在明人和清人写的民情通俗小说中，经常提到“成化年间”。明人的小说写道：话说国朝成化年间，松江府……，清人的小说写道：前朝成化年间，河北大名府有一大户人家……

那么成化年间到底有什么魁力，这么多民间异事或怪事都发生在成化年间呢？我试着来分析一二。

成化是明宪宗朱见深的年号，时间跨度从1465——1487年，共在位23年。宪是庙号，是朱见深去世后大臣们集体议定的，按周礼“博闻多能曰宪”，但“虽多能，不至于大道”，所以朱见深有功也有过，前期较励精图治，后期较懒散怠政。

成化是年号，一般新皇帝登基，顾命大臣们会准备三个年号，供新皇帝选，新皇帝选上哪个就是哪个。还有一个谥号是老皇帝去世后，新皇帝登基后加封的，在汉朝包括汉朝以前还比较简单，比如汉武帝的“武”，汉文帝的“文”，后来越搞越复杂，越来越长但一般最长不得超过11个字，只有慈禧例外搞了25个字：“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”。至于太祖、太宗都是庙号，开天辟地曰祖，承先启后曰宗。所以谥号、庙号都是老皇帝去世后才有的，年号才是皇帝在位时自己用的。

在宋包括宋以前皇帝喜欢改年号，特别是宋真宗只要发现有个什么祥瑞就改一下自己年号，在位24年用了五个年号：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。以瓷器闻名的景德镇就是以这个年号命名的。唐玄宗的开元、天宝两个年号。开元是盛世，天宝就乱了。宋仁宗使用过的九个年号分别是：天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、皇祐、至和、嘉祐。“庆历四年春，腾子京谪守巴陵郡，越明年政通人和”。到了明清以后，皇帝就不改年号了。

区分谥号和庙号最简单的办法是看后缀，谥号后缀简称为帝，庙号后缀为祖、宗。比如汉文帝、汉武帝都是谥号，唐高祖、唐太宗都是庙号。

寺和庙也不一样，寺是供佛的，属于佛教范畴。庙是供自己祖先的，属于道教范畴。

朱见深两岁立为太子，五岁被废，十二岁又立，起因都是他父亲明英宗朱祁镇因土木堡之变失位后又复僻成功。朱见深在位期间前期尚可，后期就马虎了，长期不上朝，好在三元及弟的商辂和状元及弟的彭时等内阁成员的扶持，朝廷运转还算正常，大明王朝建国近百年后迎来惯性繁荣昌盛。

从宋元战乱中恢复生机的老百姓，把更多精力放在改善生活上，服饰、瓷器、家俱、农耕、小商品、贬运、雅俗两方面的娱乐得到空前发展。以运河为中心的山东临清、扬州、苏州、上海等地成了南北辐凑之地，各种奇闻异事就发生在这些地方，而且因为交通便利传播也快，最终成了民间小说家现成的写作材料。所以现今许多明清小说家写的通俗小说都发生在明朝成化年间。（2022年3月11日星期五）