一．恩格斯曾经这样说过：（文艺复兴是）一次人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。

在这个需要并产生了巨人的时代，哈姆雷特和堂吉诃德这两个都曾经疯狂的人，似乎不值得一提，但是我觉得，他们其实也是巨人，他们以不同的形式诠释着巨人的含义。他们的疯狂，是巨人的疯狂，是想成为巨人而不能的疯狂。甚至可以说，他们的疯狂，使原本不能成为巨人的他们，从另一个角度实现了理想。

二．哈姆雷特与堂吉诃德的疯狂，都可以归因为理想与现实之间深刻矛盾的激化。

受到人文主义影响的哈姆雷特认为，“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端整，多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”在他的心里，父亲是最英明的王，母亲像圣母一样，他们的王国和平而安详。然而现实是怎样的呢？父亲被暗杀，叔父篡位，母亲改嫁，奸佞当朝。“全世界是了不起的一大所监狱，里面有许多闭室、监房、暗牢：丹麦是里面最坏的一间。”年轻的哈姆雷特，坦率、正直，怀揣着美好的理想回到祖国，却面对这样一个现实。试问他怎样承受从理想的云端跌落现实谷底的巨大落差！在现实与理想的夹缝中，起初极端理想的哈姆雷特走向了另一个极端：他怀疑一切曾经认为美好的，仇视一切曾经深爱的。伟大的社会理想被强烈的复仇欲望所取代，对自我的不认可又让他总是犹豫不决。王子在这样的心理主导下不停的思考，却在个人性格和社会的双重压力下久久不能付诸行动。他心里承受了巨大的压力，以至于不得不装疯卖傻。他的疯狂，是他压抑太久之后的爆发。

堂吉诃德则生活在一个“过时的骑士时代”。骑士精神不复存在，骑士信条不再被提及，甚至骑士制度所赖以存在的社会基础都已经消失殆尽了。但是，可笑的是，所谓的“骑士文学”却风靡一时。受到那些文学作品的影响，对古代骑士生活无限崇拜和向往的堂吉诃德“出征”了！他从一开始就是疯狂的，可以说，他的疯狂像是“走火入魔”，其实就是一种过分的执着。他坚信骑士制度还在，骑士精神不灭。他虽然不像哈姆雷特那样，能够清醒的认识到自己在做什么，只是一味模仿书中所写的东西。但是，那也是他个人的理想抱负，是他希望自己为社会做的。他的疯狂，是真疯，是无意识的。但是，也可以说，在潜意识里，堂吉诃德的疯狂是对社会现实的一种逃避。为了实现理想，他宁愿疯狂。

哈姆雷特和堂吉诃德两个人，疯狂的根源都是一样的。理想遭遇现实的残忍压迫，他们不能不疯狂。但是他们的疯狂又表现为不同的形式。

三．哈姆雷特与堂吉诃德的疯狂，真真假假，虚实难辨。

作为一个受过高等教育的高贵王子，哈姆雷特与堂吉诃德的最大不同，就是他懂得如何控制自己。所以，虽然他所经历的打击绝对有理由让一个人真的疯狂，他也没有真的发疯。他有理性的思考，他有预谋、有步骤的策划了一场“装疯”的好戏。他的疯狂，是一种自我强迫，强迫自己暂时不去复仇，甚至不提复仇。但是却在精心安排的这场好戏中，在麻痹了“敌人”的同时，一步步走向自己复仇目的的实现。

正相反，堂吉诃德的所作所为，看起来好像自成一套风格，但实际上，他除了模仿书中的情节外，就几乎没有自己的思考。他的疯狂，就是一种自我放纵，放纵自己的幻想，让自己随着书中的情节，也就是自己的理想，任意妄为，在想像中过足了“行侠仗义”的瘾。但是，对于自己所作所为会造成怎样的后果，他全然不知，也没有考虑过，甚至就不觉得应该考虑这个问题。

