离开白沙塔,
已经中午时分,
上大路向南5公里就是小吕乡。
虽然走了乡间公路耽误了点时间，
但总的来说还是在行程计划之内。
十多分钟后就到了小吕乡，
歇息之际，
问过当地人知道了向南200米路东的兄弟快餐比较有特色。
我们就径直过去，
门脸不大，
里面倒是别有洞天，
这一下忙坏了老板，
也许除了红白喜事包桌外，
没见过这等阵势。
好不容易安排好桌位，
点了六个热菜，
每人一碗禹州揽锅菜，
烧饼、啤酒、银梅可乐尽情畅饮。
说实话饭菜的味道确实不错，
就是速度慢了点，
估计还是我们打了个突然袭击，
店老板把全家人都全派上了，
特别有个12岁的小胖孩，
骑着大摩托来回几趟去买菜什么的，
可谓全家总动员。
吃饭竟然吃了两个多小时，
不过全当中午头天热避暑歇息。
下午三点我们先拜访第一位禹州三杰——晁错。
说起禹州，
可谓人杰地灵，
响当当的历史名人就有20余位。
当然最为杰出的就是禹州秦汉三杰。
吕不韦、张良、晁错。

晁错故里——晁喜铺村就在小吕乡南2公里，
晁喜是晁错的哥哥，
既然这个村子以他哥哥来命名，
有一定的道理。
听说晁喜当时在方圆百里都是有名的为人憨厚、耿直，
从没因为有个弟弟在朝廷做大官而欺压乡邻，
还经常帮助扶持老乡，
因此威望非常高。
晁错的衣冠冢在许昌的烈士陵园内，
以前曾经写过他的生平简介，
这里就不做多说。
有意思的是，
衣冠冢在，
晁错和晁喜的真冢倒是被平了，
只剩下一座倒塌的破庙，
还好这几年有在破庙的西临建了座简易的庙堂，
把关公、晁喜、晁错都请了进去。
听说山东晁氏的后人还来这里祭奠过呢!
这个村庄倒是没有一个姓晁的。
听当地姓何的一位老人说，
姓何的就是晁错的后人，
当初晁错被奸臣所害，
诛杀九族，
有一支逃到了河边后无路可逃，
当官兵问道姓什么时，
就指着河水随机应变的说了声：
姓何。
这才逃过此劫。
后来晁错被昭雪平反后，
后人害怕时事无常受拖累，
就一直没有复姓。

带着点遗憾离开晁喜铺，
顺着大路一直向南，
到中营路口向西5公里就是大吕村。
也就是吕不韦的出生地。
当年他的父亲就是禹州有名的珠宝商人，
从小受其熏陶，
年轻时就富有商人的天赋，
悟出了“低进高出、奇货可居”等经商投资理念。
被尊称为商人鼻祖。
除了村口有一牌子——吕不韦故里，
其他的遗迹，
比如故居、祠堂早就没有了，
甚至5000多口的大吕村没有一个姓吕的。
问过故居的大概位置，
就是本村小学校园后面的那片麦田。
我们就在附近的干枯的寨河边停下歇息，
顺便讲解了那一段历史，
结果引来无数男女老少驻足。
有点后悔的是，
我不应该讲“车轴猛男”劳艾那一段，
让几个老乡拂袖离去丢下一句话：
“着孩儿净说哩啥呀”！
不管是正史还是野史，
谁能道清历史的******呢？
往往正史不正，
野史不野。

    

    吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南安阳滑县）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。
秦昭王四十年（前267年），太子嬴悼死在魏国，运回国葬在芷阳。到了昭王四十二年（前265年），把他的第二个儿子安国君立为太子。而安国君有二十多个儿子。安国君有个非常宠爱的妃子，立她正夫人，称之为华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君有个排行居中的儿子名叫子楚，子楚的母亲叫夏姬，不受宠爱。子楚作为秦国的人质被派到赵国。秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。  
        子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常喜欢，说：“子楚就像一件奇货，可以囤积居奇。以待高价售出”（成语“奇货可居”的出典）。于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。”子楚说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”
　　吕不韦于是拿出五百金送给子楚，作为日常生活和交结宾客之用；又拿出五百金买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说，先拜见华阳夫人的弟弟阳泉君和姐姐，把带来的东西统统献给华阳夫人。顺便谈及子楚聪明贤能，所结交的诸侯宾客，遍及天下，常常说“我子楚把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。夫人非常高兴。吕不韦乘机又让华阳夫人姐姐劝说华阳夫人道：“我听说用美色来侍奉别人的，一旦色衰，宠爱也就随之减少。现在夫人您侍奉太子，甚被宠爱，却没有儿子，不趁这时早一点在太子的儿子中结交一个有才能而孝顺的人，立他为继承人而又像亲生儿子一样对待他，那么，丈夫在世时受到尊重，丈夫死后，自己立的儿子继位为王，最终也不会失势，这就是人们所说的一句话能得到万世的好处啊。不在容貌美丽之时树立根本，假使等到容貌衰竭，宠爱失去后，虽然想和太子说上一句话，还有可能吗？现在子楚贤能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立为继承人的，而他的生母又不受宠爱，自己就会主动依附于夫人，夫人若真能在此时提拔他为继承人，那么夫人您一生在秦国都要受到尊宠啦。”华阳夫人听了认为是这样，就趁太子方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。接着就哭着说：“我有幸能填充后宫，但非常遗憾的是没有儿子，我希望能立子楚为继承人，以便我日后有个依靠。”安国君答应了，就和夫人刻下玉符，决定立子楚为继承人，安国君和华阳夫人都送好多礼物给子楚，而请吕不韦当他的老师，因此子楚的名声在诸侯中越来越大。
　　吕不韦选取了一姿色非常漂亮而又善于跳舞的邯郸女子一起同居，知道她怀了孕。子楚有一次和吕不韦一起饮酒，看到此女后非常喜欢，就站起身来向吕不韦祝酒，请求把此女赐给他。吕不韦很生气，但转念一想，已经为子楚破费了大量家产，为的借以钓取奇货，于是就献出了这个女子。此女隐瞒了自己怀孕在身，到十二个月之后，生下儿子名政。子楚就立此姬为夫人。
　　秦昭王五十年（前257年），派王齮围攻邯郸，情况非常紧急，赵国想杀死子楚。子楚就和吕不韦密谋，拿出六百斤金子送给守城官吏，得以脱身，逃到秦军大营，这才得以顺利回国。赵国又想杀子楚的妻子和儿子，以子楚的夫人是赵国富豪人家的女儿，才得以隐藏起来，因此母子二人竟得活命。秦昭王五十六年（前251年），他去世了，太子安国君继位为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。赵国也护送子楚的夫人和儿子嬴政回到秦国。
　　安国君继秦王位，守孝一年后，加冕才三天就突发疾病去世了，谥号为孝文王。太子子楚继位，他就是秦庄襄王。庄襄王尊奉为母的华阳王后为华阳太后，生母夏姬被尊称为夏太后。庄襄王元年（前249年），任命吕不韦为丞相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑。
　　庄襄王即位三年之后死去，太子嬴政继立为王，尊奉吕不韦为相国，称他为“仲父”。秦王年纪还小，太后常常和吕不韦私通。吕不韦家有奴仆万人。
　　在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。
　　秦始皇越来越大了，但太后一直******不止。吕不韦唯恐事情败露，灾祸降临在自己头上，就暗地寻求了一个******特别大的人嫪毐（ｌàｏǎｉ，烙矮）作为门客，不时让演员歌舞取乐，命嫪毐用他的******穿在桐木车轮上，使之转动而行，并想法让太后知道此事，以此事引诱她。太后听说之后，真的想在暗中占有他。吕不韦就进献嫪毐，假装让人告发他犯下了该受宫刑的罪。吕不韦又暗中对太后说：“你可以让嫪毐假装受了宫刑，就可以在供职宫中的人员中得到他。”太后就偷偷地送给主持宫刑的官吏许多东西，假装处罚嫪毐，拔掉了他的胡须假充宦官，这就得以侍奉太后。太后暗和他通奸，特别喜爱他。后来太后怀孕在身，恐怕别人知道，假称算卦不吉，需要换一个环境来躲避一下，就迁移到雍地的宫殿中居住。嫪毐一直跟着太后，得到的赏赐非常丰厚，而太后凡事也都由嫪毐决定。嫪毐的仆人有数千人，希望成为嫪毐的门客，而自愿成为太监的，也有上千人。
　　秦始皇七年（前240年），庄襄王的生母夏太后去世。孝文王后叫华阳太后，和孝文王合葬在寿陵。夏太后的儿子庄襄王葬在芷阳，所以夏太后另外单独埋葬在杜原之东，称“向东可以看到我的儿子，向西可以看到我的丈夫。在百年之后，旁边定会有个万户的城邑”。
　　秦始皇九年（前238年），有人告发嫪毐实际并不是宦官，常常和太后******私通，并生下两个儿子，都把他们隐藏起来，还和太后密谋说“若是秦王死去，就立这儿子继位”。于是秦始皇命法官严查此事，把事情******全部弄清，事情牵连到相国吕不韦。这年九月，把嫪毐家三族人众全部杀死，又杀太后所生的两个儿子，并把太后迁到雍地居住。秦始皇十年（前237年）十月，免去了吕不韦的相国职务。等到齐人茅焦劝说秦王，秦王这才到雍地迎接太后，使她又回归咸阳，但把吕不韦遣出京城，前往河南的封地。
　　又过了一年多，各诸侯国的宾客使者络绎不绝，前来问候吕不韦。秦王恐怕他发动叛乱，就写信给吕不韦说：“你对秦国有何功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。你对秦王有什么血缘关系？而号称仲父。你与家属都一概迁到蜀地去居住！”吕不韦一想到自己已经逐渐被逼迫，害怕日后被杀，就喝下酖酒自杀而死。


