2020年第四期《诗词之友》杂志的封面人物是当代著名文化学者林乾良先生，林先生是“西泠五老”之一，博学多才，享誉中外。西泠同社马子恺先生与林老交善，时常以文互答，今岁作此长篇，记叙林老艺术成就。特于此转载发布，以飨艺林众友。

“印迷”林乾良先生，生于寿山石的故乡福州，长在印学之城杭州，与印有缘，故号“印迷”，著《印迷丛书》。在印坛有着“天下印人无不识”之美誉。林先生德高望重，学贯中西，知识渊博，汇通古今。他在古典文学、古文字学、金石考古等方面都有卓越成就，尤以甲骨文书刻，享誉海内外艺林。

林先生1932年生于福州，1955年毕业于浙江医科大学，曾任浙江中医药大学教授、浙江省篆刻创作委员会顾问、龙渊印社及美国金石社名誉社长等职，是中国书法家协会会员、西泠印社资深社员、西泠五老之一。于世界范围广结艺缘，桃李满天下，其擅长书画篆刻、学术研究，精鉴赏、富收藏。历年发表论文数百篇，有关书学的著作四十余种，主要有《甲骨文与书画印》、《篆刻三字歌》、《中国印》、《世界印文化概说》、《方寸万千》、《瓦当印谱》、《西泠八家研究》、《印迷藏印印话》、《中国篆刻市场通鉴》等。曾以一己之力办成《20世纪篆刻大师》，令人称道不已。1989年，先生赴美讲学，于大都会博物馆考研域外印章。后又客居北美年余，多处寻访，购藏资料，深入研究各国印章之遗存，开国人研究国际印学之先河。2000年西泠印社会中，首次提出“印文化”一词，众皆附声。由是，“印文化”一词遂广为学林引用。2003年，在《篆刻》杂志上发表《中西印文化比较》一文，是有史以来第一篇国人研究世界印学的相关论文。2005年，在西泠孤山证印国际峰会上发表《中西印文化概论》。2006年，由浙江古籍出版社刊行《世界印文化概说》一书，是有关国际印学研究的第一本专著。此书中很多观点，都是发前人所未议之论，为全球视野印学研究，开拓新路，引领方向，居功至伟。

林乾良先生的大名在“西泠五老”之中是我最为熟知的，每次到杭州，一定前去拜望，听他聊聊艺林见闻，或得缘陪先生小饮，亲近他敦厚渊雅的长者仁风，真是受益良多，大有风雩咏归之乐。而先生却不以年高为势，不以书印为业，优游自在，陶然其乐，颇具魏晋风度。徐复观在其《中国艺术精神》一书中谈到，所谓至人、真人、神人，实即艺术精神呈现出来的人，亦是艺术化了的人。先生博闻强识，涉猎甚广，是一位“通才”，举凡中西医药学、茶学、印学、文学、书画、戏剧……无不覃思精研，超诣出群，可谓至真之艺术大家。读林先生学术著作，感叹其如浩汤大海，洪涯无际。先生毕生“游于艺”，吾辈亦乐从游于先生也。古贤所谓“从游之学”，想必亦是如此。

·春晖寸草 赤子孝怀

一林乾良的孝亲情怀

孝是中华民族的立身之本、立德之基。古人把孝视为高于一切，大于一切。子曰：“天地之性，人为贵。人之行莫大于孝。”我们所有的日常生活，都是以孝为原则而施行的。

我与林乾良先生最初的交往是上世纪八十年代他曾给我掷函数次，其中一封复印文章，内容写的是其母生平述略与辛苦抚育其成人的事迹，并嘱我奉诗一首。我接信读罢《林母事略》，始知先生“周晬失怙，胥赖亡母含辛茹苦始得成立。奉养未几，因病仙逝。风木之痛，刻未去心。”不禁泫然泪下，自此感知先生之性情。人之为大者，孝也，而知恩报恩之心更是恒不可灭。他时时以这段刻骨铭心的回忆，让自己的内心生化出无限的慈悲，来俯瞰人世，用世间的劫难，锻造自己坚忍的精神，从艺术的天地中找出了天性的自然洒脱。由此，我们看到了他的温和包容，他的真挚情感，深知其艺术境界必定是至高至真、至善至美的，饱含深情的、打动人心的……这才是艺术作品最珍贵的根源所在。

