中国古代玺印精品展

公印，使用范围广、年代最久远

新莽金印“王精”

清肃亲王宝（玉印）


秦汉时期传递文书在竹简上加上官名封泥

秦代封泥

汉代封泥

西汉后期有了纸张，封泥被印章所替代

西汉御小府印（印随身系在腰间）


东汉部曲督印、军司马印


隋唐官印大了，且放在桌上，不再随身携带了


唐千牛府印


魏晋南北朝时期的官印

西夏官印“首领”

金代行省左右司郎中印、总帅府印


宋代官印5、6厘米见方，铜质直接铸成

宋代将领军马朱记


元代官印（铜质），管军总把印、凤翔府规指竹课官印


明代官印有铜质和木质两种 

明代秦藩辅国将军关防、明皇宗室藩府之章

肃亲王玉印，清代官印主要是铜质

清代临潼县分驻关山镇县丞关防，特点是汉文与满文并用


私印介绍

各种式样的古代私印、名章

私人押印


文士闲章


象牙“快哉”章

乾清宫鉴藏宝


宗教印用途：法器、证章、避邪

明代宗教印

明代宗教印


结语，印章在明清前主要功能是昭信和凭证，明清以来，文人参与印章的审美追求，印章兼具艺术作品的特性，治印者通过篆法、刀法、章法等技法融书法、雕刻、绘画于方寸之间，流传至今已经成为一门具有中国特色的文化艺术。

“宝相庄严”佛教造像展厅，介绍长安佛教的基本情况，突显长安佛教的重要历史地位，集中反映长安佛教的空前盛况。佛教大约产生于公元前6世纪，由悉达多·乔达摩创建，约西汉末年至东汉初年传入中国，他的造像作为宣扬佛法和信徒们供奉、祈祷的对象，是佛教文化的重要组成部分，随着寺院和石窟寺的兴起，各地造像普遍出现，长安自佛教传入后就是北方地区的佛教文化中心，隋唐长安仅寺院就有100多处，留下了许多精美的佛教造像，展厅共陈列精品文物120余件（组）


北周石佛像


北魏菩萨像，虽残缺，但细节也很精美

北周佛像

唐代佛像，更加汉化，比例匀称

唐代铁佛像

唐代鎏金铜佛像

宋代鎏金铜佛像

元代鎏金铜佛像


明代鎏金佛像


明代鎏金佛像


天地之灵---古代玉器精品陈列，玉器是中华历史文物宝库中的一枝奇葩，在古代玉器不仅用于装饰，而且是财富、权力的象征，同时也是祭祀天地的法物，形成中华独特的玉文化。西安出土的玉器种类丰富，几乎涵盖了从史前到明清的各个历史阶段。展览将各时代玉器按用途礼器、饰品、工具等分类展示，共展出院藏精品120余件，为我们开启了一扇了解玉文化的神秘之门

玉是山川的精华，古人使用玉器作为沟通天地人的法器、礼器

玉璧，龙山文化（公元前3000--公元前2000年）

战国谷纹璧

汉代谷纹璧

汉代双身兽面蒲纹璧


玉琮，龙山文化 

秦代玉人等随葬品

三孔玉刀、玉斧（龙山文化）

古代玉器大多为装饰品


西周龙纹玉饰                                                               战国夔龙形佩

西汉玉组佩

明代玉带銙、玉带钩

明代玉饰 

玉质器具

商代玉戈


夏代柄形器                                                                              西周柄形器

西汉玉杯


唐代玛瑙臼

明代梅花纹杯

清代四联瓶

明代错色福禄寿山子

元代双龙戏珠盏托（前），清代玉杯和玉雕鼻烟壶（后排）

       西安博物院还办有“秦亡于奢警示教育展”，展出秦代兴亡的有关文物和图片资料，警示当代各级党员干部必须廉政、勤政，以免重踏亡秦的历史复撤，我就不多啰嗦了。

       西安博物院虽然藏品不及陕西省博物院多，但是有机会参观对于了解西安的历史还是很有帮助的，我感到受益匪浅，在整整花了3.5小时，然后就在附近用了中餐，吃了一碗“biangbiang面”，接着步行前往碑林博物馆。。。。。。待续。