《四库全书》中的蕲春人著作

陈仕猛

 

清乾隆时期，政府动用大量的人力物力，编纂了一部驰名中外的大型丛书——《四库全书》。在编纂过程中，四库馆臣每校定一种书，包括收入《四库全书》和没有收入的书籍，都在卷首写上一篇提要，后将这些提要按经、史、子、集四部分类编排，汇成“总目”共二百卷，称《钦定四库全书总目》。《总目》不仅著录收入“四库”的书籍，还在每一类之后，附录未采入“四库”的图书存目。共收书3461种，79309卷；列“存目”书6793种，93551卷。^[1]

我国古代文献浩如烟海，能被《四库全书》收录的，当然绝多为珍宝；即便是列入“四库存目”的，也具有一定的文化价值，有的甚至还是精品。我们蕲春有八位先贤的大著被《四库全书》收录，或被《四库全书总目》列入“存目”予以著录。被收入《四库全书》的有：宋代吴淑撰的《事类赋》、《江淮异人录》，明代李时珍撰的《本草纲目》、《奇经八脉考》、《濒湖脉学》，明代周祈撰的《名义考》。《四库全书》还收入了吴淑参修的《太平广记》，吴淑为其岳父徐铉整理编辑的《骑省集》。宋代夏倪撰的《五桃轩集》一卷，因被编进《两宋名贤小集》而被收入《四库全书》。被《四库全书总目》列入“存目”予以著录的有：明代韩万钟撰的《象纬汇编》、《性理三书图解》，明樊山王朱翊钅+氐撰的《广宴堂集》、《道德经说奥》，明代张邦翼编的《岭南文献》，清初顾景星撰的《黄公说字》、《白茅堂集》。此外，还有一部外籍人记载蕲春史事的书——《辛巳泣蕲录》，也被列入“四库存目”。

一、入选四库“库书”的蕲春人著作

1、《事类赋》

三十卷，宋吴淑撰并自注，被收入《四库全书》子部类书类，详见台湾商务印书馆、上海古籍出版社影印的文渊阁《四库全书》（以下简称“库书”）第892册。

吴淑（947—1002），字正仪，祖籍润州丹阳（治所在今江苏丹阳市）。《宋史》吴淑本传、《四库总目》、《中国人名大辞典》均说吴淑为“（润州）丹阳人”。

关于吴淑是否应算蕲春人，笔者在《隐士吴瑛的家世及其与名流的交往》一文中作了较为详细的论述。吴淑的父亲吴文，在杨吴时曾任大理司直、太子中允，最后在蕲春为官，老死在蕲春。吴淑可能是在蕲春度过了童年时代。后来长期在南唐、北宋都城生活。吴淑第三子吴遵路（988—1043），为宋仁宗时名宦，可能在蕲春生活过，进士及第后做过京官、地方官，曾权知开封府，官至龙图阁直学士，病死在知永兴军任上，他为政简易，立朝敢言，被《宋史》写入“循吏列传”。皮明庥主编的《湖北历史人物辞典》称吴遵路籍贯蕲春。吴淑的孙子、吴遵路之子吴瑛（1021—1104），字德仁，《宋史》卷四五八《隐逸列传中》，明确称吴瑛为“蕲州蕲春人”，嘉靖以来的《蕲州志》都将吴瑛写入了《人物志》。吴瑛曾任黄州通判、郴州知州、虞部员外郎。四十六岁正值壮年时，就向朝廷上书，请求提前退休回乡，司马光在《和吴仲庶寄吴瑛》一诗中，称赞吴瑛“一朝投绂真高士，万卷藏书旧世家”。吴瑛归蕲后，临溪筑室，种花酿酒，宾至必醉；宾客评品人物，吴瑛不置一词；为人平易，轻财重义。哲宗即位，召吴瑛为吏部郎中，就近任蕲州知州，吴瑛辞而不就。吴瑛去世后，北宋晚期著名文学家、“苏门四学士”之一的张耒为其撰写的《墓志铭》中说：“（吴瑛）曾祖讳文，大理司直”，“（司直君）老于蕲，今其子孙遂家蕲春。”吴瑛安葬在“蕲春县永福乡新安里芙蓉山”（在今蕲春县城西北约8里处）。明清时期，吴瑛入祀蕲州乡贤祠。^[2]

吴淑父亲吴文定居蕲春，老死在蕲春，吴家后来成为蕲春的世家望族。《湖北艺文志附补遗》即将吴淑列为蕲春人士^[3]。

吴淑聪明好学，文思敏捷，深受南唐重臣韩熙载等人器重，又被著名文学家、文字学家、官至吏部尚书的徐铉招为女婿。他在南唐时以校书郎直内史，归宋后，由近臣推荐试学士院，授大理评事，后官至起居舍人、职方员外郎。性纯静好古，善书，尤工篆籀。事迹见《宋史》卷四四一《文苑列传三》。

起初，吴淑作了一百篇骈四俪六的律赋，共二十卷，依次为天、岁时、地、宝货、乐、服用、什物、饮食、禽、兽、草木、果、鳞介、虫十四个部类，下分一百个子目，每个子目都以一字为题，进献给宋太宗，“太宗嘉其精赡，因命注释之”，吴淑于是在每句赋辞下加注所用典故的出处与原文。正文本来只有近四万字，加上增补的注文，则多达二十五六万字，卷数也扩为三十卷，定名为《事类赋》。吴淑也因此由博士“擢水曹郎”。^[4]

《事类赋》是一部以赋体形式精心结撰的类书。《四库总目》评价说：“淑本徐铉之婿，学有渊源，又预修《太平御览》、《文苑英华》两大书，见闻尤博，故赋既工雅，又注与赋出自一手，事无舛误，故传诵至今。”^[5]今人论《事类赋》，甚至称赞它是“一部文化工程式的巨著”。^[6]