三十多年后，再次捧读《春晖寸草集》，观书中胡厥文、梁漱溟、俞平伯、赵朴初、张伯驹、孙墨佛、周谷城、叶圣陶、王蘧常、郑逸梅、顾廷龙、施蛰存、周退密诸前辈大师题诗题语，发自肺腑，催人泪下。事虽渐远，再三体味，依稀可见当日苦楚之状，不禁阵阵心酸。由此递观先生五十年间不辞辛劳，征存前辈大师手泽，设馆展示，追怀慈母，比若“二十四孝”之闻雷泣墓、刻木侍亲并无二致，可谓今世之丁兰、王裒也。今日每当晤对先生，畅叙艺事之际，难以想象面前这个蔼若春风的老者会有如此艰辛的人生经历。他以过人的毅力迈过了一道道坎，历经重重磨难，铸就其成为一位面对苦难一笑而过，风趣而又渊博的智者。

我多年研读各类宗教哲学，生发了太多空寂思维，感慨人世间有着太多辛酸与失望，于世事渐多心灰意冷。回顾过去，固然深痛，但先生对过去种种不幸，皆报之以歌，对生活的态度总是充满了无限的热情，温暖着自我及他人，实在是我辈之精神榜样。

·千石万印 广收博取 

一林乾良的篆刻艺术

“西泠山水清淑，人多才艺，书画之外，以篆刻名者，丁钝丁至赵悲庵数十余人。流风余均，被于来叶。言印学者，至今西泠尤盛。”这是一代宗师吴昌硕先生撰书的《西泠印社记》开篇词，寥寥数语，为西泠印社定下了领袖群伦，卓立千秋的高格雅调。

位于杭州的西泠印社，立社迄今近百廿年，人文荟萃，俊采星驰，是海内外享有盛誉的学术社团，有“天下第一社”之美誉。时至今日，更加辉光，已成为杭州地区代表性的文化符号。林乾良先生自上世纪五十年代移居杭城，六十年代广拜西泠名家为师，至七十年代加入西泠印社之后，对印社的情感日益亲厚。他由衷的爱社如家，尤其对社史的整理，孜孜不倦，陆续发表了近百篇论文，结集成书多种。其中以2000年出版的《西泠群星》最为人称道，有关马公愚、童大年诸传，多为人转载。后又出《天下第一名社-西泠印社》，两书的面世，极大的丰富了社史资料，为印社声名增光添彩，让更多的人通过此书，景仰西泠先贤，加深了对印社的了解，对印社形象在当时的传播起到了非常重要的贡献。

林乾良先生不仅是具有百年历史的西泠印社资深社员，而且还被尊称为“西泠五老”。六十年来，先生在各个领域的学术研究中获得了众多成就。他自言得益于两条经验：一是思想超前，勇于创新；二是不矜旧功，与时偕行。这两条宝贵的经验总结，不仅是老一辈学者风貌，更是对后来者的深刻启迪。吾辈学人，当如先生之言，继起进取，为国学艺术多添枝荣。林先生多才多艺，不仅源于禀性天赋使然，更重要的是抱着一生不懈求索的精神，用积极乐观、热爱生活的心态，结出艺术人生的丰硕果实。

“涛声听东浙，印学话西泠”。在这一辈西泠印人看来，“印”的天地越来越大。西泠印社副社长陈振濂回忆道：“沙孟海社长曾说，所有的印社中，没有一个像西泠那样有强大的覆盖全国全世界的学术力量。”沙孟海社长更是提出要把西泠印社打造成国际印学研究中心，真正发挥引领印风的作用。

西泠印社，天然具备“播芳六合”的责任和担当。2016年，杭州G20峰会时，西泠印社主办了一场“篆物铭形——图形印与非汉字系统印章”国际学术研讨会，从世界印章史的角度，考察其他地域及文化背景中的印章。2018年，西泠印社115年社庆时，又推出了“世界图纹与印记”主题研讨会，不断拓宽印学文化国际化范畴。以上两会，林先生都曾撰文参加。记得饶宗颐先生曾对陈振濂先生说：“之前都说是‘西学东渐’，期待西泠印社的同仁，能将‘东学西渐’。把西泠印社的艺术作品、学术精神传播到世界各地。”林乾良先生可谓是“东学西渐”之人。

