原文：进化之说,煔灼于希腊智者德黎（Thales),至达尔文（Ch.Darwin)而大定。德之黑格尔（E.Haeckel)者，优赫胥黎（T.H.Huxley_)然，亦近世达尔文说之讴歌者也，顾亦不笃于旧，多所更张，作生物进化系图，远追动植之绳迹，明其曼衍之由，间有不足，则补以化石，区分记述，蔚为鸿裁，上自单幺，近迄人类，会成一统，征信历然。虽后世学人，或更上征而无底极，然十九世纪末之言进化者，固已大就于斯人矣。

理解：进化论这种学说，开始于希腊的学者德黎，到达尔文而告成立。德国的黑格尔这个人，同赫胥黎一样，也是近代达尔文学说的赞美拥护者，但他也不只仅仅是信仰而已，自己又作了很大的改变和发展，他作了生物进化系图，探讨动植物的原始踪迹，说明其曼衍的原因，碰到还有不能说明的地方，则利用化石来区别记载各个时代，使进化论成为一种盛大渊博的学说，上自原始时代，近到人类社会，会合成一种道理，证据是可信清楚正确的。虽然后来的学者，有追究更远古年代无尽止的，但是十九世纪末的进化论者们，原来已经大大地依靠了黑格尔。

原文：中国迩日，进化之语，几成常言，喜新者凭以丽其辞，而笃故者则病侪人类于猕猴，辄沮遏以全力。德哲学家保罗生（Fr.Paulsen)亦曰，读黑格尔书者多，吾德之羞也。夫德意志为学术渊薮保罗生亦爱智之士，而犹有斯言，则中国抱残守阙之辈，耳xin 者而疾走，固无足异矣。

理解：中国最近以来，进化论几乎成了日常间的说话，喜欢新事的人用来把自己的言论修饰漂亮，而守旧派则认为进化论把人类同猴子说成同类是荒谬的，就用全力来反对它。德国哲学家保罗生也说：读黑格尔书的人多，是我们德国的羞耻。德国是有很深学术的国家，保罗生也是个爱学术的学者，但是他也有这样的话，而中国是保守着残破缺旧的东西的国家，有一听到新事物就拒之千里的现象，当然是不足为奇的。

原文：虽然，人类进化之说，实未尝渎灵长也，自卑而高，日进无既，斯益见人类之能，超乎群动，系统何昉，宁足耻乎？

理解：虽然这种现象是不足奇的，但是，人类进化之说其实并没有轻慢作为超越群动的人类的。从低级向高级发展，天天前进不停止，这更说明人类的聪明才能，超出其它动物，系统何昉，有什么值得羞耻的呢？

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有感：原来只模糊地知道黑格尔是个唯心论的辩证法哲学家。读了此书，方知黑氏对人类生物学也大有研究。（1976年2月28日）