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寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

(2011-03-15 18:46:19)
标签:

南京考古

高松拍摄

高座寺

永宁寺

甘露寺

南朝480寺

寻访系列报告

文化

分类: 南京城市记忆

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

序:我们《南京城市记忆民间纪录团》2011年第五次拍记就是按民间纪录【一五规划】的构想,
开始了第五站的寻访《高座寺》、《永宁寺》、《甘露寺》,关于每期寻访的主题网上资料较多的,
就不再转了,怕又被审!我们只是将所访现况记录,也会提点个人见解评述!
(评述内容只是个人看法,不代表组织与他人看法,特此说明!)

【南朝480寺寻访】系列:高座寺、永宁寺、甘露寺--南京雨花台区域
寻访时间:2011年3月12日上午9:00--12:00
参访人数:19人
一、概貌

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

说明:我们本次寻访的几处古寺都已不在,只能在原址看到后世一些相关建筑,或许遗物!
二、不走寻常路的考寻

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

说明:普通人的坟都迁了,、、、、、、、
三、烈士墓

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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四、二忠祠  文天祥
寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

五、一泉古井
寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

六、明功臣墓 李杰墓
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寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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七、乾隆御碑
寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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八、高座寺
寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4
说明:引用网上资料!

据《金陵梵刹志》:东晋(317420)初,龟兹国沙门帛尸梨密多罗来建康,丞相王导拜其为师,亲自为他驾牛车,称“高座”法师。他在建康译出《大孔雀明王神咒经》等密教经典,最早把密宗传到南京,也是密宗第一次在中国传播。传说帛尸梨密多罗讲经说法时坐在高处,尊称“高座道人”,因以“高座”为寺名。《同治上元志》说:“卒于梅冈,元帝于冢立高座寺。”

南朝粱(502557)初,宝志禅师主持高座寺。传说有云光法师在此讲经说法,感应上天,落花如雨,后称讲经台处为雨花台。

高座寺于洪武(13681398)初废.后建筑也多毁于火。景泰四年(1453),礼部尚书胡滢前来进香,该寺规模尚存,但已破败不堪。成化(14651487)年间,僧人照堂广募钱财,到弘治元年(1488)腊月才正式动工修缮拓建,弘治九年(1496)十月完工,先后恢复了药师、净业两大殿及东室、西堂、钟鼓楼等。

1949年后,高座寺遗址曾先后为雨花台烈士纪念馆、雨花台烈士陵招待所、雨花石石苑等。但古高座寺的朱栏碧栊、回廊庭院犹存,2002年重新修缮一新。

高座寺遗址北面拱门外,一座古井幽然静卧,这便是建于西晋(265316)年间的甘露井。因水质清纯甘甜,被誉为“甘露”。井上建有八角亭,秀逸空灵,古朴典雅。高座寺也曾以此甘露之水,称为甘露寺。

高座寺作为古寺名刹,已梵音不在,但其厚重的人文内涵,却永载典籍。历朝高僧名士在此留下交游故事、各代文人墨客在此吟诵诗词歌赋,洇染了超尘脱俗的六朝烟水气!
九、甘露井
寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4
说明:甘露井就是雨花泉,是高座寺之后的甘露寺遗物!
十、二泉与永宁寺
寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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十一、木末亭
寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

说明:木末亭始建于明代.踞雨花东岗之巅,为清金陵四十八景之一的“木末风高”,“木末”二字极言其高,木末之处风更高,寓意“风范”。
    盛极一时的木末亭在抗日战争中毁于硝烟,并子原址处构筑碉堡。复建的木末亭依山就势,建于碉堡之上,在碉堡底部外侧修建半圆形地下廊道,巧妙地利用地形上的高差将亭修建为别具一格的不对称体。正面为单层祠堂式建筑,背面为两层重檐亭式建筑.侧面为错落式建筑,可谓依山而建,浑然天成。
十二、方孝孺墓
寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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十三、太监议会碑
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十四、杨邦义剖心处
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寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

说明:杨邦义(1085—1129),字希稷,谧号“忠襄”,南宋吉州吉水县黄桥镇杨家庄(今云庄村)人,舍生取义的抗金名臣。

  1129年金兵入侵建康(今南京)时,建康留守杜充贪生怕死,见金兵即将兵临城下,弃城而逃,后被俘投降。杨邦义当时只是个建康府通判,系文官,手中没有兵权,但仍拼死抵抗,终因势单力薄,寡不敌众,力竭被俘。

  金兀术知道他在老百姓中威望颇高,只要他肯降,建康就是金国的天下了。于是,亲自出面诱降,杨邦义面对金兀术大骂道:“若以夷敌而图中原,天能久假乎?恨不磔汝万段!”金兀术大怒:“好大胆,你究竟安的什么心?”杨邦义回答:“我有一颗爱国的铁心!”,兀术遂命人持刀取心,杨邦义壮烈殉国。因其爱国而去心,又被后人尊称为杨邦×(yi四声,安定太平的意思)后人立碑以纪念。人们在他被害的地方修了座墓茔,墓碑上刻着“杨忠襄公剖心处”,石碑两边刻着他的生前誓言:“宁为赵氏鬼,不做他邦臣。”即雨花台的景点--杨邦义剖心处。

  当时百姓盛传:兀术将他五花大绑,拔出刀挖他的心,谁知真的蹦出了一颗铁心。金兀术吓得变了脸色,但仍赞叹杨邦义好肝胆骨气,他下令造了一座亭子样的轿子,把心放在里头,让两个士兵抬着周游兵营,叫士兵学习学习这骨气和肝胆。他们从雨花台走到花神庙,再往前走,遇到一条小河,铁心自动飞入河中,士兵慌忙下水去找,再也寻不着了。金兀术下令在这建了一座桥,名为铁心桥。这是南京地名铁心桥的由来。
十五、辛亥革命雨花台之役阵亡将士马合冢
寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

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十六、141期南京城市记忆【寻访南朝480寺】合影
寻访高座寺、永宁寺、甘露寺【南朝480寺寻访】系列报告之4

说明:上图合影由18度影像拍摄!

我们身边流过的一切都将成为历史!

拯救城市记忆行动解读:
城市如同一个手掌!布满了大街小巷的掌纹!
拯救城市记忆行动就是穿行其间,寻找那条城市历史的生命线!

《南京城市记忆民间纪录团》是用行动为笔、时间为纸、
不间断记录这个城市变迁的过程、 留取城市在时光中的片段、
剪辑记忆在生活中的足迹。 珍重自然文化与历史文化 给我们的开悟与抚慰。
爱这个城市!让我们行动吧!







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