读王羲之《题卫夫人<笔阵图>后》

赵博海

题卫夫人《笔阵图》 原文:

    夫纸者阵也，笔者刀稍也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出人者号令也，屈折者杀戮也。夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是锺繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇 ，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔;每作一点，常隐锋而为之;每作一横画，如列阵之排云;每作一戈，如百钧之弩发;每作一点，如高峰坠石；屈析如钢钩;每作一牵，如万岁枯藤;每作一放纵，如足行之趣骤。翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。

欲真书及行书，皆依此法。若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处 ，且作余字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不人纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程、行押等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。

失书先须引八分、章草人隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书，将谓17大能;及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹊书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。

我解：

王羲之，东晋书法家。字逸少，原籍山东琅邪临沂，居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。早年从卫夫人学书，后多见前代名家法书，遂改变初学，博采众长，精研体势。草书师法张芝，正书得力锺繇，增损古法，一变汉、魏朴质书风，创造妍美流便的今体。评者以为其草书浓纤折衷，正书势巧形密，行书遒劲健，千变万化，纯出自然。由于他书法艺术的卓越成就，其书迹为历代所宝，影响极大，有“书圣”之称。法书刻本甚多，以《乐毅论》、《兰亭序》、《十七帖》、等为著，存世摹本墨迹廓填本有《快雪时晴》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》，以及唐僧怀仁集书《圣教序》等。

王羲之在《题卫夫人〈笔阵图〉后》开篇中就说，书写的纸就是阵地，笔就是战斗的刀枪，墨就是战士的盔甲，水砚就是争斗的城池，心意就是将军，本领就是副将，结构就是谋略，挥笔就出现吉凶，提按就相当号令，转折就是杀戮行为。所以要想书写，“必须先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动、令筋脉相连，意在笔前，然后作字”。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便于工作不是书，但得其点画耳。过去有一个叫宋翼的人常把字写成这样，宋翼是锺繇的弟子，锺繇则非常发怒地斥责叱他，宋翼三年不敢见锺繇，然后开始潜心改变过去的习惯。每当作一波画是，常常三过折笔；每当作一竖时，要常藏锋而写；每作一横画时，要如列阵而排云一样；侮作一戈画是，要如百钧之弩发的劲力；每作一点时，势如高峰坠石一般；每作一勾时，如屈折钢钩，每作一牵带使转笔画，要如万岁枯藤；每作一放纵之笔画，如足行千里之趣而骤之。宋翼还对自己的书法感到有些不足，在晋太康时期有人在许昌打开锺繇墓，得到期《笔势论》，宋翼而读之，依据书中的方法学书，使之名声大振。在其真书及行书用笔中，都依此法用之。

如果想学习草书，其实还有很多方法。须要缓前急后，字体形势，要状如龙蛇，相钩连而不断，而且有时须棱侧起伏，用笔也不得使齐平大小一一等同。每当作一字须有点的笔画处，且作其馀字时，要从总的需要来安排，然后安点须空中遥掷笔而作之。其草书，也还复须有篆势、八分、古隶相杂，也不必太急，使墨急于不入纸。若急作，意境就浅薄了，而笔画即直过而平滑。惟有章草及章程行狎等书时，不需用此势，而用击石起波之意也。如果是真书及行书的话，可以都用这些方法。

在书写前须引用八分、章草入隶字中，发人意气，如果直取俗字，则不能先发。在少年时跟卫夫人学书法，认为是很高的境界；等到渡江北游名山后，见到了李斯、曹喜等人书法，后又到许昌，见到锺繇、梁鹄的书法，以后又到洛下，见到了蔡邕《石经》三体书碑，又从兄长那里，见到了张昶《华岳碑》，才知到跟卫夫人学的书法，是“徒费年月耳”。遂后开始改变自己来思考，探索书法的本质，在学习各种碑帖的基础上，进行学习。现在已时年五十三岁，“恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳”。要把它收藏在起来，“勿传非其人也”。

2009年6月11日写于辽宁省文联