧，并教育他说要“敬惜字纸”。虽然自己也 曾经取笑老祖母迷信。但当自己长到了老祖母的年纪，才明白“敬惜字纸”的文化意义。因为，纸上写了字，就成了一件能为众人带来祸福的东西，不应轻视。 
 
    鲁迅先生在《门外文谈》中也讲到：“因为文字是特权者的东西，所以就有了尊严性，并且有了神秘性。中国的字，到现在还很尊严，我们在墙壁上就常看见挂着‘敬惜字纸’的篓子。”在这里，鲁迅说的就是这个相沿既久，流传甚广的敬惜字纸习俗。 
 
 
    在“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会里，教育不普及，读书对劳动者来说是一件很遥远的事，面对白纸上的黑字，他们只能无奈地揶揄自己是“睁眼瞎”，于是对那些能识文断字的读书人以及他们的文字，都很敬仰。 
 
    出于对文字的敬畏，封建社会有了许多的禁忌。手不干净不能触摸亵渎书本，写过字、印过字的纸不可随意丢弃地上，以免不小心遭到践踏，更不能拿去“揩屁股”。民间传说有字的纸张不能垫坐屁股底下，否则屁股会长疮，而用印了字的纸拭秽更要遭到报应。 
 
    正因为如此，人们认为写有文字的废纸不能乱丢，总要先积存在纸篓里，然后再慎重地拿到一定场所进行焚化。 
 
    在过去，文昌阁和佛寺道观一般都会在院墙上建造焚化字纸的专用炉洞，上书“惜字宝库”四个字。有的读书人在自己家的院墙旁边也开设“惜字宝库”，甚至捐款建立“惜字宝库”，供人焚化字纸。 
 
    在古建筑中仔细观察，会发现“惜字宝库”的洞房通常暗存在院墙的墙体内部。 
 
    民间自发勉励：爱惜字纸 
 
    敬崇文字，在清朝到了登峰造极的程度。《大清律例》中有明文规定，拟订了违反法律后果，“污践字纸，即系污蔑孔圣，罪恶极重，倘敢不惜字纸，几乎与不敬神佛，不孝父母同科罪。” 
 
    1873年3月14日上海《申报》刊载消息说：“一女子用字纸拭秽，扔入便桶，遭雷击倒。”同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺：“不准于草纸等项纸边加盖字号戳记，更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵”。 
 
    在这种社会氛围下，妇人孺子也多养成敬惜字纸习惯，有的虽是文盲，也以敬惜字纸为善事，认为可以庇荫子孙读书上进，若任意践踏字纸，实属缺德，也对子孙后代不利。 
 
 
 
    而民间每到农历二月初三“文帝生日”时，文人士子必集会于文昌阁敬祀神明，是谓“文昌会”。 
 
    文昌会是由敬奉祭奠文昌帝而形成的固定民间组织。文昌会通常会进行一些关于敬惜字纸的宣传，如广为散发、大量刊送《文昌帝惜字例》、《文帝惜字文》《惜字 征验录》等善书，这些书都是一些讲述报应、劝人惜字的文章。善书的卷末，还会列有出资印送此书的人的姓名和印送的数目。 
 
    清朝第六十九位状元（嘉庆十三年壬辰科）苏州人吴信中，就曾于嘉庆三年刻《文帝惜字文》，规劝世人爱惜文字，共刊印一千本，分赠与人。书中举例讲了这样一 个故事：宋孝宗朝宰相赵雄，本来痴呆不通文墨，老师出题练习做对子，“一双征雁向南飞”，他对“两只烧鹅朝北走”；“门前绿水流将去”，他对“屋里青山跳 出来”。就是这样一个愚钝之人，因为“有一着最妙之事，是敬重字纸”，于是“九天开化文昌帝君”便认为他阴功浩大，下降佑助，使他一路“连蒙带撞”，考了 个“同进士出身”，并一直做到宰相。 
 
