莲青山探秘之三

              莲青山的历史文化

                    马西良

   《滕县志·山川志》记载：“九十九顶莲青山，岿然如云，主峰摩天岭。”莲青山东接沂蒙山区，西临微湖平原，山势峥嵘，奇峰俊秀。地处枣庄的最北端，是东部山区和西部平原的交界处。历史上的莲青山，先秦时代曾归属鲁国，到春秋战国时期，又先后归附邾国、小邾国管辖，是邾娄文化、东夷文化的发祥地。1946年莲青山周围和原东郭镇24各村划归邹县。1958年10月将莲青山周围32个村从邹县莲青区又划归滕州市管辖。过去这里交通不便，相对封闭，受多种因素的影响，使其保存了独特的历史文化特色和风俗习惯，造就了这里民风纯朴、民俗厚重、历史悠久。明末清初白莲教曾在这里割据一方，非常强盛，后被徐州总兵剿灭。民国时期，东郭镇大党山村的国民党中将马广汉，组织义勇军揭竿而起，利用莲青山的有利地形，在莲青山周围一带辗转和日本鬼子浴血奋战，八年抗战时期，曾任国民党抗日武装39集团军教导第二团团长，他治军严谨，纪律严明，对百姓秋毫无犯，深受当地百姓爱戴。

  http://s5/bmiddle/4cbbd95bt9a17ab0ddb54&690
 殷商时期这里是纣王大臣尤虺的封地，建成面积很大的城池，后来在这里被设为古驿站。六十年代考古学者在辛绪村挖出了西汉时期的青铜鼎，滕州烟厂依出土的铜鼎作为金鼎牌香烟的烟标。西汉五斗米教的创始人张道陵张天师前往泰山讲道曾经经过东郭镇，在前村亲手栽下柏树，后人在他讲道处建起天师府、天师花园。南宋孝宗二年（1166年）在东郭中村兴起庙会，后逐渐发展为鲁南地区最大的农贸牲畜大集。盛行于苏鲁豫皖的传统剧种柳琴戏不仅发源与东郭镇苏楼村，而且被明末清初本村苏来苏秀才加以挖掘整理，由民间讨饭小调发展成为国内知名剧种，以致目前走进国家大剧院，被列为国家首批非物质文化遗产。中村的甩花、堂门的莲花落子、后村的小鼓、京台的山东快书，这些民间传统项目无不闪烁着历史的光辉。

     莲青山这座鲁南地区的名山，充满传奇色彩和历史故事的圣山，以她独特的地域特色、独具魅力的历史文化，享誉齐鲁大地。莲青山所在的东郭镇也被评为山东省历史文化名镇、山东省旅游强镇、全国生态示范镇。

                                  历史淹没的玉女城

    据明万历十三年《滕县志·古迹志》记载：“纪王女城在东莲青山，即玉女城”。过去人们一直认为“玉女城”即传说中的莲青山皇城，实际不然，玉女城在皇城以北，从皇城往上翻过三个山头，大约八里远，才是传说的纪王城即玉女城。

    邹城南部峄山之阳有个纪王城，据史料记载为春秋战国时期邾国的都城。唐太宗李世民建立了大唐之后，于贞观十年（公元637年）封第十子李慎在邾都任纪王。纪王李慎处事谨慎，长于文史，崇尚道教，经常和峄山道士交谈。女儿文静公主长得有沉鱼落雁之美、闭月羞花之貌，不仅琴棋书画样样精通，刀枪剑戟都能拿得起放得下。长到出阁的年龄，更是俊俏，王公大臣前来求婚的络绎不绝。文静公主由于受父亲的影响，看到多年战争，金戈铁马，厮杀不断，王公大臣勾心斗角，尔虞我诈。她厌倦世俗生活，说什么也不嫁，倒专事起修身学道上来。http://s9/small/4cbbd95bt9a17b16339e8&690