吴淑看重的是自己精心撰写的赋文，但随着时间的推移，后世众多学人则对其注文的辑佚校勘价值产生了浓厚的兴趣，这主要是因为《事类赋》“所引之书，今大半亡佚”，以致“一字之存，当同一珠”。^[7]《四库总目》认为，《事类赋》的注文，“皆采自本书，……其精审益为可贵”^[8]。《事类赋》因而在清代的辑佚校勘工作中被频繁使用。

近年来，魏小虎先生对四库馆臣的观点提出质疑，认为《事类赋》的注文基本照抄《太平御览》，其最具文献价值的内容，是少量与《御览》同中有异或未见于《御览》的那部分引文。^[9]

2、《江淮异人录》

二卷，宋吴淑撰，被收入《四库全书》子部小说家类，详见库书第1042册。

《江淮异人录》是一部传奇小说集，书中所写人物多是道流、侠客、术士，其中唐代二人，南唐二十三人，这些人诡异怪诞，但行侠仗义，神出鬼没。该书卷上，就写到了南唐时蕲州一位异人陈曙：

陈曙，蕲州善坛观道士也。人谓为百岁，实亦不知其年。步行日数百里。郡人有宴席，常虚一位以待之，远近必至。烈祖闻而召之。使者未至，忽叹息曰：“吾老矣，何益于国，而枉见召！”后数日而使者至。再召，竟不行。保大中，常至夜独焚香于庭，仰天拜祝，退而恸哭。俄而淮上兵革，人以为预知也。后过江，居于永兴景星废观，结庐独居，常有虎豹随之，人亦罕有见者。及卒数日，方棺敛，而遍体发汗焉。

按：“烈祖”是南唐开国君主李昪（888—943）的庙号。李昪六岁时父亲去世，后被杨吴重臣徐温收为养子，改名徐知诰。杨吴天祚三年（937）十月，废吴帝杨溥自立，国号大齐，年号昇元。昇元三年（939）二月，改国号为唐，恢复原姓，名李昪，定都金陵（今南京），史称南唐。昇元七年（943）二月病逝。三月，李昪长子李璟（916—961）以皇太子嗣位，改元保大。“保大”是李璟的第一个年号，用了十五年（943—957）。建隆二年（961）六月病逝，庙号“元宗”。^[10]

南宋陆游《南唐书》的《列传卷第四》，清代吴任臣《十国春秋》卷三四《南唐二十》，都有《陈曙传》。《南唐书》所写细节与《江淮异人录》相差较大，如说陈曙是“蜀人，尝举进士”，“唐末，……多遁于蕲州山中”；住的地方“唯一榻，素书数卷，与蛇、虎杂居。不设窗户，雨雪满室亦自若”；如果有人乘其外出，前去窥探，陈曙“必自外来”；说陈曙“数十年，颜鬓不少异”，似乎有些长生不老。而更大的不同有两点，一是派人召见陈曙的皇帝不是烈祖，而是元宗，说“元宗命中书舍人高越召之”，陈曙“不肯起”；二是陈曙后来“徙居鄂渚及洪之西山，不知所终”。《十国春秋》则基本采信《江淮异人录》所记。

乾隆《蕲州志》卷十二、咸丰《蕲州志》卷十五，都将陈曙写入《人物志》的“流寓传”，抄袭陆游《南唐书》的说法。

《江淮异人录》原书遗失，今本是从《永乐大典》中辑录而成。《四库总目》说，辑本“首尾全备，仍为完书”^[11]。

吴淑除撰有《事类赋》、《江淮异人录》外，与李昉等同修的《太平广记》五百卷，被收入《四库全书》子部小说家类，详见库书第1043册至1046册；为其岳父徐铉编辑的《骑省集》，被收入《四库全书》集部别集类，详见库书第1085册。吴淑另著有《吴淑集》、《说文五义》、《异僧记》、《秘阁闲谈》、《炼师傅》，还预修《太宗实录》，参修《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等大典。

3、《本草纲目》

五十二卷，明李时珍撰，被收入《四库全书》子部医家类，详见库书第772至774册。

李时珍（1518—1593），字东璧，号濒湖，明代伟大的医药学家，被誉为“医圣”，事迹写入《明史》卷二九九《方伎传》。

李时珍在多年的行医实践中，认识到“本草一书，关系颇重”^[12]，作为一个医生，识药、用药是一个大问题，而历代医家对神农本草经的注解，“舛谬差讹遗漏不可枚数”^[13]，于是立志重修本草。时珍“搜罗群籍，贯串百氏”^[14]，“岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易”^[15]，将“神农以下诸家本草，荟萃成书，复者芟之，阙者补之，讹者纠之，凡一十六部，六十二类”，“旧有者一千五百一十八种，时珍所补者又三百七十四种”^[16]。时珍同时人、大文豪王世贞为《本草纲目》作序，评价《本草纲目》“博而不繁，详而有要，……实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也”，称赞时珍“真北斗以南一人”。^[17]

万历二十一年（1593），《本草纲目》由金陵书商胡承龙刻成，万历二十四年（1596），时珍之子建元“献之于朝”，此后，这部巨著被广为翻刻。明清之际，上自朝廷，下至乡里，无论官僚士大夫，还是医家和药肆，都争相购览，“无不家有一编”。^[18]《四库全书》采用的底本，就是大学士于敏中家藏本。

《四库总目》对《本草纲目》倍加推崇，说：“盖集本草之大成者无过于此矣！”^[19]

4、《奇经八脉考》

一卷，明李时珍撰，被收入《四库全书》子部医家类，详见库书第774册。

时珍在《奇经八脉考》中说，人身有经络脉络，包括十二正经、十五络、奇经八脉。十二正经，即手之三阴三阳、足之三阴三阳；十五络，即十二经各有一别络，脾又有一大络，以及任督二络；奇经八脉，即阴维、阳维、阴跷、阳跷、冲、任、督、带。时珍说，正经就像沟渠，奇经就像湖泽，“正经之脉隆盛则溢于奇经”，就像天下大雨，沟渠都溢满了，最后流到湖泽。时珍认为，奇经八脉在人体整体机能运动中具有极其重要的作用，医生必须熟知奇经八脉，“医而知八脉，则十二经、十五络之大旨得矣”，否则，“医不知此，罔探病机；仙不知此，难安炉鼎！”^[20]

