（重新修改的游记）

    早春二月，踏上去黄山的旅途。曾经有好几次机会游黄山，都因为丢不下手上的事没去成。这次好，冬天登黄山，有人说冬天游黄山是最好季节，人少清净，看到的风景绝对不是别人的背影，而且冬天不但可以看到美丽的雪景和雾淞，怪石则因雪的覆盖而更显嶙峋，据说冬天的黄山是一年四季中云海出现的最多的季节，于是，揣着兴许能看到异样的黄山景色的兴奋一路向黄山奔去。

    汽车未到黄山脚下，老天骤然变脸，天空中飞起大颗的雨珠，不一会变成倾盆大雨，还带着闪电，毫无春雨的细润，我们一行人提着悬吊吊的心，祈祷着老天能给我们一个稍微像样一点的天气。第二天一早，推开窗户，满眼的云遮雾锁，大雨磅礴。我们只好硬着头皮按照导游的要求，穿好了全部的防雨设施，雨衣、雨裤、雨鞋，全副武装，一应俱全。由于季节不对，游人很少，空寂的山上偶有黄黄蓝蓝的爬行者，像空降的太空人。人们在大雨中行走，动作有些迟缓。雨异常地大，四周除了浓浓的雾，什麽也看不到。我们只能一边听导游介绍，一边去想象我们身临其境的黄山。

    黄山古代秦时称黟山，相传轩辕黄帝率手下大臣容成子、浮丘公来此炼丹，并最终得道升天，唐天宝六年(公元747年)，依此传说，唐玄宗赦改黟山为黄山。

黄山不仅集名山之长，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉，更是徽文化的发源地，在距今三、四千年的殷商时期，这里就居住着一支叫山越的先民。山越乃百越中的一支，在春秋战国时期，这里先属吴，吴亡属越，越亡属楚，南朝时开始设置新安郡，徽州古称新安，徽文化盖源于此。涵盖了哲、经、史、医、科、艺诸多领域的徽派文化底蕴丰富，内涵深广，是我国三大区域文化(藏学、敦煌学、徽学)之一。古徽州文风昌盛，“十家之村，不废诵读”，每当中原战乱之秋，这里就成了藏龙卧虎之地，因此历史上以才入仕、以文垂世的名人不乏人。据说《辞海》的单列条目中，徽州名人有50多人，列全国各州府之首。孔子说：“近山者仁，近水者智”，黄山为中华文明孕育了大仁大智。

    我们顶着雨具从后山往上爬，大雨仍然磅礴于松山之中。路上居然碰到下山的游人，他们淋透的衣服在凛冽的寒风中冒着腾腾的热气。有一个老太太，歇在一块浇湿的石块上，我忙上前攀问高龄。答曰已过八旬，每年皆登临一次，引来旁人一片啧啧之声。一群年轻人三五成群，顶着大雨，摆弄着姿势留影，一副胜利者的心态，给空寂的深山平添了许多生趣。

    脚下的溪流不知从哪里流来，漫天的雨雾，流动扑打于千峰万壑之间，悬崖绝壁上松柏款款而立，不为风雨所动。我们走在断层峡谷之中，忽然，远处有或轻或重、忽远忽近的声音传来，是松涛声!一群人顿时兴奋起来。大家疾步走进松林，阵阵松涛此起彼伏，不绝于耳。远听，有一份悠扬和清幽，近闻，则是排山倒海，万钧呼啸。像苏伯特的《小夜曲》，又像贝多芬的《命运》，久违的松涛裹着寒风透过雨幕，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸人清听，仿佛是大山的灵魂在舞蹈，在吟唱。我恍然如梦，遐思飞过童年那草丛的清香，月宫的童话，穿越人生的起伏跌宕，潮起潮落，此时，事业的进退得失如浮云过眼，聚来散去，了无痕迹。。。。。这次登临黄山，在凌风厉雨中，在遗憾和失意中，居然，我感受到了与大自然从未有过的亲密。无忧无惧，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，这就是黄山千倾寒松站成的道理。

    雨来雾聚，袅袅云烟扑面而来，踏着栈道，仿佛置身于云雾飞腾的幻化仙境。这雨雾的恢宏，这深谷中苍然而立的寒松，给与我生命的启示，赋予我无尽的神思遐想。。。。。。。风又起了，雾又来了，我们看不见黄山的面目，却分明听到了那阵阵松涛来自远处的问候，以及从密布的藤萝，丰茂的杂草中飞来的鸟语和大自然深处的呼吸。

    飞雪有声，惟在山间最雅。山窗寒松，仁者隐语最是。此次登临黄山，虽然风雨雾交加，声色形俱厉，却让我在不意中磨练了意志，找到了思考的泉眼。观黄山，天下无山，观止矣。这是徐霞客初登黄山后发出的感叹，我想，这次的颓丧与无奈，留给我许多的想象空间，不经风雨怎见彩虹？那飞来石的传说，迎客松的招展，人字瀑的由来，梦笔生花的神奇，和那落日映云海，万顷松涛声像一幅幅绝美的画卷，蕴藏在我的想象空间，“风吹我来时，云车尔当整。他日还相访，乘桥蹑彩虹。”李白的句子清丽飘逸，也道出了我这个失意人的重整意趣。我会重游黄山的。