（1）“耶稣光”：其实叫云隙光，它是从云雾的边缘射出的阳光，照亮空气中的灰尘而使光芒清晰可见。照耀地面的云隙光，在西方国家被称为耶稣光或上帝之梯。许多电影、画作、动漫画也常使用洒落地面的云隙光作为神圣、崇高、救赎的象征。

 （2）“大暑”：二十四节气之一。在每年的7月23日或24日，太阳到达黄经120°。这时正值“中伏”前后，是一年中最热的时期，气温最高，农作物生长最快，大部分地区的旱、涝、风灾也最为频繁，抢收抢种，抗旱排涝防台和田间管理等任务很重。民间有饮伏茶，晒伏姜，烧伏香等习俗。

 （3）“半年节”：几百年前的某一年夏天，佳山坞村大旱，水稻没法下种，番薯、山竹全都枯黄了，村民们却只能“望天兴叹”。当听说供在诸暨纸槽坞的王三相公有降雨的神力，渴盼甘霖的佳山坞村民派人前往请来王三相公的牌位，供在村口的庙里。虔诚地敬供了七天七夜后，果然喜降甘霖，一场透雨使佳山坞重新生机勃勃。第二天，也就是农历六月十四日，佳山坞村民敲锣打鼓地将王三相公送回诸暨。没想到，结实的轿杠压断了三副，王三相公就是不肯起身。村民们焚香祝告：感谢王三相公神力，保佑佳山坞村风调雨顺，愿年年今日献牲供奉。祝告毕，村民们顺利地将抬着王三相公的牌位送其回诸暨。从那年起，佳山坞村就有了个“半年节”。

农历六月十四，位于萧山最南端的楼塔镇大同一村佳山坞自然村迎来了一个独特的节日——“半年节”。奔忙了半年的佳山坞村民纷纷邀请各地的亲戚赶回家团聚，过这个夏日里的年节。对佳山坞的村民来说，“半年节”在一年中是仅次于春节的重要节日，村民们一般都要杀猪、宰鸡鸭、裹粽子、放鞭炮、宴请宾客。这热闹的情景如同传统的春节。如今，有关“半年节”由来的说法是否真实已非重要，生活富裕起来的佳山坞村民过“半年节”已不为求雨，而将此演变成亲人团聚的又一重要节日。据了解，就在紧邻佳山坞村的毋岭村，每年也都要过“半年节”，只是他们的“半年节”的日子是六月初一。

“半年节”作为汉族岁时的传统节日，目前流行于福建、台湾地区。过节时，家家用红麴，米粉做成半年丸，祀神祭祖后全家聚食，以祈求事事如意圆满。