林乾良先生的篆刻艺术成就，有目共睹。出生于“寿山石”之乡——福州的他，自幼与印结缘，七岁时便跟着亲邻弄石刻印，于方寸之间，感受到传统文化的博大精深，由此对印文化产生了一生难舍的浓厚兴趣，至今已有七十余年。其编著的《中国印》、《印文化概说》诸书为拓展印学而功绩卓著。上世纪70年代，先生得缘拜入沙孟海、韩登安、陆维钊、吴茀之等多位大师门下。他虚心请益，勤于钻研，深得诸位前辈褒奖，皆对其倾囊相传，造就出一位集金石学、文字学、文学、书画、篆刻、鉴藏、茶学、医学等于一体的“通才”。

自林先生拜入沙孟海先生门下之后，在沙老的人品书艺影响下，他研习艺术益加精深。尤其他勤于笔耕，将对诸位前辈学人及西泠印社的敬爱，转化为笔下千言万语，写出了《西泠印社之谜》、《西泠群星》等众多与西泠印社相关的文章书籍，由此将西泠印社诸前辈的艺术思想播扬四方，进一步奠定了印社的学术地位。

林先生的雅号众多，最为人称道者是“印迷”二字，并以此二字请师友刊印百六十多。沙孟海先生晚年绝少治印，然对林先生求请，皆尽力而为。除刻“印迷”、“林”、“千石万印”外，还有一方晚岁名作“金石刻画臣能为”。以上四题，五十年来遍请天下知名印人篆刻，亦一时之盛事。我亦得简应命，剜石充数，于此可见先生搜罗之广。以一己之心为天下印人“藏诸名山传之后世”而发宏愿者，惟先生也，由此可见其立志如山、种德如海之心。

林乾良先生虽年近九旬，仍可亲自操刀治印。其作品形制多样，不拘一格，工细简放，无不兼擅。先生擅长以甲骨入印，至若古玺、汉印、小篆、细朱、砖文、瓦当、魏碑等，无不涉猎。故观其印，于方寸之间，展气象万千。所作不求妍媚，唯力求脱去时习，兼撮众法，备成一家。构建文质相兼之艺术格调，在今日百花齐放的印坛之中，其作品仍保持着一种老文人的创作本色，殊为不易。在沙孟海先生遗墨集中，有多件与林先生的赐书。其中，沙先生为其题写了孙过庭名言“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”，这即是对林先生书印作品的最精当之评语。

·金石刻画 甲骨寄情 

一林乾良的甲骨文艺术

甲骨文自发现至今，虽然仅百廿余年，但承接的是三千年中华传统文化之精髓，是文化考古史上最重大的事件之一。学习创作甲骨文书法，没有深厚的根基，不可能写出高妙的艺术成就。以甲骨文进行书法艺术创作的，大都是临摹与集联的作品形式。百年来甲骨文书林，文辞相通，用字得当者，不过寥寥数公而已，而林先生则居其中。林他以七十年笔墨修为，留心翰墨，诸体皆能，涉猎广泛，于甲骨文、金文、诸体古篆皆精研深究，尤以颤笔书写甲骨文称善。至今，仍担任浙江省甲骨文研究会副会长。

先生所书甲骨文作品，内容皆为自撰语句，用字谨依六书原理，烂熟胸中，绝无穿凿附会之弊。孙过庭书谱有云：“通会之际，人书俱老”，林先生之甲骨文书法可谓得此三昧。观其近作，以学养出，独成一格，造古雅质朴之高境。笔墨之间，既有出新创造，又不失甲骨之本色。“人书俱老”，远非当代诸家可比肩。

林先生之甲骨书法作品，裹锋徐行，筋骨内含，芒不外耀，古拙可爱。初观者，多以为平和，实则笔蕴波澜，势含龙虎，留给观者极大地想象空间，远胜尖笔俗书。徐文长有语“高书不入俗眼，入俗眼者必非高书。然此言亦可与知者道，难于俗人言也”。好的作品应该是十分耐看，反复品味才能发现其中内在的质美。尤其他书写的内容，绝不是因陈相袭的拼凑之作，多是自作诗文，人们不仅得赏其字，更可咀味文辞之美，品会书道妙意，二者相得益彰。他追求的这种内质变化，使其作品的艺术价值极大的丰富起来。我细观林先生的甲骨文书法作品，简单总结起来有四个特点：