    当时社会上勉励人们爱惜字纸的善书非常多，是免费供人取看的。如《惜字新编》中有《文昌帝君惜字真诠十二则》，每则都附有正反两个事例，劝文人下笔时，不要伤害别人。 
 
    在今天我们仍然可以看到《惜字律》、《惜字征验录》、《文昌惜字功过律》等种种文本。 
 
民间组织“文昌会”还开设各种名目的“孤老堂”，收养一些贫苦老人。平日里，那些老人自愿沿街收集字纸，然后送到字库焚化。 
 
    直到上世纪六十年代初，在苏州的街头巷尾，还能够看到一些身背竹篓，手拿火钳捡拾字纸的老人，他们后背的衣杉上，贴着用白纸黑字写成的“敬惜字纸”四个大 字。他们中很多人并不识字，利用空闲时间来捡字纸，是希望来生能识字读书，成为人人敬重的读书人。为了求得来生识字，甘愿不辞辛劳，终日逡巡于大街小巷拾 捡字纸，有的在捡起字纸时，还要在头上打个转圈表示恭敬，再放进篓里，然后送到字纸炉焚烧，那种虔诚与敬神无异。也有的是因为患了眼疾，视力衰退，无法读 书，于是以捡拾字纸许下心愿，以企恢复光明。 
 
    商家敬惜字纸：推出图标 
 
    听苏州老辈人讲，百多年前，苏州娄门桥东南堍有一“汪宏顺”的烟纸店，专卖苏州的糖果茶食。老板见苏州其他各店都用印有自家商号的包装纸包裹商品出售，人 买后，字纸撕裂随手抛弃，老板自知罪过，便改用“帆船”押花为记。这样，买东西之人，只需认汪家的花样。此后，该商号又往南方城市开设绸布店、杂货店，包 装纸上都只印花样，不用字号。这家烟纸店敬惜字纸数十年，后来到处驰名获利，没几年就大富。 
 
    其实，“汪宏顺”烟纸店地处的娄门，自古以来就是蠡口、陆墓地区织户的集散之地，周边沺泾、相城的农民开船进城亦都在此处靠岸，这些劳苦大众多不识字，凭 “花样”记认商号，也是很合适他们的方法。“花样”也就是商店的招牌图案，用作标志包装出售的商品，直观醒目，现在在商业活动中是通行的作法。这种商家标 记，是研究古代商业史有意义的资料，与“敬惜字纸”也有关系。 
 
 
    曾经遍布古城：“惜字宝库” 
 
    二十多年前，在苏州的寺庙道观、大街小巷的院墙上面，我们还仍旧可以经常看到“惜字宝库”。苏州人也会把用过的废字纸投入进去，半载一年之间总有人去点火焚烧。 
 
    每年文帝生日时，亦会有人在“惜字宝库”洞口贴上对联，大致有“敬惜字纸功德无量”、或者是“毋弃六书片纸，只因一字千金”、“一炉纸化氤氲气，万古人存爱护心”。 
 
过去，很多闹市周边都有“惜字宝库”，譬如在今苏州大学老“中文楼”北面、甲辰巷市桥头“麻子潭”北岸，原东禅寺围墙遗迹上，就有一个建造年代不明的“惜字宝库”；濂溪坊“金松岑故居”附近，也有一个形制比较大的“惜字宝库”；宫巷南头“松鹤板场”，也有一个。 
 
    笔者于上世纪六十年代初，曾在太湖西山的元山镇看到一个非常精致的“惜字宝库”，它整体用一块太湖石仿宫殿楼宇雕凿而成，当街置放。“宝库”分上下两层， 底部雕莲花宝座，库顶为屋檐式，檐角高挑，风铎叮当，古色古香。上部窗棂透雕，以散烟气。下面是纸库，炉里纸灰厚厚。侧面张贴用红纸书写的“惜字当从敬字 生，敬心不笃惜难成；可知因敬方成惜，岂是寻常爱惜情”之告示。由此可见，中国传统对于文字纸张的爱惜程度，也许是我们这些现代人所无法理解的。 
 
                                                                摘自（姑苏晚报） ■ 撰文 许宗祺

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