穿过长长的大吕村向西，
顺着柏油路向北５公里就是张得乡，
也就是张良故里。
谁知道此张得非彼张得，
在１０几年前，
为了交通便利，
张得乡搬迁到禹神公路的旁边。
也就是说我们已经错过了，
要不是时间紧迫，
我们一定要去拜访张良故里。
这时你要问了：
张良怎么会是禹州张得的呢？
这是因为张良的父亲张平以及前辈曾任过韩国五世宰相，
韩国国都曾在禹州。
据说张平的墓还在张得街。

既然错过了张良这位禹州三杰，
还有位更杰出的人物——吴道子。
算是补了下缺。
我们上了禹神公路，
继续向西１０多公里就到了吴道子故里——山底吴村。
这一路可谓艰难，
天气炎热不说，
一路上还有几个大坡，
对于我们来说，
是次大的挑战，
我们一路鼓励，
一路加油，
最终还是胜利到达画圣故里的牌坊下。
好好歇息歇息，
还有更长、更陡的三峰山山坡要冲呢。

我们先来到吴道子的墓区，
吴道子墓是１９８９年通过国务院协调，
从四川资阳迁葬回来的。
前几年，
投资上千万修了广场、铜像和神道。
吴道子墓就在三峰山的山半腰，  
登上神道的台阶，
两边种了鲜艳的月季花，
和灰白的台阶、浪漫的山花形成了鲜明的对比，
走过六百多个台阶后
就来到了吴道子的墓前，
墓前是新修的碑楼，
两侧各连接一掖门，
通过掖门可以看到用石块圈起来的冢。
冢前的蓝幡在风中飘曳，
我也冥想翩翩，
吴道子看到这么多的后人来瞻仰，
看到祖国一片盛世，
１０００年后落叶归了根,
在黄泉下终于可以瞑目了。

我们下山后来到了村中，
去拜访了画圣祠。
祠堂修的很漂亮，
当然得符合画圣的审美情趣，
一定不能含糊。
祠堂门平时是关着的，
问过祠堂前嬉戏的孩子后得知，
钥匙就在东临的吴光明家里放着呢，
没多大一会，
一位１０多岁的小姑娘害羞的拿着钥匙过来了，
把所有的门全大开了，
有时还腼腆的介绍几句.

画圣祠建于唐代，
历代虽有修善但最终因沧桑变化，
屡遭破坏，
后来人弘扬民族文化，
纪念吴道子，
其并在从里修建了画圣祠。
画圣祠内有很多书法家的碑刻书林，
进入大门左右有厢房却没有道子真迹，
则是他的后裔的模仿的一些作品，
正面是一个大殿，
里面供奉的是吴道子金身塑像，
庄严夺目，
栩栩如生，
祠堂依山势建筑为三进建筑，
金碧辉煌气势恢宏。

最后小姑娘又盛情邀请我们去她家洗尘歇息。
我们欣然接受。
这位小姑娘姓吴，
叫苗苗，
听她说这个村子几乎都姓吴，
他们都是吴道子的后裔。
荣幸的是我们还见到了她的爷爷——吴光明。
也是非常热情的给我们介绍画圣祠的情况，
前几年成立了吴道子国画院，
他是第一任院长，
只因他为此做出了很大的贡献，
他的女儿在书画方面有很高的造诣，
从他家墙上挂着的水彩化和国画就能看出。
对于吴家来说，
千年之后，
却继承了衣钵，
也算是后继有人了。