第一，功夫深厚，他运用传统的字形释义，以《说文》为依据，辨析微著，选字精严。这与时下一些望文生义、信笔为体、主观臆造者大不相同，高低立见。

第二，章法布白中，出新意与法度之间，天机妙趣，气韵生动。他在系统地整理了现有甲骨文，掌握了用笔结体的规律，追溯到古人刻划的意态，于当代甲骨文创作别树一格。

第三，线条质感老辣非常，得天人各半之功。作书最忌板实，笔法以一波三折为上，林先生因岁齿渐长，手臂微颤，所书线质，如山中老藤，自具一番古韵，真是“无意于佳乃佳”者。

第四，表现出了中国文化精神的高度。书法艺术不单单是笔墨技巧和结体造型，其最高的境界是要表达作者的精气神。甲骨文书法不是文字符号的简单堆积，而是一个艺术体系的重建与创作。因此，甲骨文书法创作，是以综汇古今、融合众美为旨归的一种文化思考。

刘熙载说：“高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。”将书法的审美理念提高到人性品德的高度。林先生的书法境界正是这种高度的契合。他的甲骨文书法作品结体优美，能体现出甲骨文自身的形态之美，通过线条的塑造，生出无穷的变化，给观者极大的想象天地。巧妙的章法布局，更是构成了整体美的内涵。整体的视觉感受，充分体现在楮墨之间，使之具有了和谐、均衡、相互揖让的美的因素，细观之下，不乏空灵玄虚、跃动飞腾之神韵，高度凝练了中国传统书法艺术之大美境界。

近年，书艺昌兴，从者甚众，展览风靡，作者多以秀劲取姿，欹侧取势。而敦厚长者风，惟林先生一人乎？其为学治艺，拥有开阔的视野和广博的学识，他编撰了《甲骨文与书画印》、《篆书辨识》等相关著述，将书写甲骨文提升到艺术的新高度。

·陶铸万象，风规自远

一林乾良的书法境界

林乾良先生医学本业，综汇中西，自然熟知阴阳辩证之道。每作书幅，于字之揖让藏露，运笔方圆柔劲，皆了然于胸。五十年代在杭州，曾向章太炎弟子潘国贤求学，系统地学习了篆书和训诂学等古文知识。故其书法既绍续古人，又深谙变化之理。同为医家出身的清初大家傅山青主先生，亦以学术、医术之理入书，深得变化之妙。世传其名言“作字先作人，人奇字自古”，乃其追索书境之高度概括。以此等观林先生其人其书，可知此语不虚也。书法的源头在于篆隶，钟王至今，所有大家皆从篆隶深下功夫，方能得入高古脱俗的境界，所以傅山断言“不知篆隶之变，任意写到妙境，终是俗格。”这些书法见解，也深深影响着他的艺术观。故林先生之作，以篆隶为多，以甲骨得时名。然其古隶与汉篆，皆有玄奥妙境，时人多不知，乃于此略述之。

有清一代擅长隶书者，闽中书家伊秉绶所作高古清旷，最为神妙。沙孟海先生在《近三百年的书学》中评论伊书云：“一落笔就和别人家分出仙凡的界限来。”先生与墨庵同乡，时以颤笔写出自家胸臆，笔墨趣深，书韵高古。详观所作隶书，融汇秦汉简牍、帛书陶文、丰碑瓦甓于一炉，大小相错，磊落自然，疏密有致，意态高雅，有率真质朴、虚实相生的艺术效果。比之墨庵，可谓“前伊后林”，足可并美于书史。

汉篆亦是林先生毕生精研之学，其编著有《汉祀三公山碑集联合璧》等汉篆研究之书，并藏有童大年等名家所书汉篆的珍贵手稿，更不吝私藏，公诸于众，令后学受益良多。今年上半年疫情持续，余与林先生鸿雁作答，喜得其墨宝有二。一条以汉砖形制撰题“马子恺山东名士西泠同社四通八斗一世归心也。”余虽愧对先生勖勉过誉之句，然观此书沉穆秀雅，大有千载汉风古韵。林先生示余：“此谓‘一条香’书式”。余揣摩其意，或因其单书一条,有篆香绸缪之意，故得此雅称，为先生又一独创书格也。朱晦庵夫子于书有言“从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，真所谓一一从自己胸襟流出者。”所作直如此言也。汉篆亦称为“缪篆”，缪篆者，世人皆以方正为体，而其真意，不在方，而在圆。盖汉人以矩为形，求欲圆因方之理，林先生所书，可谓直到汉初妙境。