    俗话说，闺女大了不可留。李慎找了好多的说客劝说，女儿就是不嫁。一方面是求婚如云，一方面女儿一心向道。李慎只好听从女儿的话，在几十里外的莲青山腹地建起了一座玉女城。玉女城在滕州与邹城市的交界的东莲青山的崇山峻岭之中，占地200多亩，北靠摩天岭，西有大寺峰，东临通天大峡谷，南有红草沟。紧挨玉女城有一年四季泉水汩汩流淌的莲花泉，真是一块风水宝地，远离尘世的纷乱。这里山青水秀，春季花香蝶舞，夏季草长莺鸣，秋季红叶似火，冬季群峰披银，南望莲花谷更是气势磅礴一览无余。文静公主专心修道，诵经炼丹，闲来横一管长笛引领诗情，执一只玉箫吐纳幽思，拨一架古筝播撒天籁之音，弹一曲琵琶引来百鸟朝凤。她布道于民，前来问诊寻药者纷至沓来。文静公主早采莲花泉水，暮寻灵芝仙草，吸纳莲青山之灵气，早晚为周围山民舍药治病。周围几百里的群众闻信前来求药问医，文静公主有求必应，手到病除，山民都称文静公主为活神仙。玉女城也成为方圆百里香火最旺的道教圣地。

    公元690年，武则天做了大周皇帝，改大唐为周，设年号为天授元年。李家后裔多有不服，赵王等李氏兄弟想串通李慎起兵，但因李慎处事谨慎，又厌恶战争，没有响应，可也没有向武则天告发。事发后，武则天怀恨在心，先将李慎长子和州剌史李续用铜匦害死，接着又以知情不报将李慎削爵充军巴州（今四川），在充军路上活活折磨而死。随后又以谋反罪将其余七子全部杀害。听说李慎还有一女在莲青山修道，接着发兵攻打，文静公主只身逃到民间躲避，玉女城被夷为平地。

    有人说女皇最后削发当了尼姑，有人说她修炼成仙。至今当月明星稀时，在莲花谷深处，仍能听到文静公主优扬的琴声。这真是：玉女不知何处去，莲青至今琴箫声。山中皇城今犹在，侠骨义胆世代传。

    http://s5/small/4cbbd95bt9a17b674bb44&690
为了寻觅玉女城的遗址，2006年正月二十,笔者相约一行三人，在瓦峪东山下车，沿着崎岖的山路盘旋而上。越往里走，林木越密，由于近几年镇里下达了封山令，树木保护完好，槐树、橡树等大都成林，一片片黑松、侧柏郁郁葱葱，山草掩盖了路径。登到山口，只能容一人向上攀登，一条细流形成的瀑布如丝如雾。爬上莲花谷，一下子把我们惊呆了，山下已春风拂面，山上还是满山的雾凇、冰挂，银装素裹。绿色的松叶，白色的冰桂，被阳光一照，五彩缤纷。微风吹来，叮咚作响。

    沿莲花谷往上走不远，一片绿洲，让我们十分惊讶，一汪泉水清澈见底，一朵朵水花向上翻腾。向导给我们介绍，这里周围共有五座山围着当中一座，像五个莲花瓣，围成了这个莲花池。奇特的是莲花泉不是在山沟而是在高处喷涌，水声清脆如鸣佩环。据说用此水浴身，冰清玉洁，肤如莲花。莲花泉周围盛产灵芝，现在每年山民都能在这里采摘很多的灵芝。

    翻过莲花谷，就到了我们的目的地——玉女城。这里松柏参天，各种草木盘根错节，气势雄伟。玉女城旧址松柏参天，草木旺盛，原有的城池已不存在，残垣旧瓦依稀可见，周围群山环抱，玉女城却一马平川。如今莲青山开发已全面启动，玉女城已和怪石林风景区、皇城风景区、谷翠双峰风景区统一规划，不久后，玉女城将成为人们休闲、生态旅游的好去处。出玉女城向西，来到了大寺。当年修建的寺庙也只剩下了基座，和尚用过的石碾、石窝子依稀可见，著名的大寺泉和莲花泉相汇，形成的溪流顺势注入了丁庄河，滋润着下游百亩土地。到下午2点多钟，我们才拖着疲惫的双脚往回去，登上山头回望，山石叠嶂、陡峭如削，近处巧石林立、苍松翠柏郁郁苍苍。当年十分辉煌的玉女城神秘地掩映在青山绿水之中，我们无不为大自然神奇的景观和优美的历史传说而叹服，登山的劳累也顿感消失。