正经人所共知，奇经则常被忽视，而有关八脉的论述又“散在群书中，略而不悉”^[21]，所以时珍“特详其病源治法，并参考诸家之说”，将自己对奇经八脉的认识“荟萃成编”。《四库总目》评价说：“其原委精详，经纬贯彻，洵（xún，确实）辨脉者所不可废。”时珍还绘制了《气口九道脉图》，并详细解释诊法，《四库总目》称赞时珍“阐前人未泄之秘”。^[22]

《四库总目》将《奇经八脉考》与明初滑寿的《十四经发挥》作比较，说医家将《十四经发挥》“据为绳墨”，而“时珍此书更加精核”。四库馆臣感叹道：“此以知征实之学，由于考证，递推递密，虽一技亦然矣。”^[23]

5、《濒湖脉学》

一卷，明李时珍撰，被收入《四库全书》子部医家类，详见库书第774册。

宋人剽窃魏晋间医学家王叔和的《脉经》，杜撰出《脉诀》一书，尽管“鄙陋纰缪”，却流行不衰。^[24]元人戴启宗撰写《脉诀刊误》，驳斥了这一赝本的许多错误，可惜破而未立。时珍的父亲李言闻著有《四诊发明》八卷，进一步纠正了《脉诀》的错误。因《四诊发明》写得有些深奥，一般读者难以理解，于是时珍就以父亲遗著为基础，采用人们喜闻乐见的歌诀形式，著成《濒湖脉学》一书。他还将父亲删补的《四言举要》附载书中，与《濒湖脉学》互为补充。此书一出，“《脉诀》遂废”。^[25]

《四库总目》评价《濒湖脉学》“毫厘之别，精核无遗”，“可谓既能博考，又能精研者矣！”称赞时珍“廓清医学之功，亦不在戴启宗下也”。^[26]其实，岂止不在戴启宗之下，而是超越了戴启宗。

除《本草纲目》、《奇经八脉考》、《濒湖脉学》外，李时珍还著有《命门考》、《命门三焦客难》、《濒湖医案》、《濒湖集简方》、《五脏图论》、《白花蛇传》、《薖所馆词》、《濒湖诗话》。

6、《名义考》

十二卷，明周祈撰，被收入《四库全书》子部杂家类，详见库书第856册。

四库馆臣为《名义考》撰写提要时，只知道周祈是“蕲州人”，而对周祈的生平，特别是对周祈到底担任什么官职，则不大清楚。《四库总目》说：

祈，蕲州人。始末未详。前有万历甲申刘如宠序，称为周大夫。又有万历癸未袁昌祚重刻序，称其尝为民部郎。又称其从幼时授经，至绾组拥轺，不知确为何官也。^[27]

按：“万历甲申”即万历十二年（1584），“万历癸未”即万历十一年（1583）。“绾组”，wǎnzǔ，系结组绶，意思是佩挂官印，指当上比较大的官。“轺”，yáo，使者所乘的车。“拥轺”，坐上朝廷派的车，意思也是当上一定品级的官。

笔者在《被万历皇帝问罪的蕲春籍知府——周祈》一文中，对周祈的生平进行了考证，经查考：周祈，字子永，号敬夫。嘉靖三十一年（1552）举人，曾任户部郎中，官至广西平乐知府，升授中宪大夫。万历十二年（1584）五月，平乐发生了一场震惊朝野的“兵变”。明神宗下令将周祈逮捕入京问罪，幸亏内阁首辅申时行等人伸手援救，同年十月二十二日，周祈被从宽发落，释放回乡为民。

《名义考》将大千世界万事万物分门别类，概括为天、地、人、物四部，依次对众多名称的含义予以阐释，如果有各种不同说法，就引用多种书籍“参互辨证”。《四库总目》称赞该书“订谬析疑，可取之处为多”。但又指出其毛病，一是“不无讹误”，如，“论河源则全据传闻之讹”，“论鲜卑以柳城为柳州”，“论箜篌为即琵琶”；二是引文“往往不著出典”，没有摆脱明人著书的通病。^[28]

7、关于夏倪的《五桃轩集》

南宋陈思编、元陈世隆增补的《两宋名贤小集》，保存了夏倪所著的《五桃轩集》一卷，诗五首。

笔者在《名列江西诗派的“二林”和夏倪》一文和《林敏功、林敏修、夏倪诗歌辑录》中，对夏倪和《五桃轩集》中的五首诗作了较为详尽的介绍。经笔者考证：夏倪，字均父，北宋末期人，卒于建炎元年（1127）。娶宗室女为妻，曾任过一般的京官，因事被贬为祁阳监酒，后官至江州知州。乐善好施，喜与贤士名流交往，与黄庭坚、林敏功、潘大临、惠洪、吕本中、赵鼎臣等人交游，是江西诗派重要作家之一。

《两宋名贤小集》共三百八十卷，“所录宋人诗集，……凡一百五十七家”，被收入《四库全书》集部总集类。《四库总目》卷一八七《集部四十·总集类二》，有《两宋名贤小集》提要。

二、四库“存目”著录的蕲春人著作

1、《象纬汇编》

二卷，明韩万钟撰，被列入《四库总目》卷一〇七《子部十七·天文算法类存目》。

据康熙《蕲州志》记载，韩万钟，字天爵。嘉靖年间岁贡生，官休宁（治所在今安徽休宁县）训导，迁颍州（州治在今安徽阜阳市）学正。小时候家里很贫困，但他好学，“所嗜唯书史”；为人方正，以身作则；勤于钻研，“于天人之理，靡不究竟”。^[29]