·道存瓦甓 熔古铸今

一林乾良的古砖收藏与创作

“道在瓦甓”，语出《庄子·知北游》。意为大道无处不在,即便是身边最不起眼的平常之物也有大道存焉。乾嘉之际，金石学大兴。古砖研究也成为金石学中重要的一个门类。硕儒俞曲园曾直言：“欲通经训必先明小学。而欲明小学则岂独商周之钟鼎，秦汉之碑碣，足资考证而已，虽砖文亦皆有所取焉。”西泠印社首任社长吴昌硕成名之前，亦以搜罗古砖为业，得“砖癖”之称，曾自刻印记之。其在“道在瓦甓”一印边款中刻到“旧藏汉晋砖甚多，性所好也。爰取《庄子》语摹印，丙子二月，仓硕记。”另在吴昌硕致子贞先生的《东麓寻砖》诗中，也写出自己寻访古砖的志趣：“浊世嫌铜臭，深杯胜古欢。翁犹文字癖，一甓托琅玕。作镜磨能到，持躬运却难。迢迢东麓路，愁绝足蹒跚。”嗜古情怀，由此可见。

林先生一如前辈印人，也在搜集古砖上下足了功夫。他不仅藏砖，且在研究铭文之余，效法前人，于训诂用力，考古治学，以扎实的学术功底，将古砖文字入书入印，传承了西泠八家的衣钵文脉。因其博雅好古，富于收藏，文章行世众多，故每作书，则下笔不凡，真隶互参，朴拙孤高。所见手制如“永和九年”印等，皆一如古制，如见当时。

2018年8月《书法报》刊载林乾良先生文章《印迷所藏晋永和九年砖》，其叙述“清人陆心源虽曾集砖近千，号称首富，然《千甓亭古砖图释》中，曾收晋永和二至八年砖及十年、十二年砖，独缺元年、九年、十一年3种。因此，当年我所示沙师之“永和九年”砖拓，其亦十分珍视，曾留沙府多时。后来沙师将该拓片还我，并启示我可以摹刻为印，受此启发，我曾摹刻大量古砖瓦印，于1972 年印行《童瓦林砖印存》（与童大年所刻瓦当印合谱）。为鼓励我研砖瓦，沙师后曾检出彼昔年所拓十二品相赠。”据此可知先生研究古砖之精深。

林先生的艺术成就是其一生人格、学养之结晶，名家大师对先生的赞誉众多，其中以沙孟海先生题词为代表，曾赠其联句云：“窈窕心灵回小劫，苍茫肝胆映秋天。”（句出冯君木先生）。先生不只是艺术家，还是个杰出的教育家。可谓是桃李满天下。六十余年来，始终贯穿他学术生涯的就是教书育人，他门下的医、艺学生，在各方面都取得了较大成就。著名美学家宗白华先生在其《艺境》一书中谈到：“世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。”林先生以其笃厚的人格魅力，全面而“通会”的思想，在艺术的广袤天地里，充分展示了他自由的生命形态，给予我们无穷无尽的艺术享受。

·博观众美 通会百家

一林乾良的收藏世界

收藏本身最大的意义，就是文化遗产的保护与再利用。历朝历代的藏家，本身就是文人雅士，他们借古论今，传承文脉。林先生对于收藏一道，即是本着这种初心，多年来辛勤搜集整理所藏之资料。收藏虽然是一件操心费力的苦差事，需要丰富的学养、广博的知识、出众的眼力，但其中的乐趣之多，也是“外人那得知”。他的藏品极为丰富，包罗万象。诸如：印章、书画、砖瓦、带钩、陶瓷、铜镜、邮票、钱币等皆有所藏。尤其是他收藏的印章，罗列古今，蔚然大观，深得时人赞评。还涉及印人、印学、书画、尺牍、文玩、图籍等方面的资料整理研究。林先生因为交游广泛，艺术修养深厚，于鉴藏一道眼光独到，故搜罗甚广，以致佳品盈箧。加上他转益多师与众多名家之间的真情交往，令其许多藏品都饱含有一段佳话，无形中增加了藏品的价值，每遇赏音抚观，闻述来历，皆不忍释手。南朝梁刘勰《文心雕龙·知音》说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”余亦常为画展题词曰“博观众美”，道从一也。

