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癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》

(2023-07-05 08:06:11)
标签：

旅游

客家人

迁徙足迹

发展历程

民俗风情




            汉民族在长期发展中，繁衍出以北方、吴、湘、赣、闽北、闽南、粤和客家八大民系。而客家是汉族一个颇具特色的民系，从两晋时期（265-420年）开始，为躲避战乱，客家先民由中原出发，跨黄河、过长江，经过迁徙路上数十代人的定居  、融合、发展、在赣、闽、粤三省交界地区与当地土著居民长时期的交融、繁衍，形成语言相通、文化认同一致的族群——客家民系。
          在粤闽赣边地区发展定型后的客家人，在元明清三朝社会多次动荡、变革中，再次迁徙到川、桂、琼、湘、滇、台、港、澳等地及海外各地。在千百年的迁徙过程中，客家民系不断淬炼自己，非但没有衰落，反而创造了中国唯一一个不以地域命名的地域文化——客家文化。
         梅州“中国客家博物馆”，就是中国国内唯一收藏、研究、展示、传承客家文化的专题博物馆，是中华汉民族诸多民系中唯一的民系文化专题博物馆，其固定陈列《客家人》主题展览，以“源流篇”、“人文篇”、“客魂篇”三大部分，展陈客家渊源，客家风俗、客家民居、客家文化、客家精神等内容，充分展示了客家积淀深厚的历史文化底蕴，让观众对扩建民系有了更全面的了解。

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
1.  中国客家博物馆

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
2.   “客家母亲”雕塑，我爱客家

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3.  《客家人》主题展

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
4.  源流篇     探寻发展足迹
         客家民系孕育于汉民族，形成于赣闽粤，发展成熟于粤东梅州地区，延续至南粤东江与北江，播衍到海内外。从两晋时期的“五胡乱华”开始，客家先民从中原一路南迁，最后聚居于南岭东部山区，经与赣闽粤三省交界地区土著居民（苗、畲、瑶等）长期融合与发展，至宋明时期，初步形成客家民系，明清以来，客家人居住地扩展到中国其他地区和世界各地
        
癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
5.   肇始中原，两晋时期“五胡乱华”，中原汉族先民纷纷南迁，史称“衣冠南渡”

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6.   南朝青釉水瓶                                                            南朝青黄釉水盂

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
7.  西晋青黄釉盘口双系壶

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8.  西晋青黄釉盘口双系壶

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9.  唐水车窑青釉双耳罐

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10.  开基赣闽，唐中后期“安史之乱”、“黄巢民变”，北方汉民和第一次南迁汉民的后裔，再次大批南迁

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
11.    福建三明宁化石壁成为客家先民“避难乐土”，在客家民系形成历史中具有十分重要地位，全球80%的客家人与石壁有关，故有“北有大槐树，南有石壁村”之说

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12.  宁化石壁客家祖祠

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13.    石壁客家各姓祠堂

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
14.  唐青黄釉四系罐

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15.  唐青釉六系罐

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16.  汀州——客家“首府”，汀州客家成长较早，是闽西客家中心，宋明时期成为闽粤赣边地区的经济贸易中心，汀江因此被称为客家的“母亲河”

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17. 宋黑釉堆贴绳纹盖坛

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18.  宋酱釉堆塑龙纹魂坛

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19.  宋青白釉划花花卉纹碗

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20.  元青白釉堆塑绳纹魂坛

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21.  元青白釉盖坛

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22.  成熟南粤，自宋高宗南渡，及其后元人入住中原影响，部分客家先民再次南迁，许多先民参加义军抗击元军，自元以后，粤东梅州地区南来汉民不断，逐渐成为南粤客家人文中心

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23.  梅州，宋明以来，客家民系在梅州得到迅速发展，成为客家民系定型、成熟后的聚散中心，是客家自我认同意识最浓厚的地区。以梅州两个主要码头为出发点，大量梅州及周边地区的客家人向海外迁徙，散布世界各地，故梅州成为海外客家华侨、华人心灵的家园，被誉为“世界客都”

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24.  元青花花卉纹玉壶春瓶

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25.  元青白釉碗

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26.  元末大埔余里窑青釉灯盏                                元大埔余里窑青釉刻划纹“用”字碟

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27.  元青白釉盖罐

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28.  遍布华夏，清代1645-1853年间，受明末清初满人南下战乱及张献忠起义影响，导致四川及其他部分地区人口剧降，良田荒芜，部分客家人由粤闽赣边地区迁徙至蜀中以及滨海地区、川、桂、湘及台湾，甚至迁至贵州、云南等地