《象纬汇编》成于嘉靖壬辰，即嘉靖十一年（1532），是一部天文学方面的书。该书对丹元子（唐玄宗时期方士王希明）的《步天歌》，逐段予以注释，并配插图；将马端临《文献通考》中所记的那些彗星、孛星之类，分隶于各星之下；将三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）、二十八宿合为三十一条，将金木水火土五星附在其后。^[30]

《四库总目》评说，该书内容“大概与《天元玉历》相同”，而且编著者本人当时可能没有看到“官本”，而只是将一些天文学方面的资料“裒辑耳”。“裒”，póu，聚集。“裒辑”，也就是汇编。韩万钟在自序中也自谦地说，汇编目的是便于学者考索，并非是创作。^[31]

据中华书局《钦定四库全书总目》（整理本）介绍，今北大、镇江市博物馆藏有明抄本《象纬汇编》。^[32]

2、《性理三书图解》

九卷，明韩万钟撰，被列入《四库总目》卷一一〇《子部二十·术数类存目一》。

所谓“三书”，即《易学启蒙》、《律吕新书》、《洪范皇极内篇》。这三部书“本无性理之名”，韩万钟见永乐年间所修《性理大全》中有这三部书，就将它们称之为“性理三书”。

《易学启蒙》为南宋朱熹、蔡元定合撰，蔡氏起稿。蔡氏被写入《宋史》的“儒林传”（宋史卷四三四儒林列传四）。书名虽为“启蒙”，实际却并非真的仅是给初学者开蒙之用，更多地是为了阐发《周易本义》卷首九图所蕴含的哲学意义，系统发挥朱熹的象数之学。^[33]明代时，朱熹易学被定为官方易学，《周易本义》、《易学启蒙》成为文人士子科考进阶必读之书，那些解释、发挥朱熹易学的著作，也就成为士子们的参考书了。韩万钟当过县学训导、州学学正，身为教育官员，亲自编一些教辅书，发给学生们，可谓名利双收。不过四库馆臣认为，韩万钟对《易学启蒙》的解读，“本之韩邦奇《启蒙意见》，殊为繁复”，对前人学说也“并无发明”。^[34]而韩邦奇所著的《易学启蒙意见》，则被《四库全书》全文收录，《四库总目》卷五《经部五·易类五》，有《易学启蒙意见》提要。韩邦奇（1479—1556），陕西朝邑（今大荔县）人，正德三年（1508）进士，曾任山西巡抚，官至南京兵部尚书。

《律吕新书》也是蔡元定所撰。朱熹称赞蔡氏精通乐律，甚至说“近世诸儒皆莫能及”。该书被《四库全书》收录，《四库总目》卷三八《经部三十八·乐类》，有《律吕新书》提要。而韩万钟对《律吕新书》的解读，在四库馆臣眼中，几乎没有任何价值，如，说他对《律吕》管孔，“毫无是正”；对燕乐，“茫茫无据”，更不用说对雅乐的感觉了！^[35]韩氏可能没有多少艺术细胞，让他指导学生上音乐课，实在有些勉为其难了。

《洪范皇极内篇》是蔡元定之子蔡沈所撰。《永乐大典》、《性理大全》等，称书名为《洪范内篇》，四库馆臣认为应称《洪范皇极内外篇》。《洪范》为尚书的一篇，战国时人假托商末箕子所作，内容是向周武王陈述天地之大法。汉代盛行的“天人感应”说，常以此为根据。蔡沈开创了推演洪范一派，因此《四库全书》将其书收录，《四库总目》卷一百零八《子部十八·术数类一》，有“《洪范皇极内外篇》提要”。术数，“不出乎阴阳五行，生克制化”，^[36]多以占卜、星命等办法推知人事吉凶祸福。蔡沈此书广为翻刻，韩万钟解读时，纠正了流行本不少错误，《四库总目》评价说：“万钟据数正之，则所考良是”。^[37]

除《象纬汇编》、《性理三书图解》外，韩万钟还著有《皇极注解》、《四真集要》。

3、《广宴堂集》

二十四卷，明樊山王朱翊钅+氐撰，被列入《四库总目》卷一七九《集部三十二·别集类存目六》。

明仁宗第六子朱瞻堈被封为荆王，王府原在江西建昌府（府治在今江西南城县），正统十年（1445），移藩蕲州，荆府子孙从此定居蕲州。瞻堈去世后，嫡长子朱祁镐袭封荆王。成化三年（1467），祁镐庶三子朱见澋（1456—1506）被封为樊山王（郡王）。朱翊钅+氐（约1557—1626）为第一代荆王朱瞻堈的六世孙，第一代樊山王朱见澋的四世孙，万历二十八年（1600）袭封樊山王，为第五代樊山王。^[38]

嘉靖《蕲州志》卷四《藩封》记载：“樊山王府在州城文明门内。”到朱翊钅+氐出生时，樊山王一系已在蕲州繁衍生息百余年了；到他承袭樊山王时，樊山王一系世居蕲州更是将近一百五十年了。因此，将朱翊钅+氐算作蕲春人，理所当然。查阅《湖北艺文志附补遗》，在《湖北古代著述人物表》中，朱翊钅+氐赫然列入“明·蕲州”一栏。^[39]

翊钅+氐的父王载坅“以文行称”，就是以文章和德行著称于世，受到了荆王翊钜的表彰，被树为荆府子孙学习的楷模。受父王影响，翊钅+氐和弟弟翊、翊 ，都爱读书、会作诗，兄弟三人经常聚会，畅谈写作体会，还建了一个文学社，取名“花萼社”。《四库总目》“《广宴堂集》提要”对他们父子兄弟作了简介，称赞道：“楚藩多强横，樊山一派其最文雅者也。”拙作《文明门内樊山王》、《樊山王朱载坅、朱翊钅+氐字号考》，对他们的事迹作了较为详尽的评述。

