（一）

     车过了青沙山后，我们跌入了群山之中。

     化隆的山是连绵起伏的，寺院都修建在山顶上，汽车走在群山之间，一个山头到另一个山头的距离不是目力能及的那样简单。

    这里的山大多是青灰色的，植被非常不好，很难看到一些让人心动的丰美水草。

    过了查甫乡 ，车就一头扑进了群山的怀抱，远远地，就能看到山顶上红色的夏群寺，这是第四次去往夏群寺，可这次只是路过，我们要去的寺院比它还要高远，因为高远，它的名字叫扎西则。

     妈妈他们早我们四天就已经在那里等候了，不断地打电话给我们，由于这里的信号不是太强，手机总是时断时续，我和妹妹明显感到妈妈有点上火的样子。

    藏人对宗教的虔诚几乎到了痴迷的程度，妈妈也不例外。她对扎西泽寺有深厚的感情，这份感情可以追溯到200多年前，妈妈的家族曾两次捐纯金灯给这个寺院，到了他们姐弟这一代，因为迁徙，因为文革，因为遥远，让心中的寺院在施主们的心里搁浅了。

    车拐了几个弯后，我感到全身潮热，再看看无尽的颠簸的山路，绝望的闭上了眼睛，聪明的司机看出了我的不安，赶快放慢了车速。

    路两边是沙棘林，红艳艳的挂在枝头，心里这样想着，眼睛这样看着，舌边就生出了许多口水，也许是倒车镜里我渴望的眼神吧，司机在一簇茂密的沙棘林前停下了车，还没等我下车就把果实从车窗递了进来，是很酸，但是却很管用，我居然精神了许多，不怎么晕车了。

    因为许多看似一样的山挡在眼前，我们常常会走错路。

    到了一个三岔路口，我们不知该走那条道了，只好向左拐进了一条乡村通道，可走了几百米后发现这条路又不通了。幸好有一辆摩托车经过这里，我下车拦住了他，一个很阳光的小伙子告诉我，我们要去的寺院还在前面，而且先要经过一个叫雄先的乡镇才可以。

    在雄先乡，我们又向一位老人打听，他指着夕阳下斑驳的山头说：“扎西泽寺就在那个山头上。”果然，我看到了山脊上的宝塔，还有红色的寺院，在夕阳的映照下炯炯生辉。

    我们的轿车开始吃力的爬坡，到达山梁上的时候，有阳光挤进车窗，我们在最高的山梁上飞驰着，群山像碧波万顷的大海，在我们的脚下翻滚着，再拐一个小湾就是扎西泽寺了，心激动的敲起了鼓点。

                         （二）

    拐过那座山丘，我看到了整个寺院。

    车停在一个院子的门前。听到刹车声后，妈妈他们将近20多个亲戚就依次走出院子，他们是为朝圣而来，是为心愿而来的，每个人的脸上都有喜悦飞扬。

    在一座像莲花一样盛开的山湾里，扎西泽寺的红墙黄瓦，以及现代化的僧舍都呈现在了我们面前，不远处是八个宝塔，在右面的垭口一字排开，给整个寺院以无比神秘和圣洁的力量。桑烟的香味随风飘了过来，有淡淡的青稞的味道。

    在这里，无论站到那个角度，都能全方位的看到这座寺院的肃穆与存在，在它的脚下，我没有丝毫的杂念，灵魂像玻璃一样透亮，思想也回归到了群山之中。

    据说，扎西泽寺是从色智寺分离出来的，迁来此地也不过十几年的光景，在这些年中，嘉泽仁波切凭自己的力量扩建寺院，才形成我们现在看到的壮观景象。

    围绕寺院的山上到处都是彩色的经幡，有朝圣者不断从山路走下来。

    次日清晨，我和妹妹也去了山上，祭奠这里的山神——扎西拉毛，挂上了象征平安吉祥的经幡，还沿着山脊撒了许多龙达(纸质经幡)，那些五颜六色的龙达飘飘悠悠朝山下飞去。这个时候有许多鹰飞了过来，飞的很低，盘旋着不愿离去，阿卡告诉我们，那些雄鹰都是扎西拉毛神山上的神鸟，我想，阿卡说的对，一定是这样的。

    寺院里有客房，是专门招待像我们这样来朝圣的施主的，这里的阿卡们看起来十分有教养和好客，不厌其烦的递茶端饭，里里外外的招呼着，让我们大家都异常感动。

    晚饭后，一个只有10岁左右的万德领我们去了寝室，给我们早已铺好的被褥下插上了电褥子，还不时朝我们可爱的笑笑，我问他家是哪里的，他说他是海北的，以后见了他我们就叫他海北老乡，他腼腆的笑着不说话。

                                       （三）

     阴历9月22日是宗喀巴大师的诞辰纪念日，对于我们这些佛教信徒来说，是一个非常值得纪念的日子。

认识嘉泽仁波切已有十几年了，那些年我常病病歪歪，大慈大悲的仁波切驱车来到我居住的小镇，为我祈祷摸顶，说来我可能佛缘很深，自此病也慢慢好转起来了。

    2005年的时候，雍增仁波切下旨要在扎西泽寺修建八座佛塔，助建佛塔是很殊荣的机遇，而且仁波切又有恩于我，可是那年接二连三的发生了许多事情，母亲和我都没能如愿，对此次的错过母亲非常遗憾。

