风雷益

【原文】 益：利有攸往。利涉大川。
【译文】 益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。
【注释】 益，卦名。本卦为异卦相叠(震下巽上)。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。风雷激荡，其势愈增。所以卦名曰益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组卦。参见前注。

【原文】 《彖》曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
【译文】 《彖辞》说：益，就是指减轻赋役，苏解民困，这样老百姓就会欢喜无边。君上谦卑，深入民间，体察民意，那么他的道义广庇四方。益卦辞说“利于有所往”，因为九五、六二分别居于上卦下卦中位，像君臣百姓，各守其道，所以吉庆安宁。卦辞又说“利于涉水渡河”，因为益的上卦为巽，巽为木，下封为震，震义为动，这一卦象表示刳木为舟，浮水而行，平安顺利。巽义为谦逊，敢于作为而心怀谦逊，其事业必定与日俱进，不可限量。上天泽润万物，大地生育万物，天地对于万物一视同仁，泽惠无边。天地对于万物，君上对于百姓，施恩布惠的主要原则是：贵在及时，要在应急。
【注释】 损上益下，正与损卦《彖辞》“损下益上”对待而亩，参见前注。说，借为悦。无疆，犹言无边。下下，前一“下”为动词，犹言深入；后一“下”用如名词，即下层，犹言民间。光，借为广。中正有庆，此以六二、九五爻象、爻位为据。六二阴爻居阴位(第二位为阴位)，处下卦中位。九五阳爻居阳位(第五爻为阳位)，处上卦中位，是正得其位。《彖辞》又以六二喻臣民，九五喻君王，像君臣百姓各安其位。益动而巽，益指益卦。上卦为震为动，下卦为巽为谦。敢为而谦逊，是益卦的义蕴。方，《广雅?释诂》：“方，类也。”无方，犹言不分种类，不分地域，一视同仁。

【原文】 《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷，风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。
【原文】
初九：利用为大作，元吉，无咎。
《象》曰：元吉，无咎，下不厚事也。
【译文】
初九：筮遇此爻，利于大兴土木，大吉大利，并无灾祸。
《象辞》说：大吉大利，并无灾祸，因为百姓努力工作，加快了工程进度。
【注释】
用，这里用法同于。大作，犹言大兴土木。沙少海先生说：“《益》卦则根据周室兴衰的史实，着重阐述周室由兴到衰，即由益到损的变迁情况。”验之各爻辞，其说甚是。此爻所指，李镜池说：“联系下文及周人的历史看，这个‘大作’似指太王迁岐后作庙筑城，文王作丰，周公营建洛邑等。这些‘大作’必然要占卜。《周易》即根据占卜材料编选入书。《象辞》作者则没有顾虑这些史料的特指意义，只作了一般性的解说。下，这里指庶民。厚，俞樾说：“厚读为后。”厚事即后事，犹言拖拉了工程进度。

【原文】
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
《象》曰：或益之，自外来也。
【译文】
六二：有人赐予价值十朋的大龟，不可拒违其命。卜问得长久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。
《象辞》说：有人赐予我们以宝龟，说明这大宝龟是从外面送来的。
【注释】
“或益之十朋之龟”二句，与损卦六五爻辞同。但与下文连看，似与文王有关。《书?大诰》：“予不敢闭予天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明。”意即文王送我们大宝龟，命我们继承天命。录此以备考。

【原文】
六三：益之用凶事，无咎，有孚，中行告公用圭。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
【译文】
六三：因为武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，没有灾祸。武庚乘国丧作乱，周公发兵征讨，大获胜仗，抓获俘虏。中衍向周公报告，从而举行祭祀。
《象辞》说：因为有丧事，增加祭祀鬼神的祭物，这是自然之理。
【注释】
凶事，犹言丧事。此处似指武王逝世。用，因。中行，高亨说：“似为人名，疑即仲衍。行字古文作衍，从人从行……*、衍形近，因误为衍。仲衍乃微子启之弟。”圭，即珪。祭祀时要执珪，故以“用圭”指代祭祀。此句疑叙同公征讨武庚之事。

