前天，吾同树自杀了。至此，名见经传的诗人中，徐迟 顾城 余地 海子 戈麦 方向 昌耀和吾同树纷纷或自溢或跳楼或服毒或卧轨结束了他们的诗。

他们似乎渐渐的在证明，活着的大约都非诗人，有些甚至还是鸟人，如“纵做鬼也幸福”之流，或者他们已经证明了诗人对诗最后的报复就是选择死亡，在时间方式和结果三者间，他们赢了时间和方式，而结果，是谁也赢不了的。

有一种说法，谓诗人之死证明了自己的清白，把诗人搞成烈女，好象当今社会烈女无存，诗人为三纲五常代为出征，慷慨赴死。这些言论一般都出自诗人的亲人，因为往往，他们是诗人身边最茫然最一头雾水的人。

而且基本上，自杀的都是男诗人，在情感和情节的冲突中，他们必死无疑。当他们的心被诗彻底泡软的那天，他们逻辑的基因和祖传的坚硬起义杀了他们。这是诗人不幸为男人，男人不幸为诗人的必然结果。

诗在立起来的同时，生活则注定为之潦倒，因此在死去的诗人中，几乎无一不是死于生活，吾同树死后，口袋里只有买药剩下的二百块钱，其他的大抵如此。只是死去的是诗人，诗人和一般死人不同，他们有诗为证，他们可以绝唱，他们举大恸若烹小鲜，总之，是诗人不是死人。

自杀不过是对死亡在时间和方式上的主动夺取，诗人一般都能意识到这个问题，当他在失去一切之后，这是最后的尊严。