我愿意和他一起玩，但他不是我的朋友

    如果儿童在身体、情绪、感觉、心理、认知的层面（我们相信直达精神的生命现象）不被阻碍；如果这些部分都可以正常地流动，或是升华，儿童内在的机制就一定会到达精神。因为只有到达这一站，人才自由，不被限制。只有到达精神，才能创造出自我。这就是人第二次的诞生，一个真正意义上的人，一个自由的人，一个不再被基础的、物质的东西所限的人。

    下面这个例子即是描述：通过日常的生活，经过生命的每一个过程的流动而逐渐发现事件背后的秘密。

    乾乾带着一堆玩具车到幼儿园。

    小小说：“你可不可以给我一辆车。”

    乾乾说：“可以，但你也要送我一样东西。”

    小小说：“我有一个变形金刚送你，在幼儿园里，你自己去找吧。”

    于是，乾乾就把车送给了小小，自己去找变形金刚，找了一天都没找到。放学的时候，他着急地叫爸爸妈妈帮助找，看起来有些焦虑。妈妈问：“是什么样的变形金刚？”

    乾乾说：“反正是一个变形金刚，我也不知道是什么，你就要帮我找！”

    父母开始分头帮乾乾找变形金刚。爸爸回到乾乾身边后，乾乾平静而失望地对爸爸说：“小小可能是骗我的，根本没有变形金刚。”

    爸爸说：“爸爸可以帮你做些什么吗？”

    乾乾说：“不需要。”

    爸爸说：“以后你决定怎么做呢？”

    乾乾说：“我可以不被他骗。”

    乾乾妈妈找了一圈回来对乾乾说：“老师都下班了，教室的门都关了，我只能在外面找，明天你可以在教室里面找，在寝室里找一找。”妈妈回忆他经常喜欢把玩具放在床上玩，心里琢磨着在寝室的可能性比较大。这样说服他回了家。

    回到家，乾乾呆呆地坐在沙发上……

    是不是发生的事情就在乾乾的心里，像照片一样呈现着……乾乾沉浸在自己的心理活动之中。乾乾必须经历这样一个过程，直到可以完全捕捉这个事情在自己内在引起的各种心理活动。他必须回忆这个事情前前后后的过程。

    妈妈什么也没说，就陪着他。他哭了一会儿，很快就让自己的情绪流淌了过去。然后，他还是默默地坐在沙发上，感觉着自己的内在。他的情绪、他的感觉、他的心理、他的认知，交互作用着，彼此支持着。

    最后他自言自语地说：“这个变形金刚根本就不存在，谁叫我相信他呐？”

    这是他整合出的一个结果，是认知的结果。但这个结果猛烈地撞击了他，他感到痛苦极了，说完他就哭了。他必须透过哭来释放自己的心理上被骗的感觉。事情想清楚了，但事情如何被自己转化而全然接纳，这就需要经历心理的历程。没有被全然接纳，就是心理的历程还没有完成。

    第二天，他去找小小。“幼儿园里根本没有变形金刚！”小小承认了，告诉乾乾：“明天我从家里带一个回来给你。”

   乾乾每天都问，小小每天都承诺第二天带来，然后他们每天又在一起玩。就这样等了两三天，小小都没有带变形金刚给乾乾。

    第四天，乾乾生气地指责小小：“你为什么骗我？你明天到底给我拿来还是不拿来？”另一个小朋友也说小小，显然类似的事情也在他身上发生过。

    乾乾每天回家都会对爸爸妈妈说：“小小今天又骗我了！”说的过程实际是一个释放、调整自己心理的过程，逐渐上升到认知的过程。

    第五天一大早，一进幼儿园，乾乾就跑上楼冲到小小的书包前，打开小小的书包，发现没有变形金刚。情绪开始在乾乾的心中酝酿。然后，他推开教室的门，班里正在进行主题活动，乾乾大声地问：“余老师，小小在哪里？”余老师说：“不知道！”