据《四库总目》介绍，《广宴堂集》包括“赋及三言四言诗共一卷，五七言古今体诗共二十二卷，长短句一卷”，诗风“大抵多近香山之派”。“香山”就是白居易，白居易晚年自号“香山居士”。

《广宴堂集》附录《道德经说奥》二卷，题曰“朱孟尝撰”。四库馆臣认为，这样混编，似乎有点不伦不类，于是将《道德经说奥》归入子部道家类。

4、《道德经说奥》

二卷，被列入《四库总目》卷一四七《子部五十七·道家类存目》。

关于作者，《四库总目》说：“旧本题朱孟尝撰，附刻朱翊钅+氐《广宴堂集》后。……此曰孟尝，盖其字号，惟未审即翊钅+氐或其子孙所作耳。”

康熙以来《蕲州志》的《艺文志》，收录了李维桢为樊山王家族作的两篇序文。李维桢，湖广京山人，是继王世贞、汪道昆之后一代文坛领袖，官至南京礼部尚书。他为樊山王昇甫作了《大隐山人稿序》，序文说：“樊山王昇甫辑其所著……凡十有七卷，名之曰《大隐山人稿》。”他还为“大隐山人”第三子叔卫作了《玉光斋诗草序》，序文说：“荆樊山王自署大隐山人……元子孟尝嗣王，仲仲良，叔叔卫……”从这两篇序文看，樊山王昇甫自称大隐山人，有三个儿子，长子孟尝，次子仲良，三子叔卫；孟尝在昇甫死后继承了樊山王王位。

《明史》卷一一九《诸王列传四》记载：“载坅……以文行称……著《大隐山人集》。子翊钅+氐、翊、翊皆工诗，兄弟尝共处一楼，号花萼社。”可见，“樊山王昇甫”就是朱载坅。

陈诗《湖北旧闻录》卷十五《藩镇二·明代藩王·荆王》记载：“翊钅+氐，字孟尝；翊，字仲良；翊，字叔卫……”

毫无疑义，朱孟尝就是朱翊钅+氐。《道德经说奥》旧本题为“朱孟尝撰”，且附刻在朱翊钅+氐《广宴堂集》之后，因此，可以肯定地说，《道德经说奥》即朱翊钅+氐所撰。

《四库总目》对《道德经说奥》评价不高，说该书只是“于每章之后，寥寥各赘数言，殊未尽老氏之旨”，就是说它比较肤浅，对老子《道德经》的文化内涵，并没有多深的体会。

5、《岭南文献》

三十二卷，明张邦翼编，被列入《四库总目》卷一九三《集部四十六·总集类存目三》。

张邦翼（1571—1643），字君弼，号轸南。万历二十五年（1597）举人，次年中进士。历任浙江临海知县，南京户部主事，广东提学佥事，四川参议，浙江按察司副使，浙江布政使司右参政，四川按察司副使、建昌兵备道兼提督学政，云南按察司副使，广东按察司副使，官至江西右布政使（从二品），“以廉能称”——以清正廉洁、才能卓著闻名于世。崇祯末，因年迈在家闲居。崇祯十六年（1643）正月，张献忠攻陷蕲州时，遇害。^[40]

《岭南文献》刻成于万历四十四年（1616），是广东最早的一部文献汇编。今天，人们只要谈论广东地方文献整理，首先就要提到张邦翼的《岭南文献》。

关于书名，康熙《蕲州志》卷八《人物志·殉难》“张邦翼传”，称之为《岭南文献录》。《明史》卷九七《艺文志二》则说“张邦翼《岭南文献志》十二卷、《补遗》六卷”。经查考，杨瞿崃继任广东提学后，编辑了六卷本的《岭南文献补遗》，自序说“张刻详于人，补则详于事理”，该书也被列入《四库总目》卷一九三《集部四十六·总集类存目三》。可见，《明史》所说的《岭南文献志》，应为《岭南文献》，其“《补遗》六卷”的编者并非张邦翼，而是杨瞿崃。

《岭南文献》将广东一些先贤的作品，按先文后诗分类编排。从唐代开元年间的贤相、韶州曲江（今广东韶关市）人张九龄开始，到明万历年间，共二百六十余人，其中明人著作差不多占了百分之九十九。《四库总目》肯定了《岭南文献》广搜博采之功，说它“于岭南诸集，搜辑颇广”；但又批评《岭南文献》不加甄别地滥收，说它受明末标榜张扬习气的影响，“时弥近而所收弥滥”。随着时光流逝，如今来看，幸亏张邦翼对当代人的著作“广”搜、“滥”收，才保存了明代以前广东一地许多珍贵的文献资料，因此，今人称赞张邦翼为“汇集保存广东地方文献做出了卓越贡献”^[41]。

张邦翼还编纂了《汉魏丛书钞》四卷，续刻了《粤东盐政考》。

6、《白茅堂集》

四十六卷，清顾景星撰，被列入《四库总目》卷一八一《集部三十四·别集类存目八》。

顾景星（1621—1687），字赤方，号黄公。六岁能赋诗，八九岁遍读经史，一目数行，有“神童”之称。龚鼎孳（与钱谦益、吴伟业并称为“江左三大家”，明崇祯年间在蕲州邻县蕲水任过知县，清康熙年间官至刑部尚书、兵部尚书、礼部尚书）称赞说：“江夏黄童，天下无双！”经龚等人推荐，景星在黄州府郡试中名列第一。明崇祯十二年（1639）中乡试副榜，十六年（1643）随父奔祖居地昆山避乱。南明福王时（1644），七省流寓贡生在南京会试，他名列第一，任推官。清顺治二年（1645），清兵陷昆山，命他以原职随征，不从。顺治八年（1651）奉母灵柩归蕲州。以后多次力辞清廷征召。康熙十八年（1679），被迫应试博学鸿词科，再三称病辞归。曾在蕲州熊化岭顾氏老宅后结茅而居，名其堂为“白茅”，杜门著述。^[42]