    活佛，在我心中总觉得应该离我们的距离非常遥远、高高在上、 神秘莫测，而每次接近活佛，我又确确实实感到神明的存在，活佛和蔼的笑着，轻松的闲聊就像是久违的朋友，共进晚餐的神态又好像是非常熟悉的亲邻……我有点不解和紧张。

                      （四）

     我们是幸运的，因为嘉泽仁波切专程从北京赶来。

     早上九点，金灯点燃仪式开始了，之前，我们已经转了三个多小时的“锅拉”，每人将近步行了20公里。

    所有的僧人都就坐于大经堂两旁，由我们供奉的四千盏酥油灯、净水碗和果子码放在佛龛前的供桌上，法号低鸣，经声回旋。嘉泽仁波切将那盏金灯和哈达举过头顶，双手合十默立在宗喀巴大师塑像前，口中念念有词，而后，把金灯和哈达一同交给了我的族人中最年长的阿科旦巴。阿科表情凝重的将金灯接过来虔诚的举过头顶时，我的眼睛潮热了……

    藏人是全民信教的民族，也是世界上唯一对宗教如此执著的民族，他们热爱佛教，愿意倾其所有为自己的前世后生祈福，实际上是用行动来教化后人，让他们心怀慈悲，永走正道。

那盏阿科高擎的金灯就是我母亲他们兄妹四人捐赠给这个寺院的。它净重1.46斤，耗资23万多元，金灯的底盘是用白银做成的，做工非常考究精细。

    由嘉泽仁波切和阿科丹巴把金灯安放在宗喀巴大师塑像前，请来酥油倒入其中，由他们共同点燃了。我们排着长队依次叩拜，所有的人眼里闪着幸福的泪光，轻轻诵读经文，仰望着至尊的宗喀巴大师画像，点燃了提前摆放好的四千盏佛灯，顿时，经堂里灯火通明，金碧辉煌，我们的心里充满着感动。

阿卡们在嘉泽仁波切的带领下，高声诵读着经文，在灯火的海洋中，我们所能做的就是叩头、念经，让自己融入到这洁净神圣的世界里。

     法会持续了大约两个小时。

     法会结束时，嘉泽仁波切款款走下宝座，来到我们中间，神态安详愉悦，亲自给我们回赠哈达、佛像和缎子等物，我们双手合十，享受佛的赐予。

     我老早就想着要和嘉泽仁波切照张像作为纪念，但又害怕妈妈反对，一直把此事装在心里。可让我激动不已的是，仁波切居然要求和大家照张合影，这简直让我喜出望外了，大家小心翼翼地站在台阶上，心灵被幸福和喜悦包裹着……

    可后来我发现犯了一个很大的错误。等照片洗出来，我们才发现尊贵的嘉泽仁波切站在人群的最后面边上，这个失误让我十分的不安和难堪。

    对嘉泽仁波切我是十分敬仰的，这不仅仅因为他是活佛的缘故。

    有关于他的感人事迹在化隆雄先乡比比皆是。雄先乡所在地山大沟深，几乎没有一点平展的土地可以利用，虽说是一个半农半牧乡，但据当地人说这里的庄稼十年有九年不成，牧草稀稀疏疏，是典型的拉羊皮不沾草的地方。由于经济的制约，教育严重滞后，好多孩子都聚集在一起疯玩，这使嘉泽仁波切非常痛心。

      一次他到附近的村上看望一位病人，看到到处玩耍的孩子们，就决心要在这里建一所学校，用最快的速度解决孩子们的上学问题。

     就这样，麻加村的160多名入学适龄儿童都如愿以偿的走进了这所爱心学校，孩子们从一年级到小学毕业的各种费用和学习用具、校服都由嘉泽仁波切一人包揽了。 

     据我所知，嘉泽仁波切还资助雄先乡的四个村完成了村村通公路，并把自来水拉到各家各户，他的这些善举让人肃然起敬。

     三天时间很快就过去了，我们圆满完成了在这里的全部经事，最主要的是帮助妈妈他们把金灯供奉在了佛祖面前，这是妈妈他们的心愿，也是我们作为后辈的荣耀。

    早晨，几乎寺院所有的阿卡都来为我们送行，嘉泽仁波切远远向我们招手。我们分坐在三两轿车中，就此挥手告别了对方，真有点舍不得离开这片佛的领地啊，也许是因为我踌躇的表情吧，此时，有位眉清目秀的阿卡走近我说：“我们这里夏天的景色非常好，我看姐姐那么喜欢拍照，希望姐姐再来。”

我说：“我是想再来，就是害怕打搅你们。”

    他们和善地说：“不会的。”

    他们的话让我感到非常欣慰和轻松。

    我们原路返回，浓重的山体阴影把这群山构成了童话世界，在群山脚下，汽车显得十分渺小，渺小的像一只只甲壳虫，艰难地爬着山路，把扎西泽寺撂在了身后的群山中。

一瞬间，我看到了神的存在和宗教的力量。

                                      2009-12-13初稿