    他转身跑到楼梯口，愤怒而且大声喊着：“骗子！骗子！骗子！”跟在身后的妈妈，看着乾乾喊完之后情绪流淌了过去，于是她转身走了，由乾乾自己处理。

    这之后的某天晚上，乾乾终于拿到了小小送的变形金刚，在家里专注快乐地玩。

    爸爸好奇地问：“你已经送给小小很多个玩具了，是吗？”

    乾乾说：“不是送，是交换！可他每次都骗我！”

    爸爸说：“那你送了那么多个给他，只换回了一个？”

    乾乾停顿了一会儿，平静地说：“因为他家里只有一个。”

    从第一天起，妈妈就开始在下午接孩子时观察乾乾（平时妈妈会习惯性地带一些食物来接孩子）。看他有没有跟小小玩，带去的食物有没有和小小分享，结果发现他和小小一起玩，一起分享食物。

    从事情的开始到结束，有一个多星期了，这情景一直持续着。乾乾妈妈很好奇，她问乾乾：“你和小小的事情解决了吗？”乾乾很平静而确定地说：“我愿意和他一起玩，但他不是我的朋友。”

    乾乾妈妈感慨道：“我真是很惊讶，很佩服！如果这些事情发生在我身上，我真的没有他处理得好。他既清楚事情，又会处理自己的情绪。我特别佩服他说的‘我愿意和他一起玩，但他不是我的朋友’。”

乾乾透过这段经历，认识到自己被骗了。发现被骗使乾乾在心理上难以承受，情绪帮助了他，让他把这种难受流淌了出去。在乾乾充分感觉了所有的事情，感觉了事情对自己的冲击后，所有的心理活动都在自己的内在酝酿、转化，然后从自己的心理上他尝试着给他的玩伴划了一个类别。他区分了玩伴和朋友，实际是整合出了自己结交朋友的部分原则。

    仅仅如此吗？他还了解了自己和别人的不同，他接纳了自己和他人。接纳意味着全然地了解，这个意思是说他并不喜欢小小对他的欺骗，但他接纳小小和他一起玩，做他的玩伴。这是接纳之后的一种完全的畅通感，这就是事件背后的秘密，这就是精神。“我愿意和他一起玩，但他不是我的朋友。”这是一个完全的精神化的语言，这实际是基于对自己和他人的了解而获得的对人性的了解和探索。这是精神落定之后，对自我的一个创造。

这个发展过程对乾乾意味着什么呢？

    类似这样的一次次的完整的成长历程，自我就被一点一滴地、慢慢地、逐渐地确定了下来，孩子内在的力量就逐渐强大了起来。不仅儿童，所有人都是如此。人自我的确定，就是需要经历一次次的完整的成长的历程。

完整指的是要经历一个周期，这个周期是连续的，是由儿童自己完成的，而不是被别人教出来的。乾乾的妈妈只在一旁爱孩子，倾听孩子。她给了孩子成长的空间和时间，这也意味着她保护了孩子完整成长的过程。

    有一次，乾乾和一个玩伴在沙池里玩沙子。阳阳——乾乾平时的伙伴，来到沙池旁，看到乾乾和别人在玩，就说：“乾乾，你是我的朋友吗？”

    乾乾说：“是的。”阳阳指着沙池里和乾乾一起玩的玩伴说：“如果你是我的朋友，你就不要跟他玩。”乾乾听完后，头都没有抬，继续玩沙，平静地说：“现在我不是你的朋友了。”阳阳没趣地走了。

    乾乾能够这样回答，是基于自己已经形成的东西。他会在原有的自我上面不断地增加新的内涵，而对外在世界的认识也一步步深入、清晰和明确起来。我要再一次说，认识内在世界和认识外在世界一定是同步的。

                                                          ——摘选自《完整的成长》 全新增订第二版

     了解儿童成长的内在历程，欢迎阅读《完整的成长》全新增订第二版http://product.dangdang.com/23441858.html#ddclick?act=click&pos=23441858_0_1_q&cat=&key=����ijɳ�&qinfo=43_1_48&pinfo=&minfo=&ninfo=&custid=&permid=20140324193037734128213543442626281&ref=&rcount=&type=&t=1399258711000