扑朔迷离明王陵

    传说莲青山有座女皇城，残砖断瓦遍布山坡，屋圹石阶隐藏绿树松涛之中。附近的百姓说，用皇城的砖垒鸡窝母鸡不生蛋、公鸡不打鸣。谁破坏皇城的墙，谁家要遭殃，因此千百年来莲青山皇城始终披着一层神秘的色彩。直到2003年9月，一伙盗墓者的出现，才使得莲青山这座藏在深闺人未知的的处女地，揭开她神秘的面纱。中央电视台《走遍中国》栏目还专门到莲青山，拍摄了专题片《迷失的王陵》，在中央电视台播出后，引起了很大的反响。

 王陵位于滕州东北三十公里处的莲青山中，依山而建，凿山为陵，“玄宫”后建有月牙形“宝城”，为典型的明代王陵建筑格局。墓圹为14米×14米的方形墓穴，深12米。前有东西两个墓道，西墓道居中，宽2.3米，深9.2米，向下通到砖券窑洞式墓室中。墓前有呈中轴对称的大面积陵园享殿建筑群，排列明楼、御桥、东西神厨、神库等祭祀建筑，近10万平方米的陵园遗址被内、外两道墙垣围起，地面散落大量的建筑青砖、石础和瓦片。

    在清理发掘过程中，考古人员发现该墓已多次被盗，共有新、旧盗洞7处，墓室内没有棺椁和尸骨，仅存一个陶罐和3片红漆涂金木条，墓门上方盗洞处发现几个明代服饰的陪葬陶俑。

     考古专家在此次发掘中也发现了诸多疑点和谜团:该墓先后曾有过两次砌筑痕迹；回填土层中有叠压和打破关系；前墓有圹无葬，后墓使用了前墓的墓圹和建筑材料；在两墓及陵园遗址中没有找到任何圹志和碑文；在当地各种文献、方志中也查不到对莲青山古墓的任何记载。但从陵墓的建筑规格、占地面积、使用材料、丧葬用品推断，墓主至少是明代亲王一级的皇室成员！如此浩大的工程，在短时间内难以建成，但却又被破坏成一片废墟，考古专家推测，显然是出于政治原因的人为破坏！

    莲青山大墓墓主是谁？为什么经历了两次埋葬？是谁建造了如此浩大的“皇陵”工程？又是谁把陵园毁坏得如此彻底？一系列的谜团吸引着考古工作者作进一步的研究和考证。

    2004年，滕州文化局邀集省考古专家，邹城市荒王陵的领导以及滕州市的历史研究者、爱好者等，举行了“莲青山大墓发掘研讨座谈会”。多数人认为该墓是明代末期未完工的王陵，理由是：1、墓圹内未建较规格的墓室。2、散落在地面上的半块、整块城墙青砖并不是很多，而且仍散落在原地，在陵区并没发现大型建筑坍塌的砖、瓦残片，琉璃瓦片基本没有。去过莲青山的人都会感受到，这里的自然风景独特、幽静，仍保持着原始的生态环境。东、西、北三面都是层叠的高山，没有进出山的路，南面通往王陵山路崎岖不平。因此，可以认为当地群众上山背砖回家使用的可能性几乎没有。3、正因王陵因故未建成、没埋葬使用，所以明、清《滕县志》，《兖州府志》均没有记载是合情合理的。那么，这座三百多年前的未完工的王陵究竟和哪位鲁王有关呢？
    明代鲁藩世系传十世十三王。其它几个王子都有记载或埋葬地，只有朱以派没有找到王陵。崇祯十三年（1640）肃王子朱以派袭封为第十二代鲁王。此时，中原大地上已经到处是农民起义的武装，其势不可阻挡，关外的满洲人正入边犯境，大明政权已摇摇欲坠。崇祯十五年（1642）十二月，满族兵攻打兖州城。鲁王朱以派也自缢身亡。不久清兵退出兖州。山东巡抚向朝廷奏报了兖州战情，朝廷谥朱以派为安王。
   鲁王朱以派继王位后，也会像其他鲁王一样，为自己营建王陵。但他在位仅仅三年就遭突发事件死亡。因此未完工的莲青山明王陵是为鲁王朱以派而建的可能性很大，所以死后未能葬入为他营建的王陵里。
    人们原想通过发掘来破译古“皇城”的谜团，待打开墓门后却发现谜团比发掘前更多了！原来只有一个古“皇城”的疑问，现在莲青山大墓的每一个细节都成了一连串的问号：大墓何时所建？为谁而修？为什么找不到碑文墓志？为什么古籍史书上没有任何记载？墓主究竟是谁？又是谁破坏了规模宏伟的享殿建筑？墓圹中为什么有两次建筑？墓室中为什么无棺无尸？整个陵园建筑废墟上为什么没有覆顶的瓦片？莲青山大墓是否是未完工的工程？