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29.  漂洋过海到台湾，现在台湾约有客家人420万，占台湾总人口的18.1%

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30.  迁居海外，自宋代开始，客家先民因战乱、生计等原因，向海外发展，清代中叶后客家向海外移民进入高峰，他们以其吃苦耐劳的开拓精神，在异域他乡生根发芽，形成海外客家族群

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31. 20世纪70年代金利来皮箱

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32.  20世纪初留尼旺华侨使用花卉纹三联烛台            19世纪中后期美国华工淘金使用小木盒

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33.  19世纪中后期美国华工修铁路时使用铁凿、铁螺丝、铁轨

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34.  20世纪初，美国华工使用福寿竹节纹双耳三乳足铁香炉

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
35.  中华民国三十八年国民政府外交部颁发李奋基往印尼护照

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36.  国内客家迁徙路线图

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37.  迁徙宝笈，迁徙中的客家人，为标明世系，铭记源流，极为重视有关祖籍地、迁居地及繁衍发展地的记忆及展示，这从大量反映出身世系的家族族谱、郡望堂号、门楣楹联中可见一斑

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38.  族谱，是客家人继承传统汉文化的典范，记述一个家族或宗族的世系脉络、迁徙定居、人丁繁衍、人物事迹等，是客家人寻亲问祖的血缘密码，在维系客家民系持续发展中起到很大作用

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39.  郡望、堂号、堂联，都是维系客家人世代传承、奋发进取的有效工具

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40.  《杨氏宗谱》木刻版                                                    中华民国族谱坟图双面木刻版

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41.  清木字粒（活字印刷）

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42.  发展历程，客家民系传自中原望族，虽然迁居之地以山区为主，但生活崇尚亦耕亦读，随着人口增加，经济发展，使客家聚居地呈现百业兴旺的社会经济形态

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43.  农业立本，过着儒农生活

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
44. 把中原地区先进农具、水利带到迁居地，发展农业生产

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45.   木制水车

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46.  工艺起家，客家人心灵手巧，衣食住行用各方面需求均能自给自足，其中制瓷、造纸、印刷等工艺，更是独树一帜，具有相当规模，形成畅销全国甚至海外的拳头产品

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47.  民国客家锡执壶

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48.  明大埔余里窑青釉盖罐

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
49.  商行天下， 唐宋以来，粤闽赣边客家人聚居地经济发展迅速、人口大增，依托传统“黄金商道”，赣州成为商贸重要节点，以后汀州、梅州、河源、惠州等客家聚居地，成为海上丝绸之路的起始支点

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50.  民国骨杆铜盘葫芦形竹盒厘称

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51.  民国三十年国民政府发行五十元航空救国券                                   商号木印

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52.  人文篇，品鉴文化韵味，其中客家民居最具特色，讲究“天人合一”，多以“明堂”为中心布局，依各地需要、风俗向外延伸，聚族而居，形成不同地区各具特色的客家民居

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53.   圆形土楼

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54.  五凤楼

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55.  方形围屋

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56.  客家围龙屋

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57.  八卦形土楼

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58.  四角炮楼围屋

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59.  民俗风情，秉承中州遗风，客家民风淳朴，保存着古风独具的民俗风情，崇祖、好客，恪守礼数，重视节庆，祈福隆重，婚嫁基本传承了“六礼”遗风，又融合了粤闽赣边地区土著居民风俗，因而具有客家人的鲜明特色

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60.  客家婚嫁场景

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
61.  民国莲花形五铃铛银饰件、凤纹银发簪、“长命富贵”锁银饰件

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
62.  民国蝴蝶形银饰件

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
63.  民国喜字龙凤纹银手镯、花卉纹三铃铛银饰件

癸卯新春自驾游（三十九）参观中国客家博物馆之《客家人》
64.  结束语

         关于客家人，我也曾到过客家出发地、迁徙居住地、看过各种客家土楼和围屋，但对千百年来的客家人的综合变迁、发展、却不甚了解，这次参观客家博物馆，回来再仔细整理，确实增长了不少知识，对客家人有了较全面的了解，本文想做一个较全面的反映，但限于篇幅还是挂一漏万，好在现在资料多多，感兴趣的朋友可以很容易地找到。
        离开客家博物馆继续返程，前往鹰潭入住。。。。。。待续。




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