抢救民间口头文学“叫卖歌”的设想

    旧日民间赶集、赶会，商贩为了招徕顾客，推销商品，常将销售和民间文艺巧妙结合，边唱边卖，卖针卖菜卖油卖布卖老鼠药卖大力丸的，都有各具特色的“叫卖歌”，生动流畅，雅俗共赏，很能打动和感染听众，在叫卖中传播了一定的文化知识，反映了一定的时代信息。

    例如卖针，卖者左手持一木板，右手抓一把钢针，就像掷飞镖似的将针一掷，一把钢针根根都钉在木板儿上，以念白开头“说的是山高风吹月亮，地高水流四方，才高魁名高中，货高四海名扬。走东村串西庄，三句话不离本行，卖鹅鸭不说鸡犬，卖牛马不说猪羊。谁人不知哪个不晓，我是洛阳府的银枪王”，接着唱起了《卖针歌》：“打开一裹明锵锵，赛过赵云一杆枪”；“一把钢针扑楞楞，二把扬州观花灯，三把三关擒吕布，四把齐王乱点兵”，然后无限演绎：“老太太呀您眼发昏，要用就用大号针。二号针呀细又长，一头认线一头绗。三号针，芝麻尖，冬天缝棉夏缝单。四号针，真格强，做了单裤做棉裳。绣花针，小娃娃，绣金绣银绣百花。”如有人围拢过来，便唱“大哥买了我的针，嫂子待你格外亲。包饺子，烙油馍，叫你欢喜得没法说。大嫂买了我的针，大哥夸你是贤惠人，举案齐眉如宾客，恩恩爱爱多称心。大娘买了我的针，姑娘媳妇更敬您。一天三遍问安好，儿孙绕膝笑吟吟。大妹子买了我的针，绣啥啥都长精神，相公待你格外好，一辈子都是有福的人。”如男子欲买，便唱“一根针呀独木桥，走在上头摇三摇。两根针呀两颗心，嫂子跟你不一心。三根针呀三结义，针线活儿不兴用单的。四根针呀四季财，财源滚滚跟着来。五根针呀五魁首，买得少了要丢丑。六根针，六六顺，六根银针咋分匀。七根针，七夕度，七月里针数不识路。八根针，八锭银，咋就买这八根不到十根。九根针，九重阳，针买得少了要挨嚷。十根针，一小包，小包没有大包好。”一旦有人买了针，便唱着表示感谢：“一包一包往上递，递上桃园三结义。兄弟买了我的针，因为咱俩有缘份。到了晌午你别走，兄弟咱俩喝点儿酒。一拳酒令一杯情，要多高兴有多高兴。要是硬走留不住，记着咱俩是朋友……”如有人欲买迟疑未决时，卖针人便发狠向左手木板投插钢针，边说“再添一根，要不要？”“再添一根，不要本了！”直到添得买者动心而已。

    随着时代的发展，农业经济正被工业经济、商业经济代替；集市、庙会正被超市代替，手工缝纫正被机器缝纫代替，卖针者的市场日渐萎缩，从业卖针的已经后继无人，古老的卖针歌也即将失传。同样，卖菜卖油卖布卖老鼠药卖大力丸的歌儿也即将失传。这些叫卖歌作品不久将频临灭绝。因此，我建议，在目前全国开展的抢救民族民间文化遗产工作中，可不能忘记这些“叫卖歌”呀，这对丰富我国非物质文化遗产、丰富我国璀璨的文学宝库，将是一项“泽被后世”的丰功伟绩。