历史，总和后人捉着迷藏！前人留下了一个又一个的历史谜团，吸引着后人去探秘，去破解，去求索，去考证。

天师府和真人仙柏

    东郭镇是一个有着千年历史的古镇，传说春秋战国时期，这里是齐国大将东郭武雁的封地，因而后来就有了东郭这个地名。还有史学家认为，东郭古镇在漷水之东，因此而名“东漷”，文革前叫东漷乡。文革期间因政治原因曾改过叫东戈镇，八七年国家统一地名改称东郭镇。

   东郭镇驻地有前、中、后三个村组成。东郭前村有近4000口人，村中张姓俱多，据《汉留侯沛国堂张氏族谱》记载，前村张氏一族均由江苏省沛县迁移而来，乃西汉丞相张良之后。村西南有一个老井，被列为滕县八景之一，该井为砖砌圆角状，直径一米二左右，上为锁口石已见勒出的痕迹。据村党支部书记张显俭讲，该井历史悠久，被村人列为神圣，从古至今从未干过。村里一位老太太已80多岁，年轻时因和家人闹气，跳进井里一天一夜才被发现，当村人从井里捞上来时毫发无损，据她自己讲跳进井中，只觉好像有人托着，有人怀疑是不是张天师显灵，庇护自己的子孙，至今老太太八十多岁，耳不聋眼不花。

    前些年曾和市水利局高级工程师王兆元谈起前村八宝琉璃井一事，王兆元高工讲，此井和江苏沛县八宝琉璃井相同。近日查资料得知，江苏沛县的八宝琉璃井已被列为省级文物保护单位。据传秦朝时苛捐杂税如毛，老百姓积怨太深，纷纷揭杆起义，秦始皇为化解民怨，在沛县县城内打出深井以通天子之气，化解民怨。东郭前村这口井可能是当时张氏迁出时，为不忘家乡养育之恩，故土难移，而专修此井，还有待历史学家进一步考证。

    一代天师张道陵为张良第八代孙，在江西龙虎山修炼，创建道教之后，云游四方传道。年轻时曾到东岳泰山游览，路过前村时，曾在此设堂讲道，并在八宝琉璃井边亲自栽一棵柏树，村人为纪念先人，在八宝琉璃井东修建一处天师府，内放天师塑像供奉。清朝乾隆皇帝御笔亲书《天师府》牌匾一块，文革期间，天师府和牌匾一同被毁坏，目前上马台、下马台依然存在。天师府原址曾建起房子后，张氏子孙都没驻安稳，后来有乳名叫“石羊”的搬进后，稳稳当家，压住了地气。

    一代天师栽植的柏树，后来形如卧龙，遮阴一亩有余，北股十余米，树头触地再起似长龙卧坡，南股隆立，树径一米多，树上所结松子，呈人头状，鼻眼分明，被视为灵物，附近村民纷纷前来挂红跪拜，祈求平安吉祥，求子求福。滕州旧志载有清道光年间滕州县令王政诗：“岁寒同具后凋身，几复逢仙更葆真。翠叶任挎田子道，浓荫争颂寇公民。未从汉帝台为用，曾立殷人社有神。龙化莫随松共去，森森长伴八千椿”。四六年此柏被毁，至今地下仍在大量树根，有人挖出时，树根呈红色，象人参样，折断时有红色汁液流出。

真人已成仙，仙柏已不存在，八宝琉璃井还在，仙风道韵仍然维系着张姓子孙，重修德以培善基，积学识以建功业的遗风。