梵文guru“古鲁”是一个非常崇高和不可思议的一个字。母亲生育你，父母教养你，灵性上师就开始担任另一重要角色，帮助你完成生命的目的。如果我是个坏人，而有人称我做古鲁的话，为了这个人的期望，我也要努力达到完美。“古鲁”跟老师是不一样的。GURU（古鲁）是一个复合字，由“GU”和“RU”组成；“GU”乃黑暗之意；“Ru”为光明之意，排除无知与黑暗谓之Guru（古鲁）。西方人常把古鲁错用。印度人用这个字是表示一种尊敬，古鲁永远代表着神圣和最高的智慧，是非常神圣的字。它很少单独使用，通常接一字尾－－DEVA。“DEVA”是“光明的存在”。一位悟道的上师或古鲁都称作Guru
Deva。
在印度，古鲁因其聪明才智而倍受社会的尊敬和爱戴。但在美国和欧洲，这个词语的意思稍有不同。它通常描述写作并谈论企业与管理主题的人。他们并不试图回答像“我们如何才能生活在和平的环境中？”与“生活的意义是什么”这样的问题，而是问：“我如何才能得到更多的利润？”“为什么人们不更努力工作？”，这里就瑜伽中对古鲁的理解进行阐述。
普通一般的老师和灵性上师之间有相当大的区别。一位古鲁的追随者，不论其年纪多大，即便是八十岁的老头子，对古鲁来说还是像个小孩子。他会在身、心、灵各方面都无微不至的照顾他们、教导他们而不要求任何回报。我问上师：“他为什么要这样做？”
他说：“他没有其他的欲望，唯愿教导那些心灵已经预备好的追寻者。如果他不做这些，那他要做什么呢？”
一个弟子带着一捆干柴来到古鲁跟前。怀着尊敬和爱，他把头低下敬礼并且说道：“我拿这些献给您。”表示他全心、全力、全意一心追求最高的智慧。古鲁烧掉那些干柴说：“现在我要引领你、保护你直到永远。”然后他因才施教－－不同的人、不同的方法。这种纯然的关系，我想不出有什么关系可与之相比拟。古鲁所拥有的一切，甚至包括他的身体、他的心和他的灵魂都属于他的学生。
古鲁传授一个字然后说：“这个是你永远的朋友，记住这个字，它会帮助你。”这就是真言咒的灵修课。然后他解释如何用这个咒子。他帮助学生清除人生道上的障碍。因为学生有许多欲望和问题，他不知道如何做最恰当的抉择，所以古鲁教导他如何决定和保持宁静、平和。他会说：“有时候你有着崇高的思想，但是你却没有将它付诸行动。你有高强的能力以及我对你的祝福。集中你的心志前进吧！”
你试着为他做些事情，但是你发现你不能，因为他什么都不需要。这种感觉使你觉得奇怪。你会想：“他干什么为我做这些事情？”“他有求于我吗？”他什么都不要，他在尽他的责任，这是他生命的目的。他引领你，你不欠他什么，他只是在做工作，他活着不能没有工作做。
被称为古鲁的人，他们常领着全人类。就像太阳普及光芒于万物，古鲁给与灵性之爱而亦不执于万物。古鲁不是这个肉体的生命，仅仅认为古鲁是一个身体或一个人的话，他就并不瞭解这个“敬虔”的字眼。如果古鲁认为这个力量是他自己的，那么他便不再有资格去引领人了。古鲁是一条真知的溪流，这条溪流流到各个支流。耶稣为人治病，别人称他作上主的时候，他说：“这些都来自于上苍，我只是一条沟通的管道。”
没有一个人可以成为古鲁，但是只要他愿意将己身化为接收和传送至上之能量的管道时，他就成为古鲁了。因此每人都必须学习无私。通常自私与爱混搅在一起。我需要某些事物的时候就说：“我爱你。”，你需要某些东西的时候，所以你爱我，这就是世俗所谓的爱。但是当以无私的观念去行动的同时真爱就涌现出来了，你不求取任何回报。没有“无私”古鲁无法活着，无私的爱是他们了悟的基石。他们生命的光辉照耀着世界各个角落，世界不认识他们，他们也不要世界认识他们。
不要相信任何一个跑到你面前说：“敬拜我”的人。即令基督和佛陀也不会做这种要求的。记住古鲁不是目标，古鲁是一条渡河的船，一条好船很重要；会漏的船是很危险的。渡到对岸时，你不再需要执着于船了。
许多宗教的狂仍贿认为应该像神一样地敬拜古鲁。古鲁只会接受你的爱和尊敬，然而这跟拜神是有分别的；古鲁和神一起来到时，我会先到古鲁跟前说：“感激不尽，你引我到上主跟前。”我不会先到神面前说：“主啊！谢谢你，你赐给我一位古鲁。”
古代瑜伽经典中有提及，一个对gulu没有奉献,
而想只靠sadhana，即练习本身进入觉悟的境界的人，就象一个想用沙子在水上搭桥过海的人一样。瑜伽本身不光是一种练习，或达到目标的手段,
而是一种生活和生命的状态.
瑜伽中所有不同的练习只是帮助我们获得那种生命状态的品味，并引导我们进入那种生活。就象婚姻生活意味着找到一个合适你的配偶。并不是说我们只能有一个老师，我们可以有很多个（我们可以谦卑地向任何人学习），但其中有一个会在我们心中占据特殊的位置而获得我们的信任。这不是一种表面的关系，而是一种私人关系。这种关系和这个人有没有很长的胡子，能不能说出你的前世和未来，能不能治好你的慢性病等等没有关系；和任何头衔、地位或名气等外在的东西也没有直接的关系。这个人要能改变我们对世界和对自己的看法，仿佛从另一世界射入的光芒，但却又另我们觉得是如此的熟习、亲切和激动人心。在他面前，我们的假我、浮躁和惶惑自然而然地得到了控制。他将告诉我们如何练习，而当我们按他的话去做时发现变得比自认为的我更出色。我们会在心里说，“对，就是这样，就是这样！”That’s
it!
在这里我很难用语言来表述这种关系，也许可称之为“灵性的亲缘关系或血缘关系”。
我们籍着这种关系进入我前面所说的生命状态。就象打高尔夫球的人有他们的圈子，喜欢户外的人有他们的圈子，用苹果产品的人有他们的圈子。用梵文来称呼这种灵性关系或圈子叫做“sat
sanga”，“sat”的意思是永恒的真理，“sanga”的意思是关系、联谊，亦即那些在你追求永恒的真理的道路上能够帮助和鼓励你的关系。
在我们找到这种sat
sanga之前我们还只是灵性上门外汉、孤独者和流浪者。如果你是一个真诚追求觉悟的人，这种流浪也许不无益处。其间所遭遇的挣扎、胆怯、挫折和失望（因为你全得靠自己）会有两个结果，一是我们会放弃灵性上的追求而成为一个怀疑论者，二是当我们超越了第一阶段而找到（更准确的说是遇到）那个guru时我们就会变得非常珍惜、更真诚和认真。这时瑜伽就不再是书本上的神秘理论或是从别人那里听起来玄之又玄的东西，而是成了你的曰常生活。
guru就像登到山顶的先行者，度过海的彼岸的行者，guru是我们灵性提升的导师，他自身有灵性提升的最深感悟，对于我们这样的灵性上的门外汉、孤独者和流浪者，guru回亲切地给与我们灵量。
加载中，请稍候......
加载中…