如果说长江、黄河是中国的母亲河，汾河是三晋大地的母亲河一样，发源于吕梁山脉庙前山的白石河就是清徐大地的母亲河，而我们今天六一儿童节重新确定的骑行路线，就是位于庙前山下白石河的源头处，距清徐县城约三十六华里的安家沟村。安家沟村人们也称安那沟，据《清徐地名志》记载：该村的村民原来是从古交巿的安家庄迁来的，至今已达二十余世，因村民大部分姓安，以姓得名，取名安家沟。如今这个村据说已人去村空，已整体移民到县城附近的罗家庄一带了。我们本来计划要骑那里的，可实际上我们的队伍中除大亲等三人到达目标外，大部分队友还是在距目标几里地前的陡坡前停了下来。因为去时一路上坡，从县城的中心广场出发，顺着紫林路北上，其实一过西关大街就开始有爬坡感了，到仁义村那一段紫林路段已经相当费劲了，不得不调低速档骑行了。努力的骑到了仁义村的高速桥下时，已经气喘吁吁了，休息了一下，就穿过高架的大运高速沿着白石河.哦！河里不下雨是没水的，所以习惯称其为白石沟，我们在白石沟东侧的榆古路朔沟而上，一路爬坡，对于我来说是在心有预悸中，诚惶诚恐奋力骑行，也算辛苦至极，不过还好今天虽然爬山时坚守＂后卫＂岗位，但是也不算掉队，随了大流，虽然没有到达既定目标，但也算爬的不近了，骑了三十多华里的上坡路，总体上我对自己今天的表现还是满意的。

   爬坡骑行中，眼睛在天堂，身体在地狱，只有休息下来才能在喘息未定中急忙掏出相机隨机拍几张照片。应该说自古而今，美丽的白石沟的风景还是不错的。白石沟内白石青松，有很多美丽的传说。现在这条沟里已经有了不少著名的旅游景点，西侧的迎南风村，有初具规模的葡峰山庄，已成为国家级生态沟。景区内山青水秀，葡果绵延，一到金秋游客慕名而来络绎不绝。在东侧坡上，也有众多唐宋时期的,如龙林山马鬣寺、文殊塔等古文物建筑，这些文物建筑与十里葡萄长廊、近万亩桃园、松柏园和6000亩水资源交相辉映，已经成为集文物古迹与观赏农业和旅游休闲为一体独具魅力的人文自然景观。

   在大山里骑行，真是上山难下山亦难，上坡靠得是体力，少蹬一步也上不去。下坡靠得是技术，稍不注意就有人身危险。另外，有的时候还要靠人格的魅力。在这次六一节的大山里的骑行活动中，我们虽然没有参观景点，但是却检阅了一下人性的表演。有两件能透视人心灵的小事使我感受颇深，一件是我感觉到如今的经济时代，已经使淳朴的山里人退去了光泽，有的人已诚信不再，甚至学会了狡诈。另一件好像与此相反，即使是那些平常互不往来甚至品行各异的城里人，一旦加入了自行车骑行活动，仿佛立地成佛，竟人人积德行善，个个变成了活佛菩萨，扉夷所思啊。

   先说第一个感受，骑车人都知道，在骑行过程中，队员体力各异，行进过程一般都要拉开距离，上坡如此，下坡为了安全，更须如此。所以我们去时，十几个人爬坡时就自然分成了前中后几个梯队，路途休息时，后边的才逐渐赶了上来，我说过了，我上坡是弱项，又是年龄最大，一般是老是后尾，加上铁盛和润德护卫着我，实际上是我拖累着他俩，于是我们三人成了后卫，一直是断后骑行，只有人家前面的休息我们才能在赶上来和他们的会合。在这次骑行中，临近终点我们好多人都感到爬不动了，路也不怎么好走了，我们后队和中队的人会合后，就决定不上了。可是大亲他们三个作为前队的已经上去了，由于山中手机没信号，为了不让他们在前面硬等我们上去，应该设法通知他们及时回返才对。就在我们互相等的过程中，前方下来一位骑摩托的山民，我们就向他打听上面的情况，并商量给他点钱请他上返一下或者带我们一个人上去，结果这位山民不知出于什么原因不愿意，就编了个谎言告我们说你们的人就在前面大约三百米处等我们，让我们自己上去他就下山了，结果我们又奋力爬了三里地也没见着人影，最后只好又返下来只好硬等了。诚信考问人性，大家事后感叹，现在这个经济时代，山里人也学会＂抢答了＂，把山外人也应对的一楞一楞的。

   再说第二个感受，就是骑车户外运动能使人人性回归，人之初，性本善。总之是骑行能使人返朴归真，这种活动能产生一种正能量。通过这几个月陆陆续续的户外骑行，我充分感受了骑车人的友善态度，无论是队内还是队外，天下骑行是一家。队内大家互相照应互相帮助，只要是团队骑行，不抛弃不放弃成了团队的左右銘，有几个人出去，就要几个人回来。这样的气氛真得使人很享受，心情上倍感温馨。即使在队外，路上碰到骑友同行也要招手致意，这与市侩上的冷漠和互疑形成了鲜明的对比。在这次大山里的骑行中，有一事例又使我加深了这种感受。当我们从大山中下坡回返时，刚上车不久就发现前面有一辆抛锚的面包车，而其他路过的汽车也侧边而过了，而就是我们这些骑车人看到这种情况主动下车了，到跟前问车上的两人怎么情况，并帮助检查分析故障。当然我们的骑友中也不乏懂汽车的，在会诊并帮助打电话询问修车行师傅确定是电瓶抔了打不着火后，大家又是推车走了一段路并推到能溜坡的地方，看到他家的另一辆车上来才离开下山。