素问.灵兰秘典论篇第八(翻译) 

黄帝问曰：愿问十二脏之相使，贵贱何如(黄帝问岐伯说：希望听听十二脏府各自分管的工作是什么？那个重要，那个低贱一些)？岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之(岐伯回答说：“问得这么地详细呀，请让我一一地回答”)。心者，君主之官也，神明出焉(心，既是人身的君主，主宰全身，又能迅速地对外界的事、物作出正确的判断和釆取必要的反应，是从它那里出来。焉，在此用作代词)。肺者，相傅之官，治节出焉(肺，是傅助君主的官，治理的一切规则是从它那里出来的，)。肝者，将军之官，谋虑出焉(肝是将军，体阴用阳，谋略和思虑是由它那里出来的)。胆者，中正之官，决断出焉(胆，忠心、正直，一切决断由它来落实)。膻中者，臣使之官，喜乐出焉(膻中即心包络经，相当于朝庭的主事太监，让皇上和大臣们开心和娱乐的人)。脾胃者，仓廩之官，五呠出焉(脾和胃管飲食的官，五味食物都要归入到它们那里)。大肠者，传导之官，变化出焉(大肠仅仅是传送的官，把消化了的残渣排出体外)。小肠者受盛之官，化物出焉(小肠是承接胃传导下的食物，起到进一步消化和吸收的功能)。肾者，作强之官，伎巧出焉(肾，是作强之官，有女乐才能发挥它传宗接代的作用)。三焦者，决渎之官，水道出焉(三焦，既有排水和给水两种功能的官，所以是人体内负责调节给、排水的)。膀胱者州都之官(膀胱是储存废水的)，津液藏焉，气化则能出矣(津液停留在那里，但必须依靠肾气的气化才能排出)。凡此十二官，不得相失也。故主明则下安(凡是这些官，配合不能失误。所以皇上管理有方，则下臣们不会出差错)。以此养生则寿，歿世不殆(用这个方法养生则长寿，不会有非正常死亡)。以为天下则大昌(把它作为治理天下，那国家肯定兴旺)。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤(如果国王是个昏君，那么十二官们都有危险，政令不能下达，整个国家大伤原气)。以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。戒之戒之(用它来养生便会遭殃；以它来治理天下，那么这宗室就会有大危险。切戎！切戎！)。

至道之在微(至深的道理极其精细)，变化无穷，孰知其原。窘乎哉(而且变化无穷。哪里知晓它的源头在什么地方)！消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良(知识不丰富的人，莫明其妙，哪里知道关键在什么地方)！恍惚之数，生于毫厘。毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大；推之大之，其形乃制(极其微小的数量，可以从毫厘算起，毫厘的数量可以用尺子量，可以用称称。把它扩大一千甚至一万倍，那么它的形象和重量就清清楚楚了，再去掌握它也就容易了)。黄帝曰：善者(黄帝说：对)。余闻精光大道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒，择吉日，不敢受也(黄帝说：我听到了精彩明白的大道理。大圣的事业，就需要这样一听就明白的道理。今天不宜斋戒了，另选一个吉日吧)。帝乃择吉日良兆(zhào)卜兆。良兆是指通过占卜。于是黄帝挑选个吉祥的时间，而藏灵兰之室(王室藏书室)，以传保焉(把它作为传给后代的东西保存了)。