【原文】
六四：中行告公，从，利用为依迁国。
《象》曰：告公从，以益志也。
【译文】
六四：中衍向周公报告了处理殷室遗民之事，周公听从了，顺利地将殷商遗民分封给各封国。
《象辞》说：周公听从了王命，说明君臣上下团结更加巩固。
【注释】
中行，即六三爻辞所讲的仲衍，又称微仲。依，即殷o《康诰》“殪戎段”，《中庸》引作“壹戎衣(依)”，可证衣、依，殷古音相同。此句疑讲周公听从成王之命将殷商遗民分封给各侯国之事。

【原文】
九五：有孚，惠心勿问，元吉。有孚，惠我德。
《象》曰：有孚，惠心勿问之矣。惠我德，大得志也。
【译文】
九五：捕获了很多俘虏，安抚他们，不必追究，大吉大利。这些俘虏，将感戴我的恩德。
《象辞》说：捕获了很多俘虏，安抚他们，不要追究他们的责任，使他们感戴我的恩德，说明这样可以笼络人心。
【注释】
惠，贾谊《新书?道篇》：“心省恤人谓之惠。”惠心，好心。勿问，不必追问。惠心勿问，犹言安抚俘虏，不追究其罪责。

【原文】
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
《象》曰：莫益之，偏辞也，或击之，自外来也。
【译文】
上九：没有人帮助他，还有人攻击他。在这种情况下，立志不坚定，就要坏事。
《象辞》说：没有人帮助他，这是周遍之辞，表示根本没有相助者。有人攻击他，说明这攻击来自外部。
【注释】
莫，不定代词．犹言没有人。益，帮助。或，不定代词，犹言有人。击，攻击。偏，当读为遍，即周遍。

雷火丰

【原文】 丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
【译文】 丰卦：举行祭祀，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。
【注释】 丰，卦名。本卦为异卦相叠(离下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象。人们因雷鸣而敬戒修身，因闪电而明察事理，其成就必巨，所以卦名曰丰。亨，当作享，祭祀。假，当读为格，至，到。之，指代祭祀之所。宜日中，君王到庙中祭祀宜在中午时分。

【原文】 《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则*，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎?况於鬼神乎?
【译文】 《彖》说：丰卦，就是指丰大的意思。人能洞察事物之理，明照一切，则行动成就必大，所以卦名叫丰。“君王亲临宗庙祭祀”，说明对祭祀大事的重视。“不要担忧，最佳时亥6在正午时分”，因为正午太阳当头，普照天地，正如君王居天下之首，如日中天。不过，太阳当顶，然后开始偏斜，月亮圆满，然后开始亏缺。天地间万物万事不可能久盈不虚，一切都是随着时序而消长的。何况人，他的事业怎能长盛不衰?何况鬼神，它怎能长享一姓之祭祀呢?
【注释】 观以动，本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，光满天地是丰卦最突出的卦像。喻人明于事理，依理而行，成就必大。尚，尊尚，重视。大，大事，这里指祭祀。*，与昃同，日西斜曰昃。食，《释文》：“食，或作蚀。”蚀，侵蚀。月食，意指月亏，与月圆相对而言。

