几十年来看的戏不少，小时候跟母亲在剧院看的就是家乡戏—蒲剧、眉胡剧。“文革”期间剧团解散了，看到的不是毛泽东思想宣传队的演出要么就是电影屏幕上的8个样板戏，什么京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞《红色娘子军》、《白毛女》，交响乐《沙家浜》。屏幕上又看过评剧《刘巧儿》、豫剧《朝阳沟》。能亲临现场观看舞剧还是第一次。

只知道外甥和她的爱人在晋城歌舞团，却从来没有看过他们演出，这次到省城给老婆看病，恰巧晋城歌舞团参加由山西省文化和旅游厅举办的“第十八届山西省'杏花奖’评比展演”，受外甥婿秦国均的邀请，我和大妹及其长女前往观看。演出地点在太原工人文化宫。

今天晚上演出的剧目叫《挂壁天堑》，剧情主要是反映上世纪60年代至90年代，山西省陵川县锡崖沟村民历经30年在悬崖峭壁开山凿路的真实故事。

舞剧不同于其他剧种，其他剧种有道白、说唱，舞剧是凭借演员的肢体动作这个独特的艺术功底塑造出人物形象，表达出人物情感，通过无声的表演把剧情展现，观众要通过观看演员表演来感悟剧情。

全剧分4幕。伴随着钟声序幕拉开，太行山深处的锡崖村的老百姓在老支书的带领下，开山修路，突遇塌方，为保护群众，老支书被砸伤……

随即开始第一幕：面对悬崖峭壁，被大山包围的人们想走出大山，村委召开群众大会，决定继续修路，得到了县委政府的支持。自发地打起铺盖卷，拿起炮锤、钢钎走向工地。

母亲回忆往事，想起牺牲的丈夫，宋志远、宋志明兄弟俩决心继承父亲的遗志，誓死把路修通。妇女们支持自己的丈夫到工地，她们有的纳鞋垫，有的做鞋支援前线。菊香收起大家的支援物品到工地，遇心上人志远相会。

第二幕的剧情是：在层层田野金灿灿的背景下，婆娘们忙碌在打谷场上。时而用簸萁簸谷，时而扬风，时而欢闹 ，无不展现出丰收的喜悦。在这美好的时期，大树下，志远和菊香私订了终身。

在工地现场，民工（用现在的话说农民工）挥舞着大锤砸向钢钎，可以看出他们苦并快乐着。这是因为他们懂得，每砸一锤就离希望之门近一步。舞台上演员们你上我下，把砸炮眼的情景表演的淋漓尽致。千百锤砸出炮眼，灌上火药雷管，点火引爆，响声震震，浓烟滚滚。舞台效果让人有身临其境之感。就在炮声响后，有一个哑雷没有引爆，在工地现场的老支书，进洞排查，被塌方埋压。众人挥舞着双手迅速往外刨土 ，遗憾的是只刨出了被石块撕裂开的衣物，人不见踪影。

第三场：暴雨中，为了防止炸药被水淋湿，民工迅速转移炸药，在转移炸药过程中老支书的儿子宋志明也遇难。失去丈夫和儿子真是灭顶之灾。饰演母亲的演员表演得惟妙惟肖，人物刻画细腻。她俯卧在凳子上，脊背的起伏，表现出了痛哭流涕、悲痛欲绝的情景。

为了学习筑路技术宋志远参军，菊香被逼婚逃走。

第四幕：志远退伍返回家乡，群众投票他当选了村支书，他带领大家再次迈开筑路的步伐。在大家的不懈努力下，难关一个又一个被攻克，道路终于修通了。汽车开进来了，无不欢欣鼓舞，奔走相告，没有见过世面的群众走出了大山……

锡崖沟我没有去过，但可以想象得到。我姥姥村就是一个典型的被大山包围之中的一个小村庄。要进城靠两只脚的功夫，后来而吉村通了公路，要到而吉也要翻山越岭，山路很窄却弯弯曲曲，坑坑洼洼却不说，沿路小溪不断一到冬天就结成了冰，大人要跨过去也很困难，不小心就滑到沟里去了。小时候跟母亲走过，非常不好走。每到此处我的心就跳得咚咚的，两腿也发软。直到现在也能做噩梦梦到那个鬼地方。村里人吃水到是名副其实的山泉，只是在沟里去挑，大部分家户是用毛驴往上驮。想必锡崖沟就是这样一个地方。早年也在报纸上看过相关报道，很是感人。

舞剧可以说哑剧，尽管如此，台上台下产生了共鸣。整个演出无论是男女主角还是群众演员博得掌声不断，这种现象是很少看到的。尾声谢幕，演员们一次次的鞠躬，博得了阵阵掌声，尤其是年轻团长的亮相后更增加欢乐氛围，演出结束了，台下观众慢慢移步，他们不舍得离去。

看晋城歌舞团的演出真是大饱眼福，是一次饱享了一顿文化大餐。从这些演员表演来看他们艺术精湛，功夫匪浅。无论是踢腿、搬腿、搬旁腿，跳跃，旋转，竖叉、劈叉，滚身，折腰，举顶等每一个动作都展现了强大的艺术性，可见这些演员功夫了得！

看完演出，久久不能平静，那个时候是派工制，只挣工份，吃的是棒子面窝窝，住的是简易工棚，干劲十足，无人有怨言。

从中可以看出人民群众敢于战胜自然，改造自然的雄心壮志。他们发扬愚公移山精神，不怕困难，不怕牺牲的，敢与天斗与地斗。当年他们握钢钎，抡大锤是创造奇迹的英雄，今天的农民工依然是城市建设的主力军。

挂壁公路，陵川县锡崖沟人的壮举，不，山西人民的壮举，不，中国人农民的壮举。现在看来修一条公路不值得炫耀，可是在那个年代，没有大型机械，全靠众人的一双手。真是人心齐，泰山移，值得可歌可泣！

锡崖沟的工程是壮举，能通过舞蹈艺术表演把锡崖沟的事迹传播给观众，也是晋城歌舞团的壮举！

                    此文刊登在《乡土文学》