景星著述甚多。据《四库总目》“《白茅堂集》提要”介绍，崇祯十五年（1642）以前，著有《童子集》三卷，《愿学集》八卷，《书目》十卷；崇祯十六年（1643）之后，著有《顾氏列传》十五卷，《阮嗣宗咏怀诗注》二卷，《李长吉诗注》四卷，《读史集论》九卷、《贉池录》一百一十八卷，《南渡集》、《来耕集》共七十三卷；其中顺治二年（1645）至三年（1646），著有《登楼集》、《避地泖澱集》。这些著作，或在明末清初战乱中被毁，或在康熙五年（1666）火灾中被焚，或因其他原因散佚，当时仅《南渡集》、《来耕集》幸存十分之三四。景星去世后，子顾普、顾畅等收集先父遗作，第三子顾昌编排、注释，整理成《白茅堂集》四十六卷，其中赋、楚辞体一卷，乐府四卷^[43]，诗二十二卷，各体文二十卷（其中《家传》二卷）。

《四库总目》称赞顾景星“记诵淹博，才气尤纵横不羁；诗文雄赡，亦一时之霸才”，但又批评他犯了“傅毅之不能自休，陆机之才多为患”之类的毛病，说他的诗文“细大不捐，榛楛勿翦”，他的后人汇编其遗稿时，又不注意区别取舍。

东汉辞赋家傅毅（？—约90），著有《舞赋》、《七激》等。曾与班固一起校订内府藏书，班固说他“下笔不能自休”，即下笔千言，不知所止。

西晋著名文学家陆机（261—303），“少有异才，文章冠世”，“天才秀逸，辞藻宏丽”，与弟弟、文学家陆云合称“二陆”，与潘岳（247—300）同为西晋诗坛的代表。同时代人、政治家、文学家张华（232—300）评陆机说：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”^[44]南朝梁文学批评家钟嵘说：“陆才如海，潘才如江”。^[45]陆机最后死于“八王之乱”，年仅四十三岁。李白咏诗叹息：“陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早！”^[46]

“细大不捐”出自韩愈《进学解》，意思是不管小的、大的，统统都不抛弃。“榛楛”，zhēnkǔ，榛木与楛木，泛指丛生的杂木。“榛楛勿翦”，比喻对那些多余的文字，不愿意剪裁。

7、《黄公说字》

顾景星撰，被列入《四库总目》卷四三《经部四十三·小学类存目一》。

景星自幼喜欢研究文字学，一发现书中文字“有形体差讹、奇释舛谬”之类问题，就去“考求原委，引绳证注，使归至当”。久而久之，汇集成了一本书——《贉池集》。康熙十八年（1679），景星辞归故里后，翻出《贉池集》，“补其遗漏，依附部首，更名《黄公说字》。”康熙二十年（1681），《黄公说字》大体定型，后又反复修改，“已定之书，又致改若草稿”。景星去世后，第三子顾昌（1653—1706）在服丧期间就着手“誊真（用楷书誊写）”，但因种种原因，直到乾隆十四年（1749），历经顾昌、顾三经（1688—1755）父子两代人整理、校录，《黄公说字》才誊成正副草本。^[47]

这正副各一稿本，其一就是《四库总目》所说的“湖北巡抚采进本”，另—则于20世纪70年代末，在景星故乡发现，今藏蕲春县图书馆，《中国古籍善本书目•经部》已著录。后者以印制的六行墨格纸誊写，版心上印书名，下印“口集”、“口部”等，钤有“黄公”、“顾氏景星”、“家在蕲春玉峰”等朱印，末有顾三经题识。至于哪本是正、哪本是副，还有待考定。蕲春馆藏本正文依地支分为十二集（寅集已佚），不分卷，与《四库总目》著录一致。

《黄公说字》以前仅有抄本流传，所知存世的清抄本仅两部：—部藏于东北师大；一部曾被现代著名藏书家、武昌徐恕（1890—1959）收藏，徐后来将书捐给了湖北省图书馆。两抄本都是十二集，但与“四库本”、蕲春馆藏本不同的是，又细分为四十五卷。1997年，全国图书馆文献缩微复制中心据湖北馆藏本，影印了《抄本黄公说字》。

《黄公说字》是一部研究汉字的专著。它以许慎《说文解字》为基础，参考《字汇》、《正字通》等文字学及其他著作一百一十余种，先按楷体分编，次引古文、小篆，兼收俗字，标释字体源流，收字不避帝王之讳，注音兼反切、直音并间注古音、方音，释义博采众家之长，又有自己的见解。全书达一百六十万字，正文共收一万零四百九十二字，设二百一十三个部首序列。^[48]这部鸿篇巨构，是景星毕生心血的结晶，是顾氏祖孙三代共同努力的硕果。

学界关于《黄公说字》的评论，褒贬不一。褒者，如景星同时代人、庐陵（今江西吉安）赵嶷，为《黄公说字》作序，称赞道：“《正字通》出，有功于前贤；《黄公说字》出，有功于万世。”还说：“夫文以显道，字以显文，学以证字，字学之家必融会群书，始求至当。先生经神学海，淹贯百家，署曰《黄公说字》，盖自命之矣。”贬者，如《四库总目》批评说，将丑字“列之一部，于六书之义，未免有乖”；将西域梵文，“别为一体，儒书所载，已改为楷画，非其本真，一概收载，亦为泛滥”；还批评《黄公说字》的注释“杂采诸书，不由根柢”；所列唐《说文》等书，“不知何从见之”；将《金石录》著者赵明诚误写为欧阳修，将张守节《史记正义》误写为《六书正义》，“舛误不一而足”；司马光《集韵解》，历代目录学家从未著录，米芾《大宋五音正韵》，只是想写而没有写成，“非真有其书也”。^[49]

 

