周六騎行到清泉湖水库时，远远望见大坝上有很多车和很多人，不知道发生了什么事情。走到近前一看，只见人们从一箱式货车上用盆和桶之类的容器装上活着的鱼类往湖里倒，原来是一些善行群体在进行集体放生活动。这样的活动我还是第一次看到。

   早就知道有团体放生活动，放生是肯定是一种善行，很多宗教都提倡的，特别是佛教。放生是尊重生命的一个体现，放生者们釆取行动让动物能够回到大自然中去生活，让它们重新获得自由。当看到有生命的异类众生被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放。应该说放生的对象没有限制，天上飞的地上走的，水里游的土里钻的，凡是有生命的都在內。这次我看到的放生活动就是信奉佛教的善男信女们到巿场上购买上鱼再往湖里放生的。

   世界上人的行为存在的就算合理的，就在这个湖上就存在截然不同的行为，这边是买上鱼放生的，那边就有钓鱼网鱼的，人们各行其事，怡然自得。我站在一边，认为放生者信仰高尚，其心向善，是生活中的鸽派。那一边钓鱼的人，也许目的不大一样，有的是捕鱼卖钱，有的是休闲，特别是那些休闲的垂钓者，那是一种兴趣，是生活的鹰派，我们也不能指责他们。这并存的现象就是现实世界的缩影。假如这边刚刚放生了的鱼，一会儿就被那边的人给钓住了，那放生有没有意义呢，我想对这条鱼而言，也许就没有意义，或者说它命当如此，而对放生者来说，绝对是有意义的，不然他们不会有这样的行为。

   兴趣所至，我索性在网上查询了一下，佛教认为放生主要是针对放生者自己有如下积极的意义：

   一、放生就是救命
   放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

   二、放生就是还债
    我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以我们所积欠的无数杀债。

   三、放生就是救急
   放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！

   四、放生就是慈悲
   佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

   五、放生就是觉悟
   每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。

   六、放生就是实践
   与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

   七、放生就是积极
   吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

   八、放生就是方便
   当天放生，当天身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！

   九、放生就是改命
   我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

   十、放生就是解冤消灾
  每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。