先生自颜斋号为“千镜斋”，亦有“镜奴”之号，究其原委，乃效赵撝叔为好友所刻之“印奴”二字印也。由此知其与古镜缘深，收藏古铜镜数千面之多，以世界学之眼界研究中西古镜文化之比较。分条析理，得论甚精，在古镜收藏界十分难得。更将一生所集古镜，于2012年结集成《镜文化与铜镜鉴赏》一书，在西泠印社出版社刊行。同时他提出了“镜文化”之概念，与之前所附议“茶文化”，独创“印文化”等，组成了一个庞大的中国传统文化体系，为国家文化复兴大业献新功。

林先生在20世纪50年代于上海学习期间，尝随同学出入剧院戏楼,渐为忠实“票友”。他对弘扬京剧不遗余力，不仅上台表演，还能自编剧本。每年都正式演出一两次，专攻铜锤花脸。他编写了《不朽的阮文追》、《钱王射潮》两个京剧剧本。音乐方面，1951年即发表有《西湖之歌》、《清澄澄的水哟蓝蓝的天》等。正是这种艺术创作热情，让他畅游艺海，陶然忘机。林先生曾应邀担任浙江省京昆联谊会理事、长乐京剧团名誉团长，因此至老而未肯忘之。然诸事加身，无缘常观，闲中犹取佳石操刀，刻成《印·京腔昆韵》200余方，以寄托情怀。又将中医、中药、茶道、谜语等皆以铁笔一一刊谱，遂成大观。

他所藏的“三笺”，即信笺、诗笺与中医方笺，尤其是古今一千多家诗笺和一万多张中医方笺，堪称天下独绝。说到中医方笺，不得不再次提起林先生的医学专家身份。1950年，19岁的他考入浙江大学医学院，1955年毕业留院。1956年至1959年参加卫生部组织的上海中医研究班，成为我国第一批西学中专家。他认真学习中医，由此迷上了传统国学。几十年来，他刻苦钻研，勤奋耕耘，在中医药学术上造诣精深，著作等身。他曾主编专科统编教材《中药学》，并出版过《历代中药文献精华》、《经方中药研究集成》、《丹参》、《林乾良医学丛书》、《中国古今名医处方真迹集珍》等三十多种医学专著，发表论文60余篇、科普文章100余篇。林先生曾长期担任中药教研室主任，先后讲过中医基础、诊断、中药、方剂、各家学说等中医课程，同时还为中医药学生讲授西医课程，可谓中西医教学的全能教师。从中医药进入茶文化，所著《中国茶疗》，中文有三社四书，并有英文、法文、波兰文版。因他在中医药、茶文化等领域的均有独到的研究成果，曾应邀到日本、美国、加拿大等地访问讲学。所到之处，场面热烈，从师者众，可谓桃李满天下。

当然先生的收藏也并非芜杂难分，他是秉持着自己的观点和立场去芜存菁，所谓“知足知不足，有为有不为”，正是他的收藏观。目前对于历史文物价值利用的最新观点是“活化”，其实林先生对蒐集藏品的目的也是使其活化再生。多年来，他以手中的藏品入手研究学问课题，已经生化出千万字文章，将数千年的历史，图文并茂的展现于世人面前，这就是他嘉惠艺林的无量功德！陈寅恪先生说：“与天壤而同久，共天光而永光。”岂不正是林先生的写照。

·高标逸韵 万古不磨

一林乾良的精神世界

中国传统艺术思想主要特点是托物言志、借景抒情，通过文艺创作，借以表现艺术家的精神世界和真情实感，以达到情景交融、物我合一的艺术境界。西哲有言：道德、艺术、科学，为人类文化三大支柱。林先生身体力行的印证了这些支柱的存在。于道德，首先言孝道，他可谓至孝；于艺术，更是包罗万象，综汇大千；于科学，他学医且道贯中西。故得此三者于一身者，林先生是也。