附：

1、关于《辛巳泣蕲录》

《辛巳泣蕲录》一卷，宋赵与撰，被列入《四库总目》卷五二《史部八·杂史类存目一》。

这个“辛巳”年，是指南宋宁宗嘉定十四年（1221）。这年年初，金国左副元帅、枢密副使仆散安贞率军南侵，陷麻城，围黄州，二月二十一日，进犯蕲州州治罗州城。蕲州知州李诚之、通判秦钜（秦桧的曾孙）等，一面加固城防，一面招募敢死队，到横槎桥（今横车桥）迎击金兵，两军在罗州城至横槎桥之间，相持十余日。二十八日，金兵直逼罗州城下，开始攻城，诚之等昼夜登城督战，严守不懈。三月初二，金兵攻下黄州，初七，合兵十万，围攻罗州城。冯榯等人奉命带兵驰援，或中途败散，或畏缩不前。罗州城内兵卒不及三千，诚之动员全城男女老少上城御敌，挫败金兵多次进攻。金兵在城西北白云山架炮轰城，十六日，金兵发动强攻，淮西援军将领徐挥等率部弃城逃走，金兵乘虚入城。诚之、秦钜等奋力巷战，以身殉国，全城军民大多壮烈牺牲，无一人投降。蕲州司理赵与一家十五口死难，只本人侥幸死里逃生。^[50]

与，为宋宗室子弟。《宋史》卷四四九《李诚之传》写为“与裕”。参考《四库总目》的分析，可能是因为“”字是个生僻字，抄写者将“”转为“褣”，误写为“裕”。清代著名史学理论家、方志学家章学诚撰写《湖北通志》时，在《嘉定蕲难传》中也误写为“与裕”。

“司理”，又称“司理参军”，全称为“司理参军事”，是宋代州级属官之一，职掌狱讼，主要负责初审本州刑事案件，管理司理院（地方刑狱）羁押囚犯等工作，“以狱事为重，不兼他职”。上州司理为从八品，中下州司理仅为从九品。^[51]宋代时蕲州为望州，司理应为从八品。赵与的寄禄官阶为“从政郎”，也为从八品。可见，赵与只是一个很小的官。

赵与带伤逃出罗州城，与难民一起渡河，又连中金兵三箭，差点死去，几经周折，才找到负责指挥救援蕲州的制置使，被委任为代理蕲州通判，回到罗州城，参与收拾残局。城内尸横遍地，逃亡回家的难民悲怆欲绝，纷纷要求赵与将这场血战如实记录下来，将蕲州官民的冤屈、愤慨告诉朝廷，告诉世人。赵与含泪奋笔疾书，写成《辛巳泣蕲录》。但后来，朝廷仍追究赵与“出走”之罪，罢了他的官。

章学诚在《嘉定蕲难传》中评论说：“（赵与裕）身在围中，纤悉皆经于目击，故所记最为可以徵，与裕卒以出走追罢。然非与裕所记，则当日功罪，谁复明之？

传世抄本《辛巳泣蕲录》，还附录了南宋大臣曹彦约（1157—1228）^[52]的读后感，代理蕲州知州赵汝擢等人有关蕲州之难的调查报告，朝廷褒扬李诚之等人的文书。但这些多半是后人补录，并非赵与原稿。

乾隆四十九年（1784），蕲春乡贤、著名教育家、文史学家陈诗从汉阳黄氏藏书中看到《辛巳泣蕲录》，“钞而存之，以备蕲之文献”；他还在《跋》中指出，《宋史》所说“与裕率民兵百余人夺关出外求援，仅以身免”，并不是事实。

2、关于《周易郁溪记》

《周易郁溪记》十四卷，清郁文初撰，被列入《四库总目》卷九《经部九·易类存目三》。

《四库总目》介绍：“文初号郁溪，蕲州人。官至肇庆府知府。”对此说法，笔者曾持怀疑态度，所以本文最初在《蕲春文化研究》2010年第2期上发表时，特加注释说：“《四库总目》、《湖北艺文志附补遗》均称郁为蕲州人，唯陈诗《湖北旧闻录》称郁为蕲水人。待考。”

查遍现存几部《蕲州志》的《选举志》、《人物志》，均不见郁文初之名。咸丰、光绪《蕲州志》的《著述志》，将《周易郁溪记十四卷》作为蕲春人著作予以著录，依据也仅为《四库全书》。但笔者却从《黄州府志》的《选举志》中查到了郁文初的大名：康熙《黄州府志》卷六下《选举志》，将郁记入“蕲水县”，称郁所任官职为“知县”；乾隆《黄州府志》卷十《选举志·科贡下·贡生》，也将郁记入“蕲水县”；光绪《黄州府志》卷十六上《选举志·科贡表·贡生上》，仍将郁记入蕲水县，列为明崇祯年间贡生，称郁所任官职为“韶州知府”。因此，可以断定，陈诗所说是正确的，郁文初并非蕲春人。

陈诗还说，郁文初“家于郁溪，因以为号。客于高州之信宜，后官高州府知府，调肇庆。”^[53]

 

【注】

[1]梁信义、李钟诚编：《文史工具书200种》，黑龙江教育出版社1986年版，第244页。

[2]参见拙作《隐士吴瑛的家世及其与名流的交往》。

[3]（宣统）湖北通志局编纂，石洪运校注、补遗：《湖北艺文志附补遗》，湖北教育出版社2002年版，第1618页。

[4]（南宋）边惇德：《〈事类赋〉原序》，四库全书本《事类赋》卷首；周笃文、林岫《论吴淑〈事类赋〉》，《文史哲》1990年第5期，第72页；魏小虎：《〈事类赋注〉引文“采自本书”考辨》，《上海博物馆集刊》，2008年（年刊），第424页。

[5]《四库全书总目》卷一三五《子部四十五·类书类一》“《事类赋》提要”。本文所引《四库全书总目》中的文字及标点，均据中华书局整理本1997年版，个别地方略有修改。