【原文】 《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。
【注释】 折狱，断狱。致刑，施刑。

【原文】
初九：遇其配主，虽旬，无咎。往有尚。
《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
【译文】
初九：旅途之中受到一位女主人的接待，与这位寡居的女人结成夫妻。占卜结果显示：不会遭人议论，而且能得到人们的赞同。
《象辞》说：十日之内没有灾难，意思是超过一旬就有灾了。
【注释】
配，《释文》：“郑作妃。云嘉偶曰妃。”配主，犹言女主人。此卦历来解说纷纭，莫衷一是。作者认为此卦是讲述商旅之事的专卦。卦中分别记录了同行商旅之人的不同遭遇，有的与旧主人的寡妻结合，弃商而别谋生计；有的则在辛苦的旅途中精神错乱，寄住在老店主家里，几年后店主一家遭遇灾祸而不知所终；有的则赚到美玉发了大财。各爻之间具有内容上的统一性和结构上的内在联系，各爻辞中还不乏典型性的细节描述，使这一群商人悲欢苦乐跃然纸上。读者细读各爻，自可分析得知。《象辞》的解说则望文生义，多为空洞之辞。旬，李镜池说：“借为姰，《说文》：‘姰，男女并也。’指男女姘居结合。”尚，助，赞同。《象辞》以十日释旬，与经意有异。

【原文】
六二：丰其蔀。日中见斗。往得疑疾。有孚发若。吉。
《象》日：有孚发若，信以发志也。
【译文】
六二：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，有人说看见北斗星。看来旅伴之中有人精神错乱。对他加以刺激，或许可以使他清醒。
《象辞》说：存心诚信，一言一行都能表现出来，因为这是坦白直率地表达了自己的心愿。
【注释】
丰，大，这里用如动词，加大。蔀，《释文》：“郑、荀作菩，云小席。”丰其蔀，犹言将小席拼缀起来。 斗，北斗星。日中见斗，这是幻觉。往，出外，这里指同行之人，旅伴。疑疾，高亨说：“多疑之病，精神病之一种。”孚，罚。这里当指刺激。发，借为化，化解，清醒。若，他，指精神错乱者。吉，这里当指病愈。 孚，《象辞》释为诚信。发，释为表达。若，词尾无义。与经意有别。

【原文】
九三：丰其沛，日中见洙。折其右肱。吉。
《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
【译文】
九三：将铺草加厚，躺下休息。正午时分，此人又说看见鬼魅。将他的右臂折断。经此一吓，或许他能清静。
《象辞》说：将铺草加厚，这起不了什么大的作用。将其右臂折断，那他就终身残废了。
【注释】
丰，大，用如动词，增多。沛，《子夏易传》作芾。芾亦作茇，声通。《说文》：“茇，草根也。” 洙，借为魅，鬼怪。肱(gng工)，手臂。

【原文】
九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。
【译文】
九四：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，此人还在说看见北斗星，看来还未恢复正常。幸好遇着了他的老店主，把他托付给老店主，这一下可清静平安了。
《象辞》说：将小席拼缀起来，随地休息，是所处不得当，正如九四阳爻而处于阴位一样。正午时分看见北斗，也许天空迷暗不明的缘故。遇着他的老店主，这是吉利之行。
【注释】
蔀(pu?bù)。小席。斗，北斗星，参见前注。夷，常。夷主，大概是经常接待这些旅人的老店主。

【原文】
六五：来章，有庆誉。吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
【译文】
六五：赚得美玉，大家都庆贺夸奖他。这是吉利之兆。
《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，是因为有吉庆之事。
【注释】
章，借为璋．美玉。来，赚来。

【原文】
上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三年不觌，凶。
《象》曰：丰其屋，天际翔也。闚其户，阒其无人，自藏也。
【译文】
上六：房子空荡荡的，屋顶上散乱盖着草席，从门缝里探视，寂无一人。看样子这里多年未住人了。这是不祥之兆。
《象辞》说：增修扩建房屋，看来此人如鸟飞蓝天，志得意满，发财不小。从门缝里探视，寂无一人，看来财多害身，横遭灾祸，他逃生去了。
【注释】
丰，大，意为空敝，这里用如动词。丰其屋，犹育这所房子空空荡荡的。蔀，小席。这里用如动词。蔀其家，犹言屋顶上散乱盖着草席。闚，与窥同，探视。阒(qù去)，虚空寂静。觌(dí)，见。丰，《象辞》释为增修扩建。