林先生思路清晰，说话中气十足，与人交谈，完全看不出已是一位九旬的长者，可谓养生有道。先生对近几十年的艺林佳话了如指掌，兴致忽来，对大家讲起“艺坛诸子百家”，娓娓道来，滔滔不绝。他渊博的知识结构、广泛深厚的交往、笔下的轶事文章，绝对不亚于补白大王郑逸梅。林先生日常讲述的这些艺坛旧闻轶事，绝对是一笔极具价值的文史资料。

昔年为了更好地研习书画，林先生曾拜师于浙派国画大师吴茀之先生门下，加之时常于与西泠诸前辈往来，得以侍砚观摩，深受他们的启发影响，故其国画作品，生动传神，别有生趣，尤其他信手拈来的小品画作，讲究笔墨情趣，不经意间，自具新风，寄托着高雅的情怀和陶然忘机的乐趣。这些充满灵性的画作，可以看作是林先生“逍遥游艺”的一处支脉，其以传统笔墨抒发个人的情感，画面中无一丝尘俗之气，与倪云林、金冬心同趣，充分体现出他淡泊守素的生活态度和清空脱俗的审美理想。

《庄子·天道》中有句：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”林先生得之天和矣。先生虽爱好众多，涉猎广泛，但厌恶浮华，不屑俗务，于冗杂世事间，但求自珍。寒斋笔耕，钩沉索隐，累年经月之间，不觉已著述等身。他绝弃名利，为学界立一高标，为众人所敬仰。先生虽生于有福之州，却少小多厄，成年始渐转福运，老来爱好种种，皆得心应手，自得其乐，遂成大福之人。吾观《洞天清录》中云：“明窗净几，焚香其中，取古人妙迹图画以观，鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣佩玉，不知身居尘世，所谓受用清福，孰有逾此者乎？”乾良先生福德之人，平生之福亦如此言耳！

马子恺先生艺术简介

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马子恺   当代国学艺术名家。擅长书画篆刻、诗词文章、雕塑设计等。现为国家一级美术师、西泠印社社员、中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国工艺美术学会书画专委会委员、北京大学访问学者、山东建筑大学特聘研究生导师、中国书法学术研究院常务副院长、漱玉印社社长、《中华藏书集成》副主编、济南市政协委员、政协书画院副院长、济南中华文化促进会副主席等职。曾在首都师范大学、北京大学学习与中国国家画院任职。出版有《马子恺艺术作品集》、《古篆论语》、《周易锦言》、《汉印精华》等十几种专著。在国内外成功举办三十余次个展，多次获得重要奖项，作品被各大艺术机构收藏展出。在北京、上海、杭州等地创建有“马子恺艺术馆”，为推广传统国学艺术做出了积极贡献。2008年为北京奥运会题写“中国茶”、中国美术学院出版大型画册《马子恺艺术作品集》；2010年“马子恺书法艺术”作为当代首次个人书法专场拍卖会在北京成功举办；2011年作品被人民大会堂收藏；2013、2014年书法作品《你好·世界》《你好·未来》连续两年登上纽约时代广场的纳斯达克大屏，成为热点新闻；2014年创作《中华第一印-泰和宝玺》问世于文博会上；大型艺术纪录片《中国艺术大家-马子恺专集》播出；10月“马子恺古篆艺术展”在巴黎卢浮宫卡鲁萨尔厅成功举办；同期获得在澳门举办的国际艺术展览会金奖；2015年3月作为《超越》封面人物，推出“行彼大道日日新-马子恺艺术专题”8月在米兰世博会荣获艺术展金奖；2016年3月荣选为“济南旅游形象大使”、6月在加拿大多伦多艺术中心成功举办“马子恺古篆艺术全球巡展”；10月在北京创办“中国古篆艺术论坛”；2017年受邀参加法国巴黎大皇宫ArtCapital艺术沙龙展；2017年荣获由新华社《收藏投资导刊》颁发“最具收藏价值艺术家奖”；2018年受聘为美国圣荷西国际艺术节评委主席；2019年4月在英国剑桥大学克莱尔学院成功举办古篆艺术全球巡展（剑桥站）及中国邮政印行《中国十二生肖-马子恺古篆艺术》邮册首发式；同月荣选为《诗词之友》封面人物，推出马子恺诗词专辑《双清心迹古怀淳》；12月荣获第四届诗词春晚“十大书法家”荣誉称号。