可以说，哈姆雷特的疯狂，是让自己放慢脚步，更自己赢得更多的时间去思考；而堂吉诃德的疯狂，则是给自己加速，不给自己思考的机会，只是尽情的为理想而“战斗”。

但是，哈姆雷特就真的是在装疯吗？堂吉诃德是完全真的疯狂吗？我不这样认为。他们的疯狂，在我看来，真真假假，虚实难辨。

哈姆雷特看似装疯，但是他的优柔寡断，怀疑一切，踟蹰不前，本来就是一种病态的心理。在巨大的精神压力下，心智不正常也是很正常的表现。他的“装疯狂”中也或多或少的存在着“真病态”。“装疯”安排演出、杀人，是“健康的疯狂”，“病态的清醒”。

同样，堂吉诃德也并不是一直“疯着”。他的疯狂是一种“妄想症”，是受骑士小说毒害的结果。刚才说他的疯狂是自我放纵，但是在这放纵里，又何尝没有自我约束呢？他约束自己奉行骑士之道，在屡次出丑后，面对众人的冷嘲热讽，劝说阻挡，甚至自己也有些“清醒”的认识到自己“事业”的不可行性时，他都强迫自己坚持这样的“疯狂”，以实现他行侠仗义的理想。因为在那样一个时代，只有装疯卖傻，他才能在自己的理想中自由驰骋。

对于他们俩个人来说，真假难辨的疯狂都不能单纯的看做是一件坏事。相反，我倒觉得疯狂于他们而言是好事。

正如人们所说，哈姆雷特是“思想的巨人，行动的矮子。”而堂吉诃德则正相反。可以设想，如果没有疯狂做“武器”，性格上的弱点足以让哈姆雷特永远没有勇气完成复仇的大业，于他而言，疯狂是盾牌，更是长矛。而堂吉诃德呢，他的行为是为世人所不能接受，至少不能以平常心接受的。更多的人是以嘲笑的心态看他的，但是他又十分热爱自己的“事业”，如果不是因为疯狂，他可能早就已经一蹶不振。疯狂有效的化解了他本应该面对的尴尬，减轻了他本应该承受的痛苦。

疯狂，是他们的自我保护。现实不给他们机会，他们就用这种方式保护自己，保护理想，创造机会，实现理想。

四．理想的结束，生命的终结。

这两个故事，都以主人公的死亡而告终。不同的疯狂，得到了不同的结果。哈姆雷特与仇敌同归于尽，堂吉诃德则是幡然醒悟，得以善终。

很多人说，哈姆雷特是软弱的，堂吉诃德是有勇气的。我却不这么认为。他们都曾经以不同的形式疯狂过，都是为了自己的理想而疯狂。在这个过程中，人们看到的是哈姆雷特的优柔寡断，是堂吉诃德的勇往直前。但是最终的结局却反应出他们对理想的态度。且不说作者写作的目的是要歌颂什么，鞭笞什么，推崇什么，反对什么，只说主人公对理想的态度。哈姆雷特用自己的死捍卫了理想，尽自己最大的能力结束了他所鄙视的人的生命，甚至包括他自己。虽然他并不是亲手杀死每一个人，但是，至少他致死没有放弃理想，没有放弃自己要做的事。而堂吉诃德却在最后放弃了自己的理想，因为他知道理想无法实现，最后还是向现实妥协了。但是，他的妥协是对自己一生的否定，难道不需要巨大的勇气吗？

哈姆雷特上演了飞蛾扑火，堂吉诃德诠释了悬崖勒马。他们结束理想、结束生命时，一个将疯狂进行到底，另一个幡然悔悟不再疯狂。但是不管怎样，他们都在生命的最后一刻，以与以往不同的自己面对了自己。他们都是勇敢的人！

五．疯狂中成就的巨人。

最终，哈姆雷特和堂吉诃德都在疯狂中找到了自己从前缺失的一面，哈姆雷特不再裹足不前，堂吉诃德终于思考过错。他们超越了自我，完善了自我，在生命的最后一刻，在不知不觉中成为了自己心中向往的巨人。

所以，他们的一生，不论多么荒唐、多么心酸，我都认为，他们的曾经的疯狂，可悲，但是更加可敬！