如何评价颜回对于孔子的亦步亦趋？

        ——夏骏访谈鲍鹏山（之二） 亦趋 

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夏骏

孔颜师徒之间的关系，是一个值得深入探讨的课题。

颜回表现出来的对于孔子的恭敬和忠诚，是一以贯之、一目了然的。

孔子对于颜回的欣赏也是极为突出的，以致于整部《论语》中找不到一句孔子对于颜回的批评或者流露出任何不满意，这在师生关系中也极为罕见。

问题是，随着教育理念的变化，近代教育侧重质疑、挑战和创新，人们也开始重新审视孔颜的师生模式，一些人甚至认为孔颜的这种只有欣赏，缺乏相互质疑和挑战的关系状态，已经不适合现代知识的传授需要，网上有些批评甚至很尖锐。

鹏山先生近年来的大量演讲中，既有相当多的内容在解读中国传统文化，尤其对先秦诸子的解读传播很广，同时又有许多对于中国传统文化的反思，甚至是激烈反思的部分，例如对于商鞅思想《商君书》极为强烈的批判，也有对于现代文明、当然包括西方优秀文化的呼唤与传播，是一个视野开阔、观念开放的学者。

那么，对于孔颜之间的师徒关系和交流方式，这个似乎变得比较有争议的敏感问题，有什么独到见解？

02

鲍鹏山

颜回因为他有机会正面了解孔子，所以他对孔子那就是“夫子趋亦趋”，老师怎么做我就跟在后面。

如果我们一辈子能够碰到一个像孔子这样伟大的老师，我想，我们要做的，不是天天跟他质疑，而是跟在后面学习，颜回实际上就是这样的一种态度。

所以我们今天讲，颜回跟着孔子学习好像质疑精神不够，对吧？

好像对孔子没什么反驳，在有些人看来，好像必须有了反驳，有了质疑，才能说明他是一个有独立思考的人，这实际上是一个很错误的观点。

一般人，碰到一个一般的老师，他需要有自己独立的思考，但是当颜回这样的人碰到孔子以后，我告诉你，实际上这两个智商极高的人，悟性极高的人，在一起剩下更多的是互相的欣赏，是互相的体贴，而不再是我们一般人想象的所谓的质疑，因为彼此的境界都那么高了。

你看在论语里面，孔门的有些弟子确实对孔子提出很多的问题，提出很多的质疑，但是，我们在今天来看一看，这些质疑和问题，实际上并不足以对孔子的思想形成多少的补充，他最多是逼着孔子对自己的思想做进一步的展开，为什么？因为水平落差大，不具备对等对话的资格。这种类似情形， 我们在耶稣的那个地方，在释迦牟尼的那个地方，对吧，包括在苏格拉底那个地方，是不是也一样？你看到柏拉图天天质疑苏格拉底了吗？你看到耶稣的十二门徒天天质疑耶稣了吗？你看到哪个释迦牟尼的那些门徒们天天质疑释迦牟尼了吗？没有。为什么？

因为彼此都不是一般的人，所以我们不能用一般的庸人的观点去要求，这就是我刚才讲的，如果我们只是一个一般的人，然后我们日常生活中碰到一些平常的老师，我们确实应该有更多的独立思考，大家彼此有一些阐发，彼此有一些质疑，然后在互相的这样一种观点的碰撞中，我们的认知可以达到一个更高的境界。但是，如果我们有幸在生活中、在生命中碰到孔子、苏格拉底、耶稣、释迦牟尼，那我想最好的态度，就应该是颜回的这种态度。