成都，一个来了就不想走的城市...

    时隔八年，再来成都，听到、看到许多感兴趣的东西，信手记下，回头再做整理

                                        一

天府之国 　　成都之所以被称为"天府之国"，是由于它自身所处的独特地理位置和优越的自然环境所决定的。这里土地肥沃，气候温和、雨量充沛，特别是秦朝修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了"水旱从人，不知饥馑"的"天府之土"，因而，成都平原成了中国历史上农业和手工业都十分发达的地区，成了中央王朝的主要粮食供给基地和赋税的主要来源，故称 "天府"。
　　成都四周尽是崇山峻岭，交通闭塞，在冷兵器时代，它具有易守难攻的特殊战略地位，因而避免了历史上很多次战争的破坏，得到了一个相对安定的社会环境，这就更有利于它社会经济的发展。历史上许多有眼光的战略家，如张良、诸葛亮等都把四川当作可以立国的根基之地。唐朝中期和晚期，关中发生战乱时，唐玄宗和唐僖宗都是选列四川成都避乱，当时的成都，在他们眼里正是一片笙歌宴舞之地，当然就要被称为 "天府之国"了。

    历史上最早称四川为"天府"出自诸葛亮的《隆中对》:"益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业"。

            二   

 武侯祠    成都武侯祠又名“汉昭烈庙”，是纪念中国古代三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮以及其他蜀汉英雄的君臣合祀祠宇，是中国惟一的君臣合祀祠庙。成都武侯祠是国内众多纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处。

　　 武侯祠坐北朝南，祠内翠柏森森，殿宇重重，布局严谨，庄严肃穆。从南到北的一条中轴线上，西侧是刘备陵园及其建筑。二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房，形成两组四合建筑结构。在武侯祠的所有建筑中，刘备殿最高，建筑也最为雄伟壮丽。刘备殿高大宏敞，正中供奉着3米高的蜀汉皇帝刘备的贴金泥塑坐像。

    穿过挂有“武候祠”匾额的过厅，就到了诸葛亮殿。尽管与刘备殿相比，建筑低了一点——这也是封建时代君臣之礼——但却是整个武侯祠光辉凝聚的焦点。诸葛亮殿内供祀着诸葛亮的贴金泥塑坐像，羽扇纶巾，神态儒雅，那种“运筹帷幄之内，决胜千里之外”的镇定从容更是威严自生。“千古一人”的赞誉并非溢美之词，于品德，于操守，于气度，于智慧，于才干，于忠诚，应是当之无愧。

武侯祠看点：

1.楹联  武侯祠楹联很多，以诸葛亮殿“名垂宇宙”匾额两侧为清人赵藩撰书的“攻心”联最具盛名：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，此联借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。

2.前后出师表  宋代名将、民族英雄岳飞所书的诸葛亮 《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已”名句传诵千古，忠诚执著的浩然正气气贯长虹。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”的劝诫，发人深省。

3.配祀  与刘备同打天下的关羽、张飞等人的儿孙都有塑像，而刘备诸多子孙中只有城破死节的皇孙北地王刘堪左侧配祀。为什么他的儿子蜀汉后主刘禅在这里没有位置？据说建庙之初原有“阿斗”刘禅配祀，但在宋、明二代被毁，原因就在于刘禅昏庸无能，破国降晋后竟又“乐不思蜀”，远不如“宁可玉碎，不可瓦全”的北地王刘堪深得民心。在蜀汉后主刘禅降魏时，其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人之后自杀，以身殉国。

附 周正龙所拍野生华南虎照片第29号 1.近 2.中 3.远