[6]周笃文、林岫《论吴淑〈事类赋〉》，《文史哲》1990年第5期，第75页。

[7]杨守敬《日本访书志》卷一一，转引自魏小虎：《〈事类赋注〉引文“采自本书”考辨》，《上海博物馆集刊》，2008年（年刊），第424页。

[8]《四库全书总目》卷一三五《子部四十五·类书类一》“《事类赋》提要”。

[9]魏小虎：《〈事类赋注〉的文献学研究》，华东师范大学2004年硕士学位论文，第6—7页；魏小虎：《〈事类赋注〉引文“采自本书”考辨》，《上海博物馆集刊》，2008年（年刊），第424页。

[10]吴任臣《十国春秋》卷十五《南唐一·烈祖本纪》，卷十六《南唐二·元宗本纪》。

[11]《四库全书总目》卷一四二《子部五十二·小说家类三》“《江淮异人录》提要”。

[12]李建元：《进本草纲目疏》，《本草纲目》（刘山永新校注本，第三版），华夏出版社2008年版，第6页。

[13]王世贞：《本草纲目序》，《本草纲目》（刘山永新校注本，第三版），华夏出版社2008年版，第1页。

[14]《四库全书总目》卷一〇四《子部十四·医家类二》“《本草纲目》提要”。

[15]王世贞：《本草纲目序》。

[16]《四库全书总目》“《本草纲目》提要”。

[17]王世贞：《本草纲目序》。

[18]《明史·李时珍传》说：“天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书”。《四库全书总目》“《本草纲目》提要”说：“至国朝顺治间，钱塘吴毓昌重订付梓，于是业医者无不家有一编。”

[19]《四库全书总目》“《本草纲目》提要”。

[20]李时珍：《奇经八脉考》，《李时珍医学全书》，中国中医药出版社1999年版，第1631页。

[21]李时珍：《奇经八脉考》，《李时珍医学全书》，中国中医药出版社1999年版，第1631页。

[22]《四库全书总目》卷一〇四《子部十四·医家类二》“《奇经八脉考》提要”。

[23]《四库全书总目》“《奇经八脉考》提要”。

[24]李时珍：《〈濒湖脉学〉序》，《李时珍医学全书》，中国中医药出版社1999年版，第1647页。

[25]《四库全书总目》卷一〇四《子部十四·医家类二》“《濒湖脉学》提要”。

[26]《四库全书总目》“《濒湖脉学》提要”。

[27]《四库全书总目》卷一一九《子部二十九·杂家类三》“《名义考》提要”。

[28]《四库全书总目》“《名义考》提要”。

[29]康熙《蕲州志》卷七《选举志·历代岁贡》，卷八《人物志·学行》。

[30]《四库全书总目》卷一〇七《子部十七·天文算法类存目》“《象纬汇编》提要”。

[31]《四库全书总目》“《象纬汇编》提要”。

[32]《钦定四库全书总目》（整理本），中华书局1997年版，第1414页。

[33]余敦康：《朱熹〈周易本义〉卷首九图与〈易学启蒙〉解读》，《中国哲学史》 2001年第4期，第7页。

[34]《四库总目》卷一一〇《子部二十·术数类存目一》“《性理三书图解》提要”。

[35]《四库总目》“《性理三书图解》提要”。

[36]《四库总目》卷一百零八《子部·术数类一》卷首“《术数类》小序”，中华书局1997年版，第1419页。

[37]《四库总目》“《性理三书图解》提要”。

[38]参见拙作《文明门内樊山王》。

[39]《湖北艺文志附补遗》，第1627页。

[40]参见拙作《正史留名的蕲春人》“张邦翼”条。

[41]谢妙慧：《开发地方文献  服务〈广州大典〉———“广东文献书目数据库”建设述评》，《河南图书馆学刊》2008年第2期。

[42]参见顾昌（顾景星第三子）：《皇清征君前授参军顾公黄翁府君行略》，《白茅堂集》卷首。

[43]《四库总目》“《白茅堂集》提要”说“乐府一卷”，有误，《白茅堂集》卷二至卷四，均为乐府诗。

[44]《晋书》卷五四《陆机传》。

[45]钟嵘《诗品》卷上。

[46]李白：《行路难》（三首之三）。

[47]顾三经：《〈黄公说字〉跋》。据顾三经五弟顾湛露《先考培山府君行略》，顾三经为顾昌第三子，增广生，乾隆二十年（1755）去世。顾三经在《〈黄公说字〉跋》自称“至乾隆丁卯（1747），亦且行年六十”，推算顾三经约生于康熙戊辰年（1688）。

[48]童世华、阳海清等：《抄本黄公说字影印前言》，中国公共图书馆古籍文献珍本汇刊本。

关于《黄公说字》卷数，《钦定四库全书总目》（中华书局整理本）注引卢弼《四库湖北先正遗书札记》，说：“《黄公说字》当为一百卷。黄公原稿本并自缮正本，皆见存武昌柯氏息园。”中华书局1997年版，第587页。

[49]《四库总目》卷四三《经部四十三·小学类存目一》“《黄公说字》提要”。

[50]参见《宋史》卷四四九《忠义列传四》“李诚之传”；赵与 ：《辛巳泣蕲录》；章学诚：《湖北通志检存稿》卷二《嘉定蕲难传》，吴兴刘氏嘉业堂刊《章氏遗书》卷二五。

[51]龚延明：《宋代官制辞典》，中华书局2007年重印本，第547—548页；程彩利：《宋代司理参军制度研究》，河南大学2009年硕士论文，第3页。

[52]曹彦约（1157—1228），字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。淳熙八年（1181）进士。朱熹门生。南宋政治家、教育家、军事家。曾任兵部侍郎、礼部侍郎，授兵部尚书，力辞不受，后以华文阁学士（正三品）致仕，卒谥“文简”。《宋史》卷四一〇有传。

 

[53]陈诗：《湖北旧闻录》，姚勇等点校本，湖北人民出版社1999年版，第1806页。