        吴道子（680-759年），汉族人，玄宗赐名道玄。是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。
　　他小时候就失去双亲，生活贫困，为了生计向民间画工和雕匠学习，由于他刻苦好学，才华出众，20岁时，就已经很有名气。唐代皇帝把他召入宫中担任宫廷画师，为他改名道玄。成了御用画家的他，没有皇帝的命令，不能擅自作画。这样，一方面对他这样一个平民意识很强的艺术家是一种约束和限制，另一方面，他得到了最优厚的生活条件，不再到处流浪，可以施展自己的艺术才华。吴道子性格豪爽，喜欢在酒醉时作画。传说他在描绘壁画中佛头顶上的圆光时，不用尺规，挥笔而成。在龙兴寺作画的时候，观看者围得水泄不通。他画画时速度很快，像一阵旋风，一气呵成。当时的都城长安是中国的文化中心，汇集了许多著名的文人和书画家。吴道子经常和这些人在一起，相互促进、提高技艺。
吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，有宣传教义的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。他在千福寺西搭院北廊的壁画里，把菩萨像画成自己的样子，这同以后的韩干在宗教壁画《妓小小写贞》和《一行大师》一样，对于神的世界，不受宗教教义的约束，自由地加工。他不愿意以神的“供养人”的地位，站在佛国的一角，而乐于以普通画工的形象去主宰神土。他可以把达官贵人拉入《地狱》中来，可见他对宗教神权是蔑视的。吴道子的山水画也很成功。玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回来作画。但他从蜀地考察归来，连一张草稿也没有。玄宗责怪之，他从容不迫，在大同殿上，画蜀山蜀水，怪石崩滩，挥笔如暴风骤雨，嘉陵山水，纵横三百里，一日而成，博得赞赏。其“疏体”画法，为后代之宗。
吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，时间过了几百年，到宋代宣和年间（1119－－1125年），宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。目前所惧到的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有一些真迹摹制品，如《吴道子贝叶如来画》（七幅）、《少林观音》、《大雄真圣像》等。海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅，流入日本的《溪谷图》等6幅。吴道子一生虽然创作了许多作品，但真迹流传下来的很少。
　　吴道子活动的时代，正是唐代国势强盛，经济繁荣，文化艺术飞跃发展的时代。唐代的东西两京——洛阳和长安，更是全国文化中心。画家们上承阎立本、尉迟乙僧，如群星璀璨。《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗，耳目相接，开元天宝，其人最多。”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍，皇甫轸等人，都是当时的大画家。这么多的名家和数以千计的民间画工，争强斗胜，群芳汇集，各显神通，绘画之盛，蔚为大观。
　　吴道子在这种环境的影响下，以杰出的天才，迅速成长起来。吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。亦尊吴道子为“百代画圣”。在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见，他在中国绘画史上的地位。他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵，情状各不相同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶者携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。
        吴道子的《天王送子图》，是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本。这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他（悉达太子）去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。《天王送子图》这幅画反映了吴道子的基本画风，他打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法。吴道子开创兰叶描，用笔讲究起伏变化，和内在的精神力量。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。
　　现存于山东曲阜孔庙的石刻本《孔子行教像》一般认为原作为吴道子所绘，但原作早已遗失。孔庙的石刻本《孔子行教像》堪称孔庙的镇庙之宝，由复制的石刻本拓印的《孔子行教像》拓本也成为山东省拓印最多的古迹拓本。《孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格，画中孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得“吴带当风”的精髓。画面上方题写：先师孔子行教像；右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世；左下方落款：吴道子笔，并加盖一方印章。


辞别吴家，
我们就踏上了返许的归程。
晚上八点到达禹州，
这时天色已经黑了下来。
我们在许禹路口的找了一瓜摊儿，
好好解了解瓜瘾，
那叫个爽。
打开照明和亮闪，
一字排开，
接躇的货车晃着我们的眼，
巨脏的路面侵蚀着我们的鼻腔，
就是在这样恶劣的情况下，
我们用一个半小时到达许昌，
等到延安路休整时，
个个为挑战极限而感到欣慰和自豪。

 

上图就是吴道子后人——吴苗苗

 

上图为我们在画圣祠的合影

 

上图为吴道子的墓冢

 

上图为吴道子故里牌坊

 

上图为吴道子墓区的神道

 

上图为吴道子的铜像

 

上图为我们在兄弟快餐吃的揽锅菜

 

上图为我们在返回许昌的途中

 

上图为我们到达许昌后的合影

 

 

上图为新旧晁错庙