(这是浙江大学自主考试中的一道题）

    真小人与伪君子这似乎是异曲同工了，小人的“真”与君子的“伪”都是半斤八两，可惜伪与真一字之差的错位，令词义有着天壤之别。（若伪小人真君子岂不天下太平）只是很多人认为：真小人要比伪君子强的多，真的吗？

    看过莫里哀的著作《伪君子》的朋友也许知道，他刻画与揭露的是伪装圣洁的“教会”，这种伪装是令人讨厌的，大众为什么喜欢评判这样的人物呢？也许答案很简单：因为，这通常违背了人们心底最纯良的那种愿望。即使你本人也是伪君子，但可以原谅的是自己，不能原谅的是别人！

    真小人这时走过来说话了：他说自己比较“真”真的很“小人”。小人的真，被很多人认为是“坦坦荡荡”，晕！这样我先驳一下这样理论，既被冠称“小人”就不存在“坦坦荡荡”，这个词用在小人的行为上，是不配的！

    真小人也有着伪装，那就是：我是小人，我怕谁？！这种无赖式的口号一是给自己的行为早下个套，上个包装，二是也想从别人那里获得一些认可，其实细琢磨，“真小人”的内心是脆弱的，这种脆弱是源于茫茫人海中关注他的实在太少了，他需要引起人们的注意，往往制造一些潜在“动机”，这样的意识就很可能促使他做出一些自认为“很了不起”的行为。像（阿Q摸小尼姑）的这种“大事”都在“真小人”的思想范畴内。他才不管这种行为引起的后果，只要有人说：看，他虽然小人，但做在明处啊！

    愚蠢的他便以为这是赞赏，做在明处的“小”，实际是他“大”的欲望，膨胀心会继续让这欲望继续下去，继续做着那种“被理解”的梦，这种自我安慰养大了“真小人”，成为社会“毒瘤”。小人永远是小人。

   “伪君子”幸灾乐祸了，踢跑了“真小人”他该上场了，剩下的就是他是主角了，“伪”字不简单，历史中，宋太祖赵匡胤的“杯酒释兵权”就是“伪”，明明要解散大臣的兵权，却假装以身作责，这暗里示意话中话还是被大臣们明白了，这样后来的确巩固了宋王朝的中央大权。很多历史人物是用“伪君子”来篆刻了自己的碑文。

    人们之所以痛恨“伪君子”是因为他们缺乏真君子的坦荡，真君子的诚信。而是用少于真的那些假象来掩饰。也许通常在我们看来这样的假象很令人反胃，所以特别讨厌欲盖弥彰讨厌“伪善、伪爱、伪捐、伪官等等”。

    “伪君子”细分析较之“真小人”的心理要成熟些，为什么说成熟些呢？因为他不象“真小人”那样的无赖式的豁出去。也就是说，那张脸皮还是要的，必要的时候就“伪”一把，不受到外来攻击，也是自我保护的一种策略，这种细打算盘通常认为是聪明之举，但往往会是“搬石头砸自己的脚”，“聪明反被聪明误”，因为不确切和尚未做好铺垫的前提下，“伪君子”的真面目便会被舆论杀死。

    但只因为“伪”要比“真”多了脸谱，这脸谱的长久扮演未必能成坏事，必定还是有一张“脸谱”可用，心存一念的善，也许就在这“脸谱”下隐藏，等某一天良心醒了，这脸谱或许他们会自动取下的。

（选自一滴...雨编